Батюшков презентация

1. К.Н.Батюшков Проза жизни и лирика пера

К.Н.БАТЮШКОВ
ПРОЗА ЖИЗНИ И ЛИРИКА ПЕРА
Потапова М.А., группа ФЯБЗ-3, №1032192349

2. Жизнь Константина Батюшкова

Будущий поэт родился 18 мая 1787 года в Вологде, в семье
надворного советника Николая Львовича Батюшкова и его супруги
Александры Григорьевны (урожденной Бердяевой). Константин
был четвертым ребенком в семье, кроме того – единственным
мальчиком. Потому в дальнейшем исполнял по отношению к
своим сёстрам Анне, Елизавете, Александре и Варваре
обязанности главы семьи: опекал, содержал, выдавал замуж,
решал имущественные и финансовые проблемы.
Переломное событие в жизни семьи произошло в 1793 году в
Вятке (после перевода Н.Л.Батюшкова в Вятское наместничество):
Александру Григорьевну поразило жестокое душевное
заболевание. Причины его неизвестны, и даже лечение в
Петербурге оказалось тщетным: женщина умерла 21 марта 1795
года.
Несмотря на то, что дети почти не помнили мать, её образ стал
для них сакрален, а острота пережитой трагедии не затиралась
временем.

3.

4.

После смерти императрицы Екатерины II, все еще находясь в
Петербурге, отец Константина получил повышение в чине — стал
коллежским советником и сразу попросил о временном
увольнении от службы. Перед тем, как покинуть столицу, Николай
Львович определил своего сына в частный пансион
О. П. Жакино. Там мальчик изучает иностранные языки,
историю, статистику, начинает писать свои первые стихи.
В 1806 году Николай Львович, которому в это время было уже за
пятьдесят, вступил во второй брак, женившись на А. Н. Теглевой,
дочери устюженского дворянина. Это решение было принято в
штыки его старшими детьми, которые не верили в
бескорыстность мачехи и открыто её недолюбливали. Начался
мучительный и долгий процесс раздела имущества. Николаю
Львовичу, искренне преданному своим детям, было непросто
пройти через эту ссору.

5.

6.

В Петербурге Константин живёт у своего дяди,
писателя-просветителя М.Н.Муравьёва, под
влиянием которого мальчик влюбляется в
античную культуру, зачитывается трудами
Горация и Тибулла. Также поступает на службу
в канцелярию родственника при Министерстве
народного просвещения. Работа коллежского
регистратора была скучная, однако именно на
гос.посту поэт формирует свой круг важнейших
литературных знакомств.
Сотрудничает с «Вольным обществом
любителей словесности». Упоминания об этом
мы встречаем в мемуарах Н. И. Греча (в
контексте деятельности «общества» на рубеже
1800-1810-х): «Вскоре оно обогатилось новыми
членами. В числе их были Д. Н. Блудов, Д. П.
Северин, К. Н. Батюшков...»
Кроме того, молодой Батюшков по-особенному
выделяет для себя дружбу с Г.Р.Державиным,
Н.А.Львовым, В.В.Капнистом, А.Н.Олениным.
«Свиток муз»
(альманах),
«Журнал
российской
словесности»
«С-П. вестник»
Одно из наиболее
известных и
значительных
литературных
объединений
Петербурга
пушкинской эпохи
Вольное
общество
любителей
словесности,
наук и художеств
(1801-1826)
К.Ф.Рылеев
Ф.Н.Глинка
А.А.Дельвиг
Е.А.Баратынский
Д.В.Дашков и др.
Большинство
видных
писателей
Александровской
эпохи являлись
членами ВОЛСНХ
или были
связаны с ним.

7.

«НА ЧЛЕНОВ ВОЛЬНОГО ОБЩЕСТВА
ЛЮБИТЕЛЕЙ СЛОВЕСНОСТИ›
Гремит повсюду страшный гром,
Горами к небу вздуто море,
Стихии яростные в споре,
И тухнет дальний солнцев дом,
И звезды падают рядами.
Они покойны за столами,
Они покойны. Есть перо,
Бумага есть и — всё добро!
Не видят и не слышут
И всё пером гусиным пишут!
9 августа 1812

8.

