Предмет и методы философии

1. Предмет и методы философии

• Общую структуру предмета философии, философского
знания составляют 4 основных раздела:
• онтология (учение о бытии),
• гносеология (учение о познании),
• человек,
• общество.

2. Определение философии

• - форма общественного сознания,
представляющая собой систему наиболее
общих понятий о мире и месте человека в нем.
• Философия изучает наиболее общие законы
развития природы, общества, мышления.

3. Определение философии

• С греческого это слово переводится как
«любовь к мудрости» - любомудрие.
• Первым термин «Философия» употребил
Пифагор.
• Платон развил философию как науку и
создал первую философскую школу.
• Аристотель создал первую систему
категорий, основатель логики.

4. Основные методы философии

• - это 1.Диалектика , 2.Метафизика,
• 3. Догматизм,
• 4. Эклектика , 5. Софистика, 6. Герменевтика.
• Диалектика – это теория развития всего сущего.

5. Законы диалектики

• 1) Закон единства и борьбы противоположностей ( день и ночь,
горячее и холодное, зима и лето);
• 2) Закон перехода количественных изменений в качественные (при
нагреве воды до 100 градусов она превращается в пар и наоборот
при температуре 0 градусов по Цельсию вода превращается в лед);
• 3) Закон отрицания отрицания (смена общественных формаций,
смена поколений и др.).

6. Основные принципы диалектики

• 1) принцип всеобщей связи;
• 2) принцип системности;
• 3)принцип причинности;
• 4) принцип историзма.

7. Категория диалектики

• Для раскрытия сути диалектических проблем
используются категории:
• 1) сущность и явления;
• 2) форма и содержание;
• 3) причина и следствие;
• 4) единичное, особенное, всеобщее;
• 5) возможность и действительность;
• 6) необходимость и случайность.

8. продолжение

• Метафизика – метод противоположный диалектике,
при котором объекты рассматриваются:
• - обособленно, как сами по себе;
• - статично (отсутствуют постоянные изменения,
самодвижение, развитие);
• -однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не
уделяется внимание противоречиям, не осознается их
единство).

9. продолжение

• Догматизм – восприятие окружающего мира
через призму догм – раз и навсегда принятых
убеждений, недоказуемых, «данных свыше».
Данный метод был присущ средневековой
теологической философии.

10. продолжение

• Эклектика – метод основанный на
произвольном соединении разрозненных, не
имеющих единого творческого начала фактов,
понятий , концепций, в результате которого
достигаются поверхностные, кажущиеся
правдоподобными выводы (в средние века – в
религии, в настоящее время – в рекламе).

11. продолжение

• Софистика – метод, основанный на выведении
из ложных, но искусно и некорректно
поданных как истинные посылок (суждений).
Софистика распространена в Древней Греции,
имела цель не получения истины, а победы в
споре (как прием ораторского искусства).

12. продолжение

• Герменевтика – метод правильного прочтения и
истолкования смысла текстов. Широко
распространен в западной философии.

13. Функции философии

• Мировоззренческая функция способствует
формированию целостности картины мира,
представлений об его устройстве и
взаимодействии с окружающим миром и месте
Человека в нем.

14. продолжение

• Методологическая функция – философия вырабатывает
основные методы познания окружающей
действительности.
• Мыслительно-теоретическая функция –
• философия учит концептуально мыслить и
теоретизировать, предельно обобщать окружающую
действительность, создавать мыслительно-логические
схемы, системы окружающего мира.

15. продолжение

• Социальная функция – объяснить общество,
причины его возникновения, эволюцию,
современное состояние, его структуру,
элементы, движущие силы; вскрыть
противоречия, указать пути их устранения,
совершенствования общества.

16. Философия как разновидность мировоззрения

• Мировоззрение – 1. Совокупность взглядов человека на
окружающий его естественный и искуственный мир и на
самого себя как творца искуственного мира;
• 2. Совокупность образов и представлений, которая
подчинена основному вопросу мировоззрения вопросу о
взаимоотношении МЫ (человечество) и ОНО мироздание
(непосредственная среда обитания человека и как весь
необозримый космос). А. Н.Чанышев

17.

