Семь красавиц Низами Гяндженви

1.

Поэма Низами Гянджеви
«Семь красавиц»
Доклад подготовила
Лизунова Анна, 741п-РЛо

2.

Низами Гянджеви
(около 1141-около 1209)
— классик персидской поэзии, один из
крупнейших поэтов средневекового
Востока, крупнейший поэт-романтик в
персидской эпической литературе,
привнёсший в персидскую эпическую
поэзию разговорную речь и реалистический
стиль.
«Хамсе» — памятник персидской
литературы, пять поэм, объединённых
общим названием «Пандж Гандж», что
переводится с персидского, как «Пять
драгоценностей». Все пять поэм написаны в
стихотворной форме маснави (двустиший),
мастером которой являлся Низами.

3.

«Семь красавиц»
«Семь красавиц» — четвёртая по счёту
поэма сборника «Хамсе», написанная в 1197
году. Поэма посвящена правителю Мараги Ала
ад-Дин Корпе-Арслану ибн Аг-Сонгору. Название
поэмы дословно можно перевести двояко — как
«семь портретов», так и «семь красавиц»,
известен также вариант «Семь куполов».
В основу сюжета поэмы положена легенда о
сасанидском шахе Бахрам Гуре (420 — 439 годы)
и его жёнах — царевен, живущих в семи дворцах
(в шатрах), каждый из которых, в соответствии
с древней мифологией, посвящён какой-либо
планете и дню недели и имеет
соответствующий цвет.

4.

Сюжет поэмы
• Главный герой поэмы - Бахрам - сын правителя Ирана,
способный, с большим будущим, получает лучшее
образование;
• Будучи молодым человеком, находит во дворце портреты
семи красавиц из разных стран:
• После смерти отца Бахрам справляется с испытаниями
(Бахрам должен взять венец, лежащий между двумя
львами. Он смело подходит, забирает венец и убивает
обоих зверей) и становится Шахом Ирана. Он правит мудро.
• Страна процветает и Бахрам начинает все чаще
придаваться веселью и откладывать государственные дела.
• Вспоминая о портретах, Бахрам приказывает найти
красавиц и женится на них. Каждой царевне строится
дворец в определенном цвете под покровительством
определенной планеты. Каждый день недели Бахрам
посещает соответствующую царевну, и она рассказывает
ему сказку.
Бахрам смотрит на портреты семи
красавиц. Миниатюра 1479 года

5.

Сюжет поэмы
А посередине круга — будто окружен
Скорлупой орех — красивый был изображен
По бесчисленным покоям как-то он блуждал,
Юный витязь. Он в жемчужном поясе, в венце.
Дверь закрытую в проходе узком увидал.
И усы черны, как мускус, на его лице.
Он ее дотоль не видел и не знал о ней;
Словно кипарис, он строен, с гордой головой.
Не входил в ту дверь ни ключник и ни казначей.
Тут не медля шах от двери ключ у слуг спросил. Взгляд горит величьем духа, ясный и живой.
Семь кумиров устремили взгляды на него,
Ключник тотчас появился, ключ ему вручил.
Шах открыл и стал на месте — сильно изумлен; Словно дань ему платили сердца своего.
Он же ласковой улыбкой отвечает им,
Будто бы сокровищницу там увидел он,
Каждою и всеми вместе без ума любим.
Дивной живописью взоры привлекал покой.
А над ним Бахрама имя мастер начертал.
Сам Симнар его украсил вещею рукой.
И Бахрам, себя узнавши, надпись прочитал.
Как живые, семь красавиц смотрят со стены.
Как зовут, под каждой надпись, из какой страны. Это было предсказанье, речь семи светил:
«В год, когда воспрянет в славе витязь, полный сил, —
Он добудет семь царевен из семи краев,
Семь бесценных, несравненных, чистых жемчугов.

6.