Как и полагается поэту, К.Н.Батюшков был человеком
чувственным и влюбчивым. Неспроста именно «женская»
тема нашла широкое отражение в его лирике. Известна
романтическая история поэта с девушкой по имени Мигель,
случившаяся во время недолгого пребывания Батюшкова в
Риге. Но увлечение прошло довольно быстро, хотя
формально это можно было бы списать на «разницу
социального положения между русским дворянином-военным
и дочерью немецкого купца».
Впрочем, главной любовью в жизни поэта является Анна
Фурман – воспитанница Олениных. Ничто не могло помешать
их браку, скорее наоборот: данная партия была выгодна
всем. Родня всячески уговаривала девушку принять
предложение руки и сердца. Дату венчания уже назначили на
лето 1815 года. Однако в итоге Батюшков сам отказался от
свадьбы, поняв, что его чувства не взаимны, а брака по
принуждению он не хотел.
«...в самой той особе, - пояснял Л. Н. Майков, - наш поэт не
нашел полного ответа на свое чувство, а увидел скорее
покорность пред решением других лиц».

9.

В 1807 году, вопреки воле отца, К.Н. Батюшков отправляется в
Прусский поход в качестве участника народного ополчения. В
первых же письмах Гнедичу сообщает: «устал как собака»; «я чай,
твой Ахиллес пьяный столько вина и водки не пивал, как я
походом»; «я как каторжный: люди спят, а я из одного места в
другое. Покоя ни на час».
Получил ранение в ногу на русско-шведской войне в Финляндии.
Боли от него впоследствии сопровождали поэта до самой смерти.
Помимо физического увечья, его не менее сильно меняет и
психическая травма.
В 1809 году Батюшков выходит в отставку, активно печатается,
знакомится с Карамзиным и Жуковским. Однако с началом
Отечественной войны возвращается в армию, сперва адъютантом
у генерала Бахметева, потом – у генерала Николая Раевского,
участвует в Лейпцигском сражении, доходит до Парижа.
Окончательно покидает военную службу лишь в 1816, после чего
посвящает всего себя исключительно литературе, родовому
имению в Хантонове и заботе о младших, вплоть до обострения в
1821 наследственной душевной болезни.

10.

«Не дай мне бог сойти с ума.
Нет, легче посох и сума;
Нет, легче труд и глад.
Не то, чтоб разумом моим
Я дорожил; не то, чтоб с ним
Расстаться был не рад...»
«...Да вот беда: сойди с ума,
И страшен будешь как чума,
Как раз тебя запрут,
Посадят на цепь дурака
И сквозь решетку как зверка
Дразнить тебя придут.
Внутренняя тьма поглощала Батюшкова, он пытался найти
утешение в Боге, став верующим, но расстройство только
прогрессировало. Поездки на лечение не приносили плода.
В 1830 году, не поверив в рассказы о помешательстве своего
старшего друга, А.С.Пушкин отправляется навестить
К.Н.Батюшкова в Москву. Однако поэт не узнаёт его. Так
родились строки стихотворения «Не дай мне бог сойти с ума».
А ночью слышать буду я
Не голос яркий соловья,
Не шум глухой дубров —
А крик товарищей моих,
Да брань смотрителей ночных,
Да визг, да звон оков.»

11.

К.Н.Батюшков скончался в 1855 году в родной Вологде, где был похоронен в Спасо-Прилуцком
монастыре.

