Образ Емельяна Пугачёва в народных преданиях и исторических песнях

1.

История России
Выполнила ученица 6Д класса:
Парангуй Ева Алексеевна
Ямальская школа-интернат им.
Василия Давыдова

2.

Образ Емельяна Пугачева в Народных
преданиях и исторических песнях
Емельян Иванович Пугачёв (1742, Зимовейская,
Воронежская губерния — 10 (21) января 1775,
Москва) — донской казак, предводитель
Крестьянской войны 1773–1775 годов в России.
Некоторые факты из биографии:
Был участником Семилетней, а затем русскотурецкой войн
Весной 1773 года на Яике объявил себя чудом
спасшимся от гибели императором Петром III
Несколько раз бежал из-под стражи

3.

Пугачев
В честь Емельяна
Пугачёва назван город
Пугачёв в Саратовской
области, гора в
Магнитогорске и в
Челябинской области на
Южном Урале. Также
известно около 20
кинокартин, в сюжете
которых использован
образ Емельяна Пугачёва.

4.

Дом музей Емельяна Пугачева
музей в городе Уральске,
посвящённый памяти Емельяна
Пугачёва. Представляет собой
курень яицкого казака XVIII века
Петра Кузнецова — отца «яицкой
императрицы» Устиньи
Кузнецовой. Работает с 1991 года
как филиал ЗападноКазахстанского областного
историко-краеведческого музея.

5.

Помимо дома музея, есть “Казачий двор”

6.

Образ Емельяна Пугачёва в народных преданиях и
исторических песнях имеет разные черты, которые
отражают отношение народа к предводителю крестьянского
восстания XVIII века.
Противоречивость
образа. В одних
преданиях Пугачёв —
заступник, защищающий
интересы простого народа,
справедливый правитель,
в других — самозванец,
преступник.

7.

Поволжские предания выражают антикрепостнические начала: в них
говорится о Пугачёве, избавлявшем крестьян от тирании злых господ.
Основное содержание — рассказы о расправе пугачёвцев над
помещиками.
Татарские исторические предания преподносят образ Пугачёва как
пропитанный духом авантюризма и протестными настроениями,
жаждущий справедливости и возмездия.
Устойчивые сюжеты и мотивы. Выделяются предания, созданные
крепостными крестьянами Поволжья, предания горнорабочих Урала и
предания уральских казаков, но у них свои темы и сюжеты, по-разному
рисуется образ Пугачёва.
Отсутствие точной исторической информации. Народные предания
не дают точной информации о самом герое и о событиях 1773–1775
годов, но в них предстаёт образ главного героя — простого человека,
задумавшего бунт.

8.

Поэтическое восхищение. Многие песни о Пугачёве описывают его
храбрость, лидерские качества и борьбу против несправедливости и
тирании. В этих песнях Пугачёв часто изображается как народный герой и
защитник обездоленных

9.

Симпатия крестьянства. Многие народные песни о Пугачёве передают
симпатию крестьянства к восставшим: они рассказывают о том, как
крестьяне встали на защиту своих прав и своего достоинства под
руководством Пугачёва.

10.

Негодование по стороне власти. В то время как народные
песни часто показывают Пугачёва в положительном свете, они
также могут содержать негодование по отношению к царской
власти и её притеснениям крестьян. Это отражает общее
настроение народа того времени и его недовольство
условиями жизни.
Исторический контекст. В песнях также может отражаться
исторический контекст восстания Пугачёва, включая его
взаимоотношения с другими лидерами и событиями того
времени

11.

Примеры исторических песен о Пугачёве: «В стане
Пугачёва», «Как за барами житьё было привольное», «Из
Уралечко пышет пламечко», «Ты, звезда ли, моя
звёздочка», «Пугачёв», «Емельян ты наш, родной
батюшка».

12.

Народная песня
Емельян ты наш родный
батюшка!
На кого ты нас покинул?
Красное солнышко
закатилось…
Как осталися мы сироты
горемычны,
Некому за нас заступиться,
Крепку думушку за нас
раздумать

13.

Важно: основной акцент в исторических песнях — действия
персонажей, исторические детали в них описываются по большей
части субъективно и подчас не имеют реальной исторической
подоплёки.