духовные искания андрея болконского_20260416_023714_0000

1.

-

2.

3.

Князь Андрей Болконский - молодой
аристократ, представитель знатного и
богатого рода. Он очень умён, честен, но
при этом горд и резок в суждениях. Его
раздражает светское общество с его
лицемерием, пустыми разговорами и
притворством. Он несчастлив в браке,
равнодушен к жене и устал от той жизни,
которую ведёт. Внешне он красив, но в его
чертах читается скука и разочарование.
Главная его черта - постоянная рефлексия:
он не может жить «как все», ему нужна
высокая цель, подвиг, настоящая жизнь, а
не светские интриги.

4.

-- Кроме того, я иду... -- Он остановился. -- Я иду потому, что
та жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь -- не по мне! -Отчего? -- удивленно спросил Пьер. -- Оттого, моя душа, -вставая и улыбаясь, сказал князь Андрей, -- что виконту и
Ипполиту таскаться по гостиным и перебирать вздор и
рассказывать сказочки пpo мадемуазель Жорж и про
"девушка" -- это прилично, а мне роль эта не годится.
Довольно с меня ее, -- прибавил он.
разговор Андрея с Пьером перед уездом на войну
Почему князь Андрей решил ехать на войну?
Какие цели он преследовал?

5.

В начале романа князь Андрей находится во
власти ложной «наполеоновской» идеи. Он
мечтает о славе и разочарован в светской
жизни, что ярко проявляется в его
разговоре с Пьером перед отъездом в
армию. Герой пренебрежительно относится
к своей жене, тяготится своим положением
в свете, тем, что должен бывать на
пошлых собраниях, вроде салона Анны
Павловны
Шерер.
Писатель
вводит
характерную деталь — князь Андрей
щурится, глядя на всех в этом ложном
мирке. И всё же герой верит в свою звезду,
считая, что может совершить подвиг и
заслужить всеобщую любовь — славу.
князь Андрей, глядя
на светскую жизнь

6.

"Чтó это? я падаю? у меня ноги подкашиваются", подумал он и упал на спину.
Он раскрыл глаза, надеясь увидать, чем кончилась борьба французов с
артиллеристами, и желая знать, убит или нет рыжий артиллерист, взяты или
спасены пушки. Но он ничего не видал. Над ним не было ничего уже, кроме
неба -- высокого неба, не ясного, но всё-таки неизмеримо высокого, с тихо
ползущими по нем серыми облаками. "Как тихо, спокойно и торжественно,
совсем не так, как я бежал, -- подумал князь Андрей, -- не так, как мы бежали,
кричали и дрались; совсем не так, как с озлобленными и испуганными
лицами тащили друг у друга банник француз и артиллерист, -- совсем не так
ползут облака по этому высокому бесконечному небу. Как же я не видал
прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! всё
пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме
его. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. И слава
Богу!..."
небо
Аустерлица

7.

Оказавшись
в
армии,
Болконский
преображается, пытаясь искать свой
интерес в общем деле.
Однако попытка найти «свой Тулон»
01
завершается для князя Андрея полным
крахом на поле Аустерлица.
В
самый
момент
подвига,
когда
Болконский бежал со знаменем в руках, он
не испытывает высокого состояния духа,
подходящего для такой минуты.
Упав навзничь, он замечает небо, в котором нет суеты и ложных идей.
Мечты о славе и даже прежний кумир Наполеон кажутся ему теперь малыми
по сравнению с «высоким, справедливым и добрым небом». Болконский словно
впервые увидел его, и оно стало символом бесконечного бытия. После
ранения князь Андрей переживает сильнейший духовный кризис: возвращаясь
домой после плена, он решает никогда больше не служить и собирается
начать совершенно новую жизнь.

8.