Сюжет поэмы
• Вспоминая о портретах, Бахрам приказывает найти
красавиц и женится на них. Каждой царевне строится
дворец в определенном цвете под покровительством
определенной планеты. Каждый день недели Бахрам
посещает соответствующую царевну, и она
рассказывает ему сказку.
• Проходят годы. Пока царь был занят жёнами, один из
его визирей, Раст Ровшан, разорил страну, казна
опустела, соседние правители готовятся к нападению.
Бахрам узнаёт о бедствиях от мудрого пастуха,
расследует деяния визиря и восстанавливает
справедливость. После этого он отпускает жён,
превращает семь дворцов в храмы, а сам отправляется
на охоту и исчезает в глубокой пещере.
Бахрам в красном дворце (у славянск
принцессы), 1431 год

7.

Особенности композиции
• Традиционное вступление: хвала Аллаху, пророку, восхваление
правителя, по чьему заказу написана поэма, и объяснение причин
выбора именно этой темы.
• Основная часть строится вокруг двух больших блоков. Первый —
история Бахрама от рождения до воцарения и первых справедливых дел.
Второй — после того, как он, убедившись в непрочности мира, уходит в
пиры и любовные утехи.
• Внутри истории правления Бахрама помещены семь новелл. При этом
сами сказки — это не отвлечённые истории. Каждая из них в
иносказательной форме говорит о том, что нужно правителю: о
верности, о справедливости, о том, что мудрость может исходить от
любого человека, о вреде гордыни.
• Кольцевая композиция. Поэма начинается с того, что приёмный отец
Бахрама Нуман исчезает таинственным образом, уйдя из мира.

8.

Проблема истинного правителя в поэме
• Бахрам получил прозвище за страсть к охоте; оно
указывает на дикость и своенравие. Герой храбр,
амбициозен, образован, великодушен, жесток, мудр,
безрассуден;
• В начале своего правления предстает как хороший
правитель: проявляет смелость и мастерство
охотника, обещает судить по правде, карать зло и
миловать. Став шахом, наводит порядок, пресекает
насилие, а во время засухи раздаёт зерно, остается
верен народу и небу.
• Но затем убеждается в непрочности мира и начинает
предаваться пирам и утехам. Окружает себя семью
красавицами, строит дворцы, слушает сказки. Пока он
развлекается, визирь грабит народ и предаёт страну.
«Борьба Бахрама с драконом»,
1675 год

9.

Проблема истинного правителя в поэме
По условию мобедов, должен был Бахрам
Первым выйти за короной к двум огромным
«Я у львов корону отнял. Меч ли мне помог?
львам.
В этом подвиге помог мне всемогущий бог.
Если, мол, возьмет корону — будет шахом
И когда обрел венец я и высокий трон,
он,
Должен быть я справедливым, чтоб одобрил он.»
Примет чашу золотую и взойдет на трон.
«Вы друзья мои, вельможи моего дворца,
Если ж не возьмет — от трона отречется
Пусть дороги ваши будут прямы до конца.»
пусть...»
«Я для всех, как подобает истому царю,
Правосудья и защиты двери отворю.»
«То условие без спора принял шах Бахрам,
Он спокойно с края поля подошел ко львам. «Мы теперь во имя правды в руки власть берем,
Он охотником в Йемене самым первым слыл, Злом за зло платить мы будем, за добро – добром
Он за жизнь свою до сотни львов степных
убил.»

10.

Проблема истинного правителя в поэме
• Разворачивается конфликт между правом властелина
на радости и обязанностью перед подданными.
Наблюдая за народом, Бахрам меняется (Фитна).
Главная мысль - власть держится не на богатстве и не
на силе, а на способности правителя слышать правду,
даже если она исходит от пастуха или рабыни.
• Низами изображает не жизнь идеального правителя
или тирана, а историю человека, которому власть дана
как испытание. К финалу герой стареет, ищет истину.
Свой конец Бахрам находит как настоящий охотник:
становится жертвой неба.
• Бахрам — человек, который злоупотреблял властью,
но сумел остановиться. Настоящий правитель
способен услышать правду, даже унижающую
самолюбие, и изменить жизнь. Исчезновение в пещере «Борьба Бахрама с драконом»,
— не наказание, а награда.
1675 год

11.