12. Творчество: ключевые особенности

• Стремление к гармонизации стиха с опорой на античный образец. Мелодичность.
«Это чистая поэзия, замкнутое в себе совершенство». - Ю. П. Иваск
• Преображение действительности через искусство, вера в «прикладное» значение
поэзии: «…Совершите прекрасное, великое, святое дело: обогатите, образуйте
язык славнейшего народа, населяющего почти половину мира; поравняйте славу
языка его со славою военною, успехи ума с успехами оружия» - из выступления
Батюшкова «О влиянии лёгкой поэзии на язык.
• Уподобление итальянской речи. Игра на сонорных, короткая поэтическая строка,
тщательный подбор слова, ассонансы. «По мнению Батюшкова, только прививка
итальянского языка может сделать русский язык — языком просвещенного и
культурного народа.» - Анна Сергеева-Клятис
• Сочетания разностилевых слов. Например, в стихотворении «Весёлый час» мы
находим сплетение высокого обращения «други» и низкого по стилю клише «розами
венчаться».
• Искренность. Кредо карамзинистов «пиши, как говоришь, и говори, как пишешь»
Батюшков преобразовал в правило: «живи, как пишешь, и пиши, как живешь» (статья
«Нечто о поэте и поэзии», 1815)
• Аллегоричность. Наличие книжных, исторических и культурных ассоциаций,
отсылок. «Здесь будет встреча не по платьям, но по заслугам и уму». – из

13.

«Танец, вернее, “плясовой напев” – одна из
моделей батюшковского стиха. И в саму его
мечту о прекрасном мире гармонии и счастья
входило представление об античном
ритуальном танце, как вечном хороводе “муз и
граций”» (с) Пурин А.

14. Три этапа поэзии

В творчестве К.Н.Батюшкова выделяют три периода, охарактеризованных разными мировоззренческими
установками:
Первый период (1804-1811) – «Умру, и всё умрёт со мной» («Весёлый час»). Лёгкая поэзия, воспевание
прелестей жизни, женской красоты и личного счастья, гедонизм, призыв бросить мечты о богатстве и славе в
пользу наслаждения, отсюда преобладающий жанр: послание (к друзьям).
Второй период (1812-1814) – «Мой друг! я видел море зла и неба мстительные кары» («К Дашкову»).
Тотальная переоценка ценностей вследствие войны с Наполеоном, внутренний надлом, отказ от
эпикурейства, период военных стихов, исторический элегий, проявление в лирике яркой
«гражданственности».
Третий период (1815-1821) – «Есть странствиям конец, печалям – никогда» («Я чувствую, мой дар в поэзии
погас...»). Время глубоких философских размышлений о смысле жизни и её трагедиях, об истории и
человеке, отчасти – неприятие мрака действительности.
«Анакреонтическая»
поэзия
Гражданская
лирика
Философская
лирика

15.

Портрет лирического героя
Лирический герой Батюшкова особенный. Во-первых, он слишком уж откровенно близок
«биографическому» Батюшкову. Во-вторых, его природа «двойственна», т.е. мы имеем дело с
двумя абсолютно разными художественными «Я», призванными раскрывать разные грани
личности автора.
Склонен к
внезапной
меланхолии
«Печальный
странник»
Восторженный
романтик,
пылкий «певец
чужих Элеонор»
Философ,
поэт
свободной от
фальши
жизни

16.

«Мой гений»
Белинский отмечал: «Страстность составляет душу поэзии
Батюшкова, а страстное упоение любви – её пафос.» Поэтому
невозможно, говоря о Батюшкове, не прикоснуться к изыскам его
любовной лирики. Тем более, что элегия «Мой гений» здесь держится
особняком, как бы приподнимая тему любви на новую духовную высоту.
Притом лирический герой становится фактически равным авторскому
«я». Стихотворение написано в 1813 и посвящено Анне Фурман.
О, память сердца! Ты сильней
Рассудка памяти печальной
Тема: Любовь
И часто сладостью твоей
Проблема: Безответность обретённой любви, конфликт разума
Меня в стране пленяешь дальной.
(рассудка памяти) и чувства (памяти сердца), где торжествует
Я помню голос милых слов,
последнее
Я помню очи голубые,
Идея: важно не быть любимым, а, прежде всего, любить самому, потому
Я помню локоны златые
Небрежно вьющихся власов.
что образ любимого человека – «хранитель гений», великое утешение в
Моей пастушки несравненной
жизненных странствиях, которое всегда «усладит печальный сон» –
Я помню весь наряд простой,
уведёт в мир мечты. Кроме того, истинная любовь нивелирует статус
И образ милый, незабвенный,
человека: «гений» лирического героя воплотился в образе
Повсюду странствует со мной.
обыкновенной пастушки. И в описании её он не жалеет эпитетов: «очи Хранитель гений мой — любовью
голубые», «локоны златые», «образ милый, незабвенный».
В утеху дан разлуке он;
Засну ль?- приникнет к изголовью
Четырёхстопный ямб задаёт мелодичность. Искренность строк передана
И усладит печальный сон.
имитацией «живой» речи: сочетанием мужской/женской рифмы.

