История_любви_Сюаньцзуна_и_Ян_Гуйфэй_в_литературе_Китая

1. История любви Сюаньцзуна и Ян-Гуйфэй в литературе Китая («Песнь о вечной тоске» Бо Цзюйи, «Повесть о вечной печали» Чунь Хуна,

«Дождь в
платанах» Бо Пу, «Дворец вечной жизни» Хун Шэна)
Выполнил Порошин Даниил, группа 25806

2. История отношений

• История любви императора Сюаньцзуна (685-762 г.г.) и его
наложницы Ян Гуйфэй (719-756 г.г.) – один из самых известных
сюжетов в китайской литературе, прошедший долгий путь от
исторических хроник до великих поэм и драм.

3. «Песнь о вечной тоске» Бо Цзюйи

• В поэме описана трагическая история любви танского императора Сюань-цзуна и красавицы Ян
Гуйфэй. Поэма начинается с описания неземной красоты Ян Гуйфэй. Император был поражен ее
красотой и талантом, поэтому он берет красавицу из дома Ян к себе в наложницы (хотя на самом деле
он взял ее из гарема своего сына). Император увлекается наложницей. В период её влияния на
государя его поведение постепенно выходит за рамки конфуцианских добродетелей, что начинает
сказываться на государстве. Во время мятежа Ань Лу-шаня император бежит из столицы. Солдаты
требуют казнить Ян Гуйфэй, обвиняя её родню в бедах государства. Император бессилен и не может
спасти любимую. Сцена её смерти полна отчаяния: «Государь закрывает лицо, не в силах спасти…,
Оглядевшись, слёзы и кровь льются вместе». После казни Ян Гуйфэй император погружается в печаль,
а его воспоминания о ней сопровождаются различными переживаниями: тоской, грустью,
сомнениями, отчаянием. Император посылает даоса-волшебника на поиски души Ян Гуйфэй. Даос
находит её среди бессмертных в Небесных чертогах. Она передаёт императору память о их любви и
напоминает о клятве, данной при жизни.

4. «Повесть о вечной печали» Чунь Хуна

• После смерти любимой супруги Сюаньцзун становится одиноким. Однажды евнух Гао Ли-ши
находит для него девушку небывалой красоты и утончённости, которую император принимает в
свой гарем и вскоре делает её главной наложницей — Ян Гуйфэй. Любовь, связавшая их души,
возвышенна и прекрасна, но бесчинства брата Ян Гуйфэй вызывают смуту и навлекают на всю их
семью гнев и ярость придворных. Во время бунта Ань Лушаня Ян Гуйфэй и её брат получают
предписание покончить с собой и выполняют его. После подавления бунта Сюань-цзун, уже
передав бразды правления сыну и приняв титул императора-отца, возвращается в столицу, но
душа его не находит покоя. Заезжий даос, владеющий секретом путешествия в страну
бессмертных, предлагает себя в качестве посланника, чтобы отыскать душу Ян Гуйфэй, поведать
ей о тоске государя и принести ответ. Сюань-цзун с радостью соглашается. На острове
бессмертных Пэнху даос встречает Ян Гуйфэй, ставшую святой бессмертной, и приносит от неё
признания в вечной любви к Сюаньцзуну и сожаления о том, что им выпала разлука. Услышав
рассказ даоса, государь впадает в печаль и вскоре умирает.

5. «Дождь в платанах» Бо Пу

• Император Сюаньцзун увлечён Ян гуйфэй и равнодушен к делам правления. Несмотря на
предостережения сановника, он сохраняет жизнь военачальнику Ань Лушаню, потерпевшему
поражение в бою, и разрешает гуйфэй взять его в «приёмные сыновья». Ян Гочжун добивается
отправки Ань Лушаня в гарнизон. Ань клянется отомстить. Военоначальник Ань Лушань ведет в
столицу войско, чтобы «спасти» императора от «недостойных временщиков». В дворцовом парке
наложница исполняет танец «Радужных одежд» для императора. Сановник Ли Линьфу сообщает о
приближении к столице мятежников. Чиновник уговаривает государя уехать в Сычуань, тот
вынуждено соглашается. По пути он видит, как бедно живет его народ и по просьбе крестьян
оставляет часть войск во главе с наследником престола. Однако сопровождающий государя отряд
отказывается идти дальше, пока не будет покончено с «недостойными людьми». Первой жертвой
падает Ян Гочжун. Но солдаты не удовлетворены и требуют головы гуйфэй. Император вынужден
подчиниться — евнух Гао даёт ей шнур, и она кончает с собой. Войско топчет её труп и продолжает
путь. Мятеж подавлен. Отрёкшийся от трона Сюаньцзун доживает одинокие дни в воспоминаниях о
Ян гуйфэй, не отрывая глаз от её портрета. Прилёг отдохнуть — она является во сне... А за окном
дождь стучит по листьям платана (того, под которым он клялся гуйфэй в любви), и напрасны
уговоры евнуха Гао — скорбь старого императора бесконечна, как осенний дождь.

6. Хун Шэн

• Хун Шэн (кит. 洪昇, 1645? – 1704 г.г.) – китайский поэт и драматург династии Цин.
• Родился в городе Ханчжоу провинции Чжэцзян в обедневшей знатной семье.
• Приобрел известность в Пекине, как литератор, однако служебная карьера
сложилась у него неудачно.
• Является автором 3-ех сборников стихов. У него есть 9 пьес, но до нас дошли
только две. Одна из них – «Четыре прелестницы» - четыре одноактные истории о
любви.
• Самое известное произведение – пьеса «Дворец вечной жизни», в жанре чуаньци,
сначала она получила одобрение импеатора, но вскоре была запрещена.
• Вернулся в родную провинцию, и в 1704 году утонул, упав в воду в нетрезвом виде.

7. «Дворец вечной жизни» Хун Шэна

• Пьеса начинается с того, что в столицу едут в столицу 2 гонца с плодами личжи,
которые так любит Ян Гуйфэй. В это время Пастух и Ткачиха на небесах
восторгаются земной любовью императора Сюаньцзуна и наложницы Ян Юйхуань
(Ян Гуйфэй). Император влюблен в красавицу: одаривает ее подарками (золотой
заколкой и шкатулкой с цветами из золота). В ночь седьмого числа седьмого месяца
перед Пастухом и Ткачихой приносят клятву любви и верности (в любых жизнях
любить и «оставаться мужем и женой»). В это время происходит мятеж, и Ань
Лушань движется к столице, а Ян Гочжун советует государю перебраться в Шу
(провинция Сычуань). По пути Ян Гуйфэй приносит себя в жертву , чтобы спасти
императора. Сюаньцзун тоскует по возлюбленной, которая, оказавшись в мире
бессмертных, тоже не может забыть любимого. Неутешный император ставит
статую в храме, где оплакивает любимую. Их любовь трогает небеса, и в конце
влюбленные, соединив половинки реликвий, воссоединяются уже как бессмертные,
оставшись верными своей клятве.

8. Список литературы

• Классическая драма Востока, изд. Художественная литература., 1976г.
• Гуляка и волшебник. Танские новеллы (VII–IX вв.)., М.,1970 г..