В истории человечества выделяются :
Мифология – функционирует на основе незнания о первоначале
мира и его устройстве, происхождения человека.
Религия – функционирует на основе веры, существования той или
иной разновидности сверхъестественных сил и в их главенствующей
роли в жизни человека.
Философия – функционирует на основе разума и интеллекта.

18. Мифология

1. Это особая форма общественного
сознания, единая образная картина
мира, характерная для ранних
стадий развития общества.

19. Мифология

2. Миросозерцание, в котором
отражено специфическое
восприятие древнейших
людей на явления природы и
общественной жизни, их
религиозные и нравственные
представления.

20. МИФ

Например,
- Гомер «Илиада» - свод знаний, источник
поэзии и философии. 15700 стихов,
созданных IX-V в. до н.э.
- «Рамаяна» - древнеиндийская эпическая
поэма, посвященная подвигам Рамы, в
основе заложены исторические события в
Индии. Создана в Ivв. до н.э.

21. Якутский героический эпос олонхо

• - это памятник культуры якутского народа,
возникший к концу I – началу II тысячелетия н.э.
• ( исследователь И.В.Пухов );
• - связан с шумеровавилонским эпосом о
Гильгамеше ( переводчик В.В.Державин).
• Например, «Эр со5отох», «Кулун Куллустуур»,
• « Хаан Дьар5ыстай», «Нюргун Боотур» и др.

22. Религия

• это форма мировоззрения, основанная на
вере в сверхъестественный, невидимый,
недоступный нам высший мир,
существование которого доказать
невозможно, но в который можно и нужно
верить, потому что земные события
напрямую зависят от него.

23. Религия

• – это мощное средство регламентации,
регуляции, упорядочения и сохранения
нравов, традиций и обычаев; развитию
духовности человека;
• - влияние идей религии велико на
общественное сознание в современных
условиях. Это объясняется
несовершенностью человека, наличием
несправедливости, жестокостью,
преступностью, безработицей, низким
образовательно-культурным уровнем
человека и т.д.

24. Философия

• это высший уровень и вид
мировоззрения, который отличается
рациональностью, системностью, логикой
и теоретической оформленностью.

25. Исторические типы мировоззрения

Выделяют 3 типа:
1. Космоцентризм.
2. Теоцентризм.
3. Антропоцентризм.

26. Космоцентризм

• - мировоззрение согласно которому все сущее зависит
от Космоса и космических циклов ( философия
Древней Индии, Древнего Китая, Древней Греции и
др.).
В основе лежит объяснение окружающего мира
и явлений природы через могущество, всесильность,
бесконечность внешних сил – Космоса.

27.

- мировоззрение в основе которого лежит
объяснение всего сущего через господство
необъяснимой, сверхъестественной силы Бога
(Средневековая Европа).

28. Антропоцентризм

• - мировоззрение в центре которого стоит
проблема человека (Европа эпохи
Возрождения, нового и новейшего
времени, современные философские
школы)

29. Основная специфика философского знания

• Заключается в его двойственности:
• -имеет очень много общего с научным знанием:
предмет, методы, логико-понятийный аппарат;
- однако не является научным знанием в чистом
виде.

30. Наука, как духовная деятельность человека

• - стремится к точности знаний;
доказывает, обосновывает,
подтверждает
экспериментами.
•Наука изучает то, что есть.

31. Отличие философии от науки

• - это предельное обобщение всего
существующего знания (высшее
теоретическое мировоззрение).
• - предмет философии шире предмета
исследования любой отдельной
науки.
• - философия обобщает интегрирует
иные науки,

32. Отличие философии от науки

• -философия пытается выяснить откуда
произошел мир;
• что он собой представляет;
• кто такой человек;
• в чем смысл его жизни и др.
• Философия хочет знать почему это есть,
что может быть помимо этого, и что
должно быть.

33. Основной вопрос философии

• Это вопрос об отношении мышления к
бытию,
а
бытия
к
мышлению
(сознанию).
• Материя и сознание (дух) это две
неразрывные
и
противоположные
характеристики бытия.