17. Миф о К.Н.Батюшкове в современной поэзии

Рубеж XX–XXI веков в русской поэзии –
период активного пересмотра
параметров поэтического текста и
литературного канона. Отечественная
литература в своих направлениях
разделилась на:
• советскую/эмигрантскую
• подцензурную/неподцензурную
• реалистическую/экспериментальную
(постмодернистскую)
Всё это способствовало появлению
целого ряда альтернативных прочтений
классики. Восприятие К. Батюшкова
является одним из самых
показательных примеров такого рода.
Существует два основных полюса восприятия
Батюшкова в литературе конца прошлого века:
Как архаической
фигуры, вытесненной
другими, более
актуальными поэтами
Как «другого канона»,
«поэта-безумца»,
ценнейшего на сегодня
автора, недостаточно
освоенного официальной
литературой
В контексте «другого канона» выделяются 4 смысловые концепции

18.

1.Первообраз поэта
В формировании мифа о Батюшкове важную
роль играют 3 факта:
Антон Метельков
Александр Беляков
Выделяет Пушкина и
Батюшкова как двух
архетипических
представителей
отечественной поэзии:
Видит в фамилии
«Батюшков» особый
символизм, отражение
мотива литературного
наследования:
«неспроста набивают
подушки пером
сон и пушкин и батюшков
но не вырубишь из себя
топором
прораставших сквозь сон
стихов.»
«Безумный Батюшков и
Матушков-Салями
Плечами ватными мне небо
заслоняли.
Плутая пальцами в лесу
лилейных риз,
Я слушал Батюшкова,
Матушкова грыз»
• Интерпретация творчества Батюшкова
сквозь призму современного сознания
• Повышенный интерес к архетипу
«безумного поэта»
• «Достраивание» образа поэта на основе
литературных отсылок
Отсюда (в качестве первой составляющей
мифа) исследователи выводят способность
Батюшкова «представительствовать за всю
поэзию сразу», т.е. выступать неким
прообразом поэта наравне с Пушкиным, а в
чём-то и предопределяющего его. Вспомним
здесь слова В. Г. Белинского: «еще не
пушкинские стихи; но после них уже надо
было ожидать не других каких-нибудь, а
пушкинских…»

19.

2.Посредник между земным и трансцедентальным
Как универсальный «миф о поэте» Батюшков также
представляется медиумом, чьё слово является
связующим звеном между реальным миром (со всей его
непредсказуемо-трагической природой) и миром
запредельным, метафизическим. Его поэзия – мистерия.
Его безумие – юродство, неизбежная расплата за
пересечение границ земного пространства.
Показателен в этом плане отрывок из романа А.
Ильянена «И финн» (1997):
«Вспоминая рассуждаю же <...> и о таком пути: признании себя или не признание <...> сумасшедшим. <...>
Да: Батюшкова уход в сумасшедшие – такой же
подвиг. Как и любой другой. <...> Писать –
добровольный акт безумия. Отречение от т. н. “ума”
ради чего-то более высокого».

20.

