Евгений Онегин 3

1. Евгений Онегин

Испытание любовью

2. Пошла, но только повернула В аллею, прямо перед ней, Блистая взорами, Евгений Стоит подобно грозной тени, И, как огнем

Блистая взорами
подобно грозной тени
огнем обожжена

3.

Как Онегин «убил восемь лет,
утратя жизни лучшей цвет» (гл. 4,
VII-X)?

4.

В красавиц он уж не влюблялся,
А волочился как-нибудь;
Откажут — мигом утешался;
Изменят — рад был отдохнуть.

5. Разговор об отношении Онегина к любви перед объяснением с Татьяной не случаен.

Онегин не готов принять настоящее
чувство Татьяны, он привык к пустой,
фальшивой жизни, где играют в любовь.
Возможно, в юности он был обманут, а
потом искренние увлечения сменились
игрой, равнодушием и к людям, и к
чувствам:
Он в первой юности своей
Был жертвой бурных заблуждений
И необузданных страстей. (4, IX)

6. Но, получив посланье Тани, Онегин живо тронут был…

7.

Но обмануть он
не хотел
Доверчивость
души невинной.
Душа Онегина не
окончательно
зачерствела: он не в
силах ответить на
любовь Татьяны, а
«волочиться» ему
не позволяет
порядочность.

8.

Как характеризует Онегина его
ответ Татьяне(гл. 4, XII-XVII)?

9.

Я прочел
Души доверчивой признанья,
Любви невинной излиянья;
Мне ваша искренность мила;
Она в волненье привела
Давно умолкнувшие чувства…

10.

Онегин способен оценить искренность первого чувства
юной девушки. Более того, Татьяна мила Онегину, он её
заметил: «Я б, верно, вас одну избрал».
Но Онегин не верит в любовь, считает себя не созданным
«для блаженства», он будто не верит в возможность счастья
для себя: «Напрасны ваши совершенства: их вовсе не
достоин я».

11.

Что может быть на свете хуже
Семьи, где бедная жена
Грустит о недостойном муже,
И днем и вечером одна;
Где скучный муж, ей цену зная
(Судьбу, однако ж, проклиная),
Всегда нахмурен, молчалив,
Сердит и холодно-ревнив!
Таков я.

12.

Очевидно, много подобных примеров Онегин видел в свете.
Поэтому подобное представление о семейной жизни
закономерно.
Кроме того, в этом ироническом описании картин семейного
быта чувствуется и некая грусть: смутное осознание, что его
жизнь не должна ограничиваться кругом домашних интересов.
Какая-то другая жизнь могла бы придать смысл его
существованию. Но какая?

13.

Послушайте ж меня без гнева:
Сменит не раз младая дева
Мечтами легкие мечты;
Так деревцо свои листы
Меняет с каждою весною.
Так видно небом суждено.
Полюбите вы снова: но...

14.

Онегин не осознал
глубину чувств
Татьяны.
Предположение, что
она легко сможет
полюбить снова,
оскорбительно для
Татьяны.
Конечно, «молодой
повеса» основывается
на своём опыте. Он
просто не встречал
женщины, которая
могла бы всю жизнь
любить одного
человека.

15.

Герой честно раскрывает свою
душу– охлаждённую,
опустошённую, очерствевшую.
И в этом рассказе чувствуется
некая грусть:
Мечтам и годам нет возврата;
Не обновлю души моей... (4, XVI)
Проповедь или исповедь?
,
Но в то же время Онегин читает
мораль влюблённой в него
девушке, считая себя более
опытным. Его красноречивый
монолог и холодное
благородство усиливают
впечатление равнодушия и
безразличия.

16. Кого ж любить? Кому же верить? Кто не изменит нам один? <…> Кто не наскучит никогда? Призрака суетный искатель, Трудов напрасно

Кого ж любить? Кому же верить?
Кто не изменит нам один? <…>
Кто не наскучит никогда?
Призрака суетный искатель,
Трудов напрасно не губя,
Любите самого себя,
Достопочтенный мой читатель!
(4, XXII)
Автор осуждает эгоизм
Онегина, не позволивший
ему откликнуться на
живое, искреннее чувство.

17.

Увы, Татьяна увядает,
Бледнеет, гаснет и
молчит!
Ничто ее не занимает,
Ее души не шевелит.

18.

Прямым Онегин Чильд-Гарольдом
Вдался в задумчивую лень:
< … >дома целый день,
Один, в расчеты погруженный,
< …>
Он на бильярде в два шара
Играет с самого утра.
Настанет вечер деревенский:
<…>
Евгений ждет: вот едет Ленский
В жизни Онегина ничего не
меняется: та же скука и
одиночество. Но Ленского он
ждёт. И даже не хочет отпускать.

19.

Можно ли сон Татьяны назвать
пророческим? Какова роль данного
эпизода? (гл. 5, XI-XXI)?

20.

