ЦифровоеБессмертие

1.

Цифровое бессмертие: как нейросети
меняют наше отношение к памяти и
смерти
от голограмм и чат-ботов до вопроса «останется ли
человек человеком»
Подготовлено студентом группы ИТ-22БО,
Комаровым Егором

2.

Может ли умереть тот кто продолжает говорить,
петь и отвечать?
«Мы привыкли, что смерть — это молчание. Но
нейросети учат мёртвых говорить»
Голограмма рэпера Тупака
выступает на Coachella 2012
Посмертный Голографический
концерт Уитни Хьюстон 2020

3.

Этические вопросы «Цифровых артистов»
Кто дает разрешение на оцифровку умершего?
Где граница допустимости оцифровки, а где уже неуважение?
Смерть как бизнес-модель
Был бы согласен умерший? Во всех случаях?

4.

"Гриф-тех": диалоги с ушедшими близкими
Сервисы вроде StoryFile позволяют человеку при жизни
записать ответы на тысячи вопросов, а после смерти
близкие могут "поговорить" с этим цифровым аватаром
Стартап 2Wai — создатели утверждают, что для
создания цифровой копии достаточно трехминутного
видео. Нейросеть анализирует мимику, манеру речи,
стиль общения
3 спектра применения ИИ
1 Спектакуляризация
2 Социополитизация
3 Мандизация
Чат-бот, имитирующий
умершего человека

5.

Оцифровка разума: от фантастики к научному вопросу
Амбициозная версия цифрового бессмертия — полная загрузка
человеческого сознания в компьютер.
Идея: если наши мысли и эмоции — это всего лишь комбинации
электрических сигналов между нейронами, то почему бы не
оцифровать эти сигналы и не "запустить" их на мощном
компьютере?
Но есть 3 непреодолимых препятствия:
1. Мы не знаем нейронный код.
2. Сознание не может существовать без тела.
3. Технические ограничения.

6.

Главная социально-филосовская проблема Цифрового
Бессмертия
Философский вопрос: будет ли это "я"?

7.

Заключение
1. смерть перестает быть точкой невозврата. Технологии позволяют умершим
продолжать присутствовать в нашей жизни — в песнях, в диалогах, в судебных залах,
возможно, когда-то и в полноценных копиях сознания.
2. память становится интерактивным продуктом. Мы больше не просто вспоминаем —
мы взаимодействуем. Но у этого взаимодействия есть цена: коммерциализация горя,
политическая инструментализация смерти и утрата самого процесса прощания.
3. у умерших нет права голоса в цифровом мире, если они не оформили свою
цифровую волю при жизни. Это порождает сложные юридические и этические
вопросы, которые мы только начинаем осознавать.
4. главный риск цифрового бессмертия — мы можем разучиться отпускать. Горе — это
естественный процесс, который требует принятия утраты. Если мы заменяем его
бесконечным диалогом с ИИ-аватаром или превращаем мертвых в политические
аргументы, мы рискуем застрять в прошлом и забыть, что смерть — это не баг, а
feature человеческого существования.

8.

Спасибо за внимание