3.Странник-открыватель
Батюшков сам называет себя «печальный странник», когда возвращается
домой из похода. Впрочем, мотив странствия характерен для романтической
поэзии в целом. Он подчёркивает одиночество лирического героя, его
попытку познать несовершенство мира и, пройдя школу духовного роста,
вернуться к самому себе. Однако в творчестве Батюшкова данный мотив поновому актуализируется.
Так, исследователь Г. Шульпяков предложил взгляд на Батюшкова как на
«русского Одиссея»:
«Один из первых странников от русской словесности, Константин
Батюшков, первым вернулся из странствия – и первым не узнал отчизны.
Его Одиссей, преодолев превратности судьбы, сидит на мокрых камнях
родной гавани, но причал все так же пуст и никто не приходит
навстречу».
Более того, по мнению А. Кушнера именно Батюшков
первым сформулировал «эстетику моря» в отечественной поэзии:
«Кто первый море к нам в поэзию привел
И строки увлажнил туманом и волнами?
Я вижу, как его внимательно прочел
Курчавый ученик с блестящими глазами.»

21.

4.Транслятор смертности и реинкарнации поэтического слова
Мотивы пути, духовного «посредничества» неразрывно
связаны с темой смерти. Смерти как автора-человека,
так и автора-Поэта, его искусства. Музы не всегда
бывают благосклонны, и порой тексты не переживают
своего творца, действуя лишь в пределах его земной
жизни. Даже если речь идёт о великом таланте
«золотого века». Всё тленно, всё временно. Так нам
говорит сам К.Батюшков строками из стихотворения «К
другу»:
Как в воздухе перо кружится здесь и там,
Как в вихре тонкий прах летает,
Как судно без руля стремится по волнам
И вечно пристани не знает, –
Так ум мой посреди сомнений погибал.
Все жизни прелести затмились;
Мой гений в горести светильник погашал,
И музы светлые сокрылись.
Логика возрождения в гибели, возвращения
слова через молчание реализуется также в
одном стихотворении с батюшковским
эпиграфом у А. Пурина:
Дремотное баюканье олив, благоуханье рая...
Но Время, и богов испепелив, течет, играя.
Субстанции властительнее нет, неумолимей,
неуловимей! Твоему, поэт,
Оно сродни напеву.

22.

Константин Николаевич Батюшков не забыт. Его
искусство и сегодня находится в ореоле славы.
Несмотря на то, что он оставил относительно
небольшое творческое наследие, оно бесценно по
своему историко-литературному и эстетическому
значению. Белинский писал: «Такие стихи и в наше
время превосходны, при первом же своем появлении
они должны были поразить общее внимание, как
предвестие скорого переворота в русской поэзии...Так
все готово было к появлению Пушкина». Готово – и
явился национальный гений. Которому Батюшков
проложил достойную дорогу.

23.

Библиографический список
• Анна Сергеева-Клятис, «Батюшков», издательство «Молодая гвардия», 2012 г.
• Житенев А. А. Миф о К. Н. Батюшкове в русской поэзии 1970–х – 2000-х годов // Ученые записки
Петрозаводского государственного университета. 2019. No 7 (184). С. 44–50.
• Тихонравов Н. С. Д. В. Дашков и граф Д. И. Хвостов в Обществе любителей словесности, наук и
художеств в 1812 г. / / Русская старина, 1884, т. 43, № 7. С. 105-113. Статья перепечатана в изд.:
Тихонравов Н. С. Сочинения. Т. 3. Ч. 2. М.: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1898. С. 139-146.
• Майков Л. Н. О жизни и сочинениях К. Н. Батюшкова //Батюшков К. Н. Сочинения. Со статьею о
жизни и сочинениях Батюшкова, написанною Л. Н. Майковым, и примечаниями, составленными
им же и В. И. Сайтовым. Т. 1. СПб., 1887. С. 37-38 (1-я пагинация).
• Майков Л. Н. О жизни и сочинениях К. Н. Батюшкова. С. 90.
• Фридман Н. В. Батюшков и поэты-радищевцы //Доклады и сообщения филологического
факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. Вып. 7. М., 1948.
С. 42.
• Сайт «Батюшков: вечные сны» https://www.booksite.ru/batyushkov/index.htm
• Сайт «Вольного общества любителей словесности, наук и художеств»:
http://old.library.spbu.ru/rus/Volsnx/index.html