Наука в классический период Древнегреческой цивилизации 5-4 вв. до н.э

1. Наука в классический период Древнегреческой цивилизации 5-4 вв. до н.э.

Лекция 6

2. Вопросы лекции

1.Философские основания научных
знаний:
натурфилософские и гносеологические
концепции.
2. Рост и дифференциация научного
знания.

3. Натурфилософия

• Субстратно-дискретная модель
(Анаксагор, Эмпедокл, Демокрит)
• Математическая модель (пифагорейцы,
Платон)
• Субстанциально-континуальная модель
(Зенон, Аристотель)

4. 1.1. Натурфилософия (cубстратно-дискретная модель)

• Анаксагор
• Эмпедокл
• Демокрит

5.

Анаксагор (500-428)
• Первоначала бытия – семена вещей
(гомеомерии) – мельчайшие частицы.
Они вечны и неизменны. Каждая вещь
содержит в себе гомеомерии всех
качеств. Гомеомерии бесконечно
делимы.
• Гомеомерии пассивны ими движет
космический Ум (Нус).

6.

Эмпедокл (натурфилософ)
• Бытие рождено 4 стихиями– огнем,
воздухом, водой и землей. Стихии
пассивны.
• Ими управляют две космические силы:
Любовь и Вражда.

7.

Демокрит из Абдер (460-370)

8.

Левкипп-Демокрит
(натурфилософ)
• В произведениях «Большой мирострой» (Левкипп,)
«Малый мирострой» (Демокрит) развивали учение
об атомах. Демокрит утверждал, что существуют
только атомы и пустота. Атомы разнообразны по
величине и форме, их бесконечно много. Они
неделимы, абсолютно плотные. Атомы постоянно
движутся.
• В космосе существует множество миров, они
шарообразны и окружены кожицей. Они постоянно
возникают и исчезают.

9. 2. Математическая модель мира

• Академия Платона
• Пифагорейский союз

10. Платон (427-347 до н.э.)

11. Платон (427-347 до н.э.)

• Умозрение как метод познания
• Диалектика части и целого
• Треугольники Платона

12. Треугольники Платона

13. Натурфилософия пифагорейцев

14. Математическая модель мира

1
2
огонь
земля
3
4
воздух
вода
октаэдр
икосаэдр
5
эфир
додекаэдр

15. Филолай

• Трактат состоял из трех книг.
• В первой книге излагалось учение ο
гармонии и космологии.
• Во второй – учение о числе и о его
значении в мирообразовании.
• в третьей – учение о душе и
душепереселении.

16. Космология (Филолай)

• Центральный Огонь (дом Зевса)
• Антихтон, Земля, Луна, Солнце, пять
планет (Меркурий, Венера, Марс,
Юпитер, Сатурн)
• Сфера неподвижных звезд
• Огненная оболочка
• Деление мира на два: подлунный мир
(несовершенный) и надлунный мир
(совершенный космос)

17. 3. Субстанциально-континуальная модель мира

3. Субстанциальноконтинуальная модель мира
• Зенон (Элейский) Апории.
Доказательства против движения и
множественности.
• Аристотель

18. Гносеологические концепции в рамках философии

В познании разделяют: мнение, основанное на
ощущениях, и знание, основанное на
логических рассуждениях.
Ощущения не дают истины
• Принципы познания:
• Эмпедокл: подобное познается подобным
• Анаксагор: все познается
противоположным

19. Гносеологические концепции

1. Гносеология Демокрита.
2. Гносеология Аристотеля.

20. Гносеологические концепции

Гносеология Демокрита
• Атомы не имеют цвета и запаха, тепла и др. Эти
качества результат восприятия различных атомов
органами чувств.
• У предметов следует различать первичные
качества(форма, вес, положение в пространстве) и
вторичные качества (цвет, запах, вкус).
• Ощущения дают истину, но она имеет границы.
• Религия несостоятельна, лжива, основана на
невежестве.
• Знания – основа и источник человеческого счастья.
• Нет таких неприятностей и зол, которые не могли бы
быть побеