Ф_л_7_18_03_25

1.

УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА
ФИЛОСОФИЯ
Лекция
Тема 7. Социальная философия
для обучающихся по программе бакалавриата (очной формы обучения)
по направлению подготовки 44.03.05 Педагогическое образование
Доцент кафедры истории и
обществоведческих
наук,
кандидат философских наук,
доцент В.В. Степаненко

2.

Тема 7. Социальная философия
1. Общество как предмет философского анализа.
2. Типы
социальной
философии:
ценностная
и
рефлективная. Субстанциальная основа общественной жизни.
3. Функции
социальной
философии:
диагностическая;
прогностическая;
проективная.
познавательная;
образовательная;

3.

4.

5.

Проблемы, которые изучает социальная
философия:
Формирование и функционирование общества,
его социальное бытие и формы, законы и факторы
развития, типы и виды социальных общностей,
сферы жизни.
Роль различных социальных
явлений (экономических, политических или
культурных) в существовании общества, его
развитии и функционировании на различных
этапах.
Характер взаимодействий отдельных обществ
друг с другом.

6.

Некоторые философские концепции
общества:
Теория натурализма рассматривает человеческое
общество как естественное продолжение закономерностей
природы и в конечном итоге — космоса.
Теория
идеализма
видит
сущность
связей,
объединяющих людей в единое целое, в комплексе тех или
иных идей, верований, мифов.
Атомистическая теория предполагает, что общество —
это сумма индивидов, связанных тем или иным договором,
условными связями.
Органическая модель предполагает, что общество —
определённая система, структурированная на части, к
которым оно полностью не сводится.
Материалистическая теория предполагает, что в основе
общественного развития лежит определённый способ
производства, производительные силы и производственные
отношения.

7.

1. Общество как предмет
философского анализа
— ключевая проблема социальной философии,
которая изучает закономерности жизни общества и
способы
работы
социальных
институтов
и
организаций, которые люди создают.
Философский
смысл
понятия
«общество» состоит в определении типа связи
индивидов в единое целое, а также закономерностей,
объединяющих людей в общественный «организм».
Общество как динамичная
саморазвивающаяся система.

8.

Понятие общества
Общество — открытая динамическая
саморазвивающаяся система, то есть такая
система, которая способна в процессе
изменения сохранять свою сущность и
качественную определённость.
Система состоит из отдельных, но
взаимосвязанных, взаимодобавляющих и
взаиморазвивающих частей, элементов.
Динамизм. Возможность изменения с течением
времени как общества в целом, так и отдельных его
элементов.
Открытость. Наличие связей и взаимодействий с внешней
средой, то есть с природой, окружающим миром.
Саморазвитие. Способность самостоятельно создавать и
воссоздавать
условия,
необходимые
для
собственного
существования, производить всё необходимое для жизни людей.

9.

Типология систем

10.

11. Пути развития общества:

прогресс-стагнация-регресс;
эволюция, революция, реформа.
Тенденции развития сфер общественной жизни:
дифференциация,
интеграция.

12.

Общество можно трактовать в
двух смыслах:
1. В наиболее широком значении общество представляет
совокупность исторически сложившихся форм совместной
деятельности людей, динамическую систему, различные
подсистемы и элементы которой постоянно обновляются и
находятся в изменяющихся взаимодействиях.
2. В узком смысле – общество есть совокупность людей,
находящихся
на
определенной
ступени
социальноэкономического развития. Оно выражает не сумму
образующих его связей, а сложную социальную систему, в
которой поведение каждого его члена определяется, прежде
всего,
отношениями,
взаимосвязями,
процессами,
базирующимися на определенном способе производства.
Общество многолико, оно может рассматриваться и
как конкретное (первобытное, феодальное и др.), и как
региональное
(американское,
азиатское),
и
как
национальное (российское, французское) и т.д.

13.

Особенности социальной деятельности
Субъекты социальной деятельности – люди. Несмотря на то, что
человек представляет собой целый и целостный “микрокосмос”, он является
элементом деятельности, т.е. ее простейшим, далее неделимым образованием.
Объекты социальной деятельности можно разделить на два
класса:
1) Вещи, “орудия”, с помощью которых люди оказывают воздействие на
окружающий их реальный мир. С помощью этих вещей люди осуществляют
адаптивную
деятельность,
приспосабливаются
к
среде
путем
ее
целенаправленного преобразования;
2) Символы, знаки (книги, картины, иконы и др.). Эти предметы служат не
непосредственному изменению реальности, а изменению наших представлений о
мире. Они воздействуют на наше сознание, стремления, цели, и через них,
опосредованно, воздействуют на отличную от сознания реальность. Функция
символов – воплощать в себе особым образом закодированную информацию,
служить средством ее хранения, накопления, передачи, позволяющей людям
согласовывать цели своей коллективной деятельности. Необходимость символов
связана с тем, что любые идеи, образы, чувства, призванные повлиять на
поведение людей, могут сделать это лишь в том случае, если обретут некоторую
“телесную оболочку”, становясь материальным и проводниками, “перевозчиками

14.