"Я вас всех люблю, я никому зла не делала, за чтò я страдаю?
помогите мне", говорило ее выражение. Она видела мужа, но не
понимала значения его появления теперь перед нею. Князь
Андрей обошел диван и в лоб поцеловал ее.
"Я от тебя ждала помощи, и ничего, ничего, и ты тоже!" сказали
ее глаза. Она не удивилась, что он приехал; она не поняла того,
что он приехал. Его приезд не имел никакого отношения до ее
страданий и облегчения их. Муки вновь начались, и Марья
Богдановна посоветовала князю Андрею выйти из комнаты.
Почему Болконский был холоден к своей жене Лизе?
Как смерть Лизы повлияла на Андрея?
смерть Лизы

9.

Андрей
Болконский
внутренне
ощущал
с
Лизой
духовную
несоразмерность: он стремился к высоким идеалам, искал смысл
жизни и тяготился светской пустотой, тогда как Лиза была связана с
привычным для него миром поверхностного светского общества. Его
разочарование в браке, эгоизм и сосредоточенность на собственных
амбициях сделали его эмоционально закрытым и неспособным
проявлять к ней тепло и участие.
Однако смерть Лизы стала для него тяжёлым нравственным
потрясением: в этот момент он остро осознаёт свою холодность и
несправедливость по отношению к ней, испытывает глубокое чувство
вины и запоздалое сострадание.
Рождение сына и смерть жены, чувство вины перед ней приводят князя
Андрея не только к окончательному разочарованию в прежних
идеалах, но и к не менее индивидуалистическому решению - жить
нужно «для одного себя» и своих близких.

10.

— Нет, ты посмотри, что за луна!.. Ах, какая прелесть! Ты поди
сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну, видишь? Так бы вот
села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки —
туже, как можно туже, натужиться надо, — и полетела бы. Вот
так!
«И дела нет до моего существования!» — подумал князь Андрей
в то время, как он прислушивался к ее говору, почему-то ожидая
и боясь, что она скажет что-нибудь про него. «И опять она! И как
нарочно!» — думал он. В душе его вдруг поднялась такая
неожиданная
путаница
молодых
мыслей
и
надежд,
противоречащих всей его жизни, что он, чувствуя себя не в
силах уяснить себе свое состояние, тотчас же заснул.
ночь в Отрадном
Как разговор Наташи с Соней повлиял на Болконского?

11.

"Да, это тот самый дуб", -- подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло
беспричинное, весеннее чувство радости и обновления. Все лучшие
минуты его жизни вдруг в одно и то же время вспомнились ему. И
Аустерлиц с высоким небом, и мертвое, укоризненное лицо жены, и
Пьер на пароме, и девочка, взволнованная красотою ночи, и эта ночь, и
луна, -- и всё это вдруг вспомнилось ему.
"Нет, жизнь не кончена в 31 год", вдруг окончательно, беспеременно
01 -- "Мало того, что я знаю всё то, чтò есть во мне,
решил князь Андрей.
надо, чтоб и все знали это: и Пьер, и эта девочка, которая хотела улететь
в небо, надо, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя
жизнь, чтобы не жили они так независимо от моей жизни, чтобы на
всех она отражалась и чтобы все они жили со мною вместе!"
Как изменились взгляды Андрея после эпизода встречи с дубом?

12.

«Ночь в Отрадном» становится для Андрея Болконского моментом
внутреннего пробуждения после его духовного кризиса. Услышав,
как Наташа Ростова восторженно переживает красоту ночи, он
вдруг остро чувствует, что жизнь не исчерпана страданием,
разочарованием и утратами. Если раньше после смерти жены мир
казался ему пустым и лишённым смысла, то в эту ночь в нём
словно возвращается способность радоваться и чувствовать.
Наташа, сама того не осознавая, пробуждает в нём надежду на
обновление, на возможность любить и быть счастливым. Это
переживание становится поворотным: Болконский выходит из
состояния внутреннего оцепенения и начинает по-новому смотреть
на жизнь, открываясь будущему и человеческим чувствам.
Символом полного духовного возрождения героя становится вновь
природа — старый дуб, увиденный князем Андреем дважды: по
дороге в Отрадное и на обратном пути.