Татьяна поясок шелковый
Сняла, разделась и в постель
Легла. Над нею вьется Лель,
А под подушкою пуховой
Девичье зеркало лежит.
Утихло все. Татьяна спит.
Гадала перед именинами Татьяна на жениха (сняла пояс –
символ защиты , а зеркало под подушкой – способ увидеть
вещий сон). Это ещё раз отражает душевные переживания
влюблённой героини.
Зари багряный луч играет;
Дверь отворилась. Ольга к ней,
<…>
«Ну, говорит, скажи ж ты мне,
Кого ты видела во сне?»

21. Сон Татьяны

1
Отражает переживания Татьяны после
объяснения с Онегиным в саду. Кроме того,
атмосфера святок оказывает особое влияние,
ведь в это время девушки гадают, стремясь
узнать о своём замужестве.
2
Подчёркивает связь Татьяны с народной
жизнью, с фольклором.
3
Играет композиционную роль: с отношений
Онегина и Татьяны внимание читателя
переключается на отношения Онегина и
Ленского.

22.

Сон Татьяны – органический сплав
сказочных и песенных образов, с
представлениями проникшими из
святочного и свадебного обрядов».
(М. Ю. Лотман)
,
И кто ж из-под него явился?
Большой, взъерошенный медведь (5, XII)
Образ медведя в свадебных обрядах
связан с символикой сватовства и брака.
Видеть медведя во сне – к замужеству.
Молодых на свадьбе сажали на
медвежий мех – символ плодородия и
богатства.
Перебралась через ручей;
Пошла — и что ж? медведь за ней! (5, XII)
Переправа через реку – символ женитьбы в
свадебной поэзии.
Однако в народной мифологии это и
символ смерти.

23.

Медведя нет; она в сенях;
За дверью крик и звон стакана,
Как на больших похоронах (5, XVI)
Мир нечистой силы –мир перевёрнутый.
А свадебный обряд во многом копирует
зеркально обряд похоронный, поэтому в
колдовском гадании жених часто
оказывается мертвецом или чёртом.
Сон Татьяны – органический сплав
сказочных и песенных образов, с
представлениями проникшими из
святочного и свадебного обрядов».
(М. Ю. Лотман)
И что же видит?.. за столом
Сидят чудовища кругом(5, XVI)
Во сне Татьяны тоже всё наоборот:
прибывает в дом невеста (а должен жених),
дом этот лесной (то есть связан с нечистой
силой), вместо гостей она видит лесную
нечисть.
Он знак подаст — и все хлопочут;
Он пьет — все пьют и все кричат <…>
Он там хозяин, это ясно (5, XVIII)
А предводитель этой шайки – Онегин. Татьяна
интуитивно понимает, что он находится на
грани добра и зла.
,

24. Пророчество

1
2
3
Сон предвещает Татьяне замужество. Медведь
во сне героини является кумом Онегина, а ее
муж, генерал, действительно приходится
Онегину дальним родственником.
Сон этот предваряет и будущие именины в
доме Лариных. «Застольные» картины из сна
героини перекликаются с описанием именин
Татьяны (5, XXV).
Сон предсказывает ссору Онегина с Ленским,
их поединок, исходом которого стала смерть
поэта.

25.

Сон ещё раз подчёркивает
глубину натуры Татьяны
Лариной: многое она не
могла объяснить (например,
неизбежность
столкновения Онегина и
Ленского), но
предчувствовала.

26.

Как описаны именины Татьяны?
Каково авторское отношение к
провинциальным помещикам (5,
XXV-XXIX)?

27.

В гостиной встреча новых лиц,
Лай мосек, чмоканье девиц,
Шум, хохот, давка у порога,
Поклоны, шарканье гостей,
Кормилиц крик и плач детей

28.

Символически рисуя это общество в образах
разных чудовищ во сне Татьяны, Пушкин
характеризует дикий мир провинциального
дворянства как воплощение косности,
невежества, тупости, нравственного
уродства.
Сравни описание чудищ во сне Татьяны:
Лай, хохот, пенье, свист и хлоп,
Людская молвь и конской топ! (5, XVII)

29.

С своей супругою дородной
Приехал толстый Пустяков;
Гвоздин, хозяин превосходный,
Владелец нищих мужиков;
Скотинины, чета седая, <…>
Уездный франтик Петушков <…>
И отставной советник Флянов,
Тяжелый сплетник, старый плут,
Обжора, взяточник и шут.

30.

Сцену именин автор изображает театрально.
И фамилии, и характеристики, которые он
даёт помещикам, красноречивы.
Упоминание четы Скотининых неслучайно.
Конечно, это отсылка к комедии Фонвизина
«Недоросль».
«Появление на балу у Лариных персонажей,
жизнь которых приурочена к середине XVIII
в., не смущало автора: он вывел их именно
как литературные типы, сохраняющие
актуальность для русской провинции и в его
эпоху». (М. Ю. Лотман)