Двойственность образа Бахрама
• В одном человеке уживаются милосердие и
жестокость , мудрость и безрассудство,
способность к покаянию и упрямая
гордыня. Именно эта противоречивость и
делает его живым — не хрестоматийным
праведником, не злодеем, а человеком,
который прошел испытание властью:
отслужил правде, потом изменил ей ради
удовольствий, а под конец, прозрев,
отпустил жён и ушёл в пещеру, чтобы
«сделаться добычей неба».
«Бахрам на охоте», 1636 год

12.

Но однажды, чуждым ставший ловле и пирам,
С избранными на охоту выехал Бахрам.
Но не ловля, не добыча в степь царя влекла:
Сделаться добычей неба — цель его была.
Рать рассыпалась по степи. Каждый повергал
Или гура, или ланя. Лишь Бахрам искал
Одинокую могилу для жилья себе.
Убивал порок и злобу бытия в себе.

13.

Символический смысл поэмы
• В основе всей композиции лежит число семь. Семь красавиц, семь
дворцов, семь цветов, семь дней недели, семь планет, семь новелл.
Бахрам проходит ровно семь ступеней искушения, семь раз слушает
сказки, и только после этого оказывается готов к отказу от всего.
• Порядок посещения дворцов тоже не
случаен: в субботу он идёт в чёрный, в
пятницу — в белый. Цвета постепенно
светлеют, это путь от мрака неведения к
чистоте истины. Исследователи
(Наджафова) указывают, что у Низами
«проводится линия постепенного
развития, последовательного изменения
дней — событий и цветов, первые из
которых нарастают, а вторые делаются

14.

Символический смысл поэмы
• Цвет в поэме — заключает в себе множество смыслов. Каждый из семи
дворцов окрашен в определённый цвет, и этот цвет связан не только с
планетой, но и с культурой. Например, чёрный купол Бахрам посещает в
субботу — день Сатурна. Как пишет Абдуллабекова, «черный цвет в
тюркских языках изначально символизировал величие и могущество».
• Красный купол, который шах посещает во вторник — день Марса, —
Низами связывает с кровью, огнём и богатством. «Красный цвет красою
блещет, коей в прочих нет, / Этим лал ценней алмаза — алый самоцвет».
Но тут же поэт напоминает, что красный — это и цвет смерти: в
азербайджанских сказках правитель надевает красное, когда
приказывает убить. Так один и тот же цвет означает и роскошь, и смерть.
• Белый купол — последний, пятница, день Венеры. Белый цвет в поэме —
цвет чистоты, молитвы, утра. Белый здесь — итог пути, очищение от
всего наносного.

15.

Символический смысл поэмы

16.

Роль вставных новелл
1. Дидактическая: каждая сказка в иносказательной форме преподносит
урок: о верности и предательстве, о мудрости и глупости, о том, как
гордыня губит человека, а смирение спасает.
2. Композиционная: семь новелл разбивают основное повествование на
равные части, создавая чёткий ритм.
3. Символическая: порядок новелл от субботы (чёрный цвет, Сатурн) к
пятнице (белый, Венера). Содержание сказок тоже светлеет: от мрачных
притч о потерянной любви и гордыне — к истории о чистоте и
законном браке. Это параллельно пути самого Бахрама от неведения к
истине.
4. Функция зеркала: Бахрам слушает сказки о своих двойниках;
5. Способ Низами расширить горизонт повествования. Действие поэмы не
замыкается на Иране и Бахраме. Читатель попадает в Индию, Китай,
славянские земли, Магриб, Рум. Поэт показывает разные нравы, разные

17.

Поэма Низами Гянджеви
«Семь красавиц»
Доклад подготовила
Лизунова Анна, 741п-РЛо