13.

Я влюблен, мой друг. Пьер вдруг
тяжело вздохнул и повалился
своим тяжелым телом на диван
подле князя Андрея. — В Наташу
Ростову, да? — сказал он. — Да, да,
в кого же? Никогда не поверил бы,
но это чувство сильнее меня. Вчера
я мучился, страдал, но и мученья
этого я не отдам ни за что в мире. Я
не жил прежде. Теперь только я
живу, но я не могу жить без нее.
- Эта девушка такое сокровище, такое... Это редкая девушка... Милый
друг, я вас прошу, вы не умствуйте, не сомневайтесь, женитесь,
женитесь и женитесь... И я уверен, что счастливее вас не будет
человека.
разговор Андрея с Пьером после бала

14.

Сцена бала и зарождающаяся любовь к Наташе Ростовой глубоко
меняют внутренний мир Андрея Болконского: он словно заново
открывает для себя жизнь, которая до этого казалась ему пустой и
лишённой смысла. Наташа становится для него воплощением
искренности, чистоты и живой радости, и именно через чувство к ней
он впервые по-настоящему выходит за пределы своего эгоизма и
замкнутости. Его слова о том, что мир делится на две половины — с ней
и без неё, — показывают, насколько сильным и всепоглощающим
становится это чувство: любовь наполняет его существование светом,
надеждой и стремлением жить не только ради себя, но и ради другого
человека. В этот период Андрей делает попытку «жить для других»,
потому что любовь к Наташе пробуждает в нём способность к
самоотдаче, доверию и внутренней открытости, чего раньше ему так не
хватало.

15.

«Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к
ненавидящим нас, любовь к врагам, да, та любовь, которую
проповедывал Бог на земле, которой меня учила княжна
Марья и которой я не понимал; вот отчего мне жалко было
жизни, вот оно то, чтò еще оставалось мне, ежели бы я был
жив. Но теперь уже поздно. Я знаю это!»
Андрей в госпитале после
ранения на Бородинском поле

16.

Нравственное прозрение героя происходит после ранения под
Бородином. Князь Андрей испытал «восторженную жалость и
любовь» к своему врагу, изуродованному Анатолю Курагину, с
которым оказался в одной избе. Размышляя об Анатоле, своём
новом отношении к нему, Болконский пришёл к выводу, что самое
главное в жизни — то, чему его раньше учила княжна Марья и
чего он так долго не мог понять. Это «сострадание, любовь к
братьям <…>, любовь к врагам — <…> та любовь, которую
проповедовал Бог на земле…». За два дня до смерти Болконский
как бы «пробуждается от жизни». Ему открывается таинство
смерти, перед которым кажутся чуждыми, мелкими живые люди с
их проблемами и заботами.

17.

— Вы не спите?
— Нет, я давно смотрю на вас; я почувствовал, когда вы вошли. Никто, как
вы, не дает мне той мягкой тишины... того света. Мне так и хочется
плакать от радости.
Наташа ближе придвинулась к нему. Лицо ее сияло восторженною
радостью.
— Наташа, я слишком люблю вас. Больше всего на свете.
«Любовь? Чтó такое любовь?» думал он.
«Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Всё, всё, чтò я понимаю, я
понимаю только потому, что люблю. Всё есть, всё существует только
потому, что я люблю. Всё связано одною ею. Любовь есть Бог, и умереть,
— значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному
источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были
только мысли. Чего-то не доставало в них, что-то было одностороннеличное, умственное — не было очевидности. И было то же беспокойство
и неясность. Он заснул.
прощальная сцена Наташи и

18.

Князь Андрей Болконский всегда
стремился подняться над людьми и
реальностью. Его судьба - путь ошибок и
искупления вины. В конце своей жизни он
приходит к вечным ценностям любви и
сострадания.