34. Главная задача философии

•Построение целостного знания
• об окружающем мире и места
• человека в нем.

35. Существуют 2 стороны основного вопроса философии

1) Онтологическая (бытийная, т.е. бытие) сторона
заключается в постановке и в решении
проблемы: что первично – материя или
сознание?

36. Две стороны основного вопроса философии

2) Суть гносеологической (познавательной)
стороны познаваем или непознаваем ли мир, и
что первично в процессе познания?

37. Основные направления философии

• - материализм;
• -идеализм.
• А также:
- эмпиризм;
- рационализм.

38. Материализм

• («линия
философии,
Демокрита»)
в
которой
–
направление
считают,
что
в
отношениях материи и сознания первичной
является материя.

39. Материализм

• - материя реально существует;
• - материя существует независимо от сознания;
• - материя является самостоятельной субстанцией;
• - материя развивается по своим внутренним
законам;
• - сознание есть свойство высокоорганизованной
материи, способна отражать саму себя (материю);
• -сознание не является самостоятельной
субстанцией, определяется материей (бытием).

40. Материализм

• Принадлежали философы:
• Демокрит, философы Милетской
школы ( Фалес, Анаксимандр,
Анаксимен,Эпикур и
др.французские материалисты),
Герцен, Чернышевский; Маркс,
Энгельс, Ленин).

41. Идеализм

• («Линия Платона»)
• сторонники данного направления в отношениях
материи и сознания первичным считали
сознание (идею, дух).

42. Идеализм

• выделяют два самостоятельных направления:
• - объективный идеализм ( Платон, Лейбниц,
Гегель и др.);
• - субъективный идеализм (Беркли, Юм).

43. Объективный идеализм полагает, что:

- реально существует только идея;
• - идея первична;
• -вся окружающая действительность делится на «мир
идей» и «мир вещей»;
• - «мир идей» изначально существует в мировом
разуме;
• «мир вещей» материальный мир не имеет
самостоятельного существования и является
воплощением «мира идей» и др.
• - отдельные идеи объективно существуют
независимо от нашего сознания.

44. Субъективный идеализм

• - все существует только в сознании познающего
субъекта(человека);
• идеи существуют в разуме человека;
• - вне сознания отдельного человека ни
материи, ни духа (идей) не существует.

45. Субъективный идеализм

• Господствовал в платоновской Греции, в
средние века, в настоящее время широко
распространен в США, Германии , других
странах Западной Европы.

46. Гносеологическая (познавательная) сторона вопроса

1. Эмпиризм (основатель Ф. Бэкон)
Считали, что в основе познания могут лежать
лишь опыт и чувственные ощущения.
(« Нет ничего в мыслях (в разуме) чего бы не было
до этого в опыте и чувственных ощущениях»).

47. Гносеологическая (познавательная) сторона вопроса

• 2) рационализм (разум)
(основатель Р.Декарт)
считали, что истинное (достоверное) знание
может быть выведено непосредственно из
разума и не зависит от чувственного опыта.

48. Гносеологическая (познавательная) сторона вопроса

Особое направление – иррационализм
( Ницше, Шопенгауэр)-мир хаотичен, не
имеет внутренней логики, никогда не
будет познан разумом.
Гностицизм (как правило материалисты)мир познаваем, возможности познания
неограничены.

49. Гносеологическая (познавательная) сторона вопроса

• Агностицизм (как правило идеалисты)• Мир непознаваем, возможности познания
ограничены познавательными
возможностями человеческого разума.
• Например, философ И.Кант считал, что
существуют загадки (противоречия), которые
человеком не будут разгаданы никогда. (Бог
существует. Бог не существует).

50. Современное состояние основного вопроса философии

Основной вопрос философии достоверно не
решен ни с онтологической, ни с
гносеологической стороны.
И фактически является извечной
(неразрешенной) философской проблемой.

51. Современное состояние основного вопроса философии

Философы Ясперс,Хайдеггер, Камю
заложили основы другого основного
вопроса философиипроблемы
экзистенционализма, т.е. проблемы
человека, его существования, управления
собственным духовным миром,
поиска смысла жизни и своего места в
жизни, счастья.