Если вещи служат прямым орудием адаптации, то символы
обеспечивают целенаправленность человеческой деятельности.
Механический набор людей, вещей и символов не создает
целостное системное образование – общество. Для его
существования необходима сложная совокупность внутренних
связей между всеми классами социальных предметов.
Устойчивые,
действующими
отношениями.
воспроизводимые связи
людьми,
называются
между совместно
общественными
Эти отношения связывают людей как в процессе общественной
деятельности на основе разделения функций, так и при
разделении совместно созданных результатов труда: готовых
продуктов труда и средств их создания

15.

16.

Регламентация и управление
деятельностью и поведением людей
Регламентация поведения людей (социальный
контроль) — это установление однозначных правил
осуществления определённой деятельности.

17.

18.

Выделяют два вида целенаправленного
управления моделями поведения людей в
зависимости от жёсткости регламентации:
Правово́е регули́рование — процесс целенаправленного
воздействия государства на общественные отношения при
помощи специальных юридических средств и методов,
которые направлены на их стабилизацию и упорядочивание.
Социальное регулирование — воздействие на поведение
людей, общественные отношения с целью придания им
определённого
направления
в
развитии.
Социальное
регулирование воздействует только на отношения между людьми.

19.

20.

21.

22.

23.

Типы социальной философии:
ценностная и рефлективная
— два типа философствования, которые исходят из
разного понимания целей и задач

24.

Ценностная социальная философия
(иначе её называют валюативной) призвана ответить на вопросы о
смысле человеческого существования в обществе и истории.
Задача такой философии — обсуждение желаемых форм
общественного устройства, возможного предназначения истории и
норм достойного существования в ней. Акцент делается на высшие
ценности жизни, которые необходимо реализоваться в конкретный
период времени.
Рефлективная социальная философия,
в отличие от ценностной, исследует общество, историю и человека
в аспекте сущего. То есть она интересуется собственной логикой их
бытия, которая не зависит от ценностных предпочтений субъекта и
является объектом верифицируемого знания. Задача рефлективной
социальной философии — анализ сущности и существования
социальной реальности как подсистемы целостного мира.

25.

Субстанциальная основа общественной
жизни.
— деятельность общественного человека, которая
создаёт все формообразования общественной жизни, её
субъектные, объектные, организационные проявления.
Также в качестве субстанциального основания могут
рассматриваться:
Трансцендентальное
сознание,
по
мнению
И. Канта, оно выходит за пределы опыта каждого человека и
влияет на характер восприятия им объективной реальности.
Посюстороннее сознание. Выступает как система
смыслов (идей, образов, ценностей, норм), которая
интегрирует многообразие их носителей в социокультурные
системы.
Человеческая
деятельность
в
подобном
понимании выступает как модус идеальной субстанции,
процесс объективации смыслов и их последующей
социализации.

26.

Некоторые аспекты влияния
трансцендентального сознания на
общественную жизнь:
Интеграция личных взглядов и общественного
порядка. Исторически выработанные обществом нормы
сознания
духовно
питают
личность,
становятся
предметом её убеждений, источником нравственных
предписаний, эстетических чувств и представлений.
Стимулирование сотрудничества. Трансцендентный
опыт стимулирует большее желание отдавать, обмен с
другими и другие формы альтруизма.
Социальная интеграция. Трансцендентный опыт
может заставить людей чувствовать себя более близкими
со своим окружением через чувство общности с другими
людьми и принадлежности к разным социальным
группам.
Помощь в осмыслении жизни. Смысл или

27.

3. Функции социальной философии:
познавательная;
диагностическая;
прогностическая;
образовательная;
проективная.
Самостоятельно !

28.

В глоссарий:
Философские основания моделей общества:
натурализм, идеализм, материализм.
Общественное производство и общественные отношения.
Общественное бытие и общественное сознание.
Структура общественного сознания.
Социальная динамика и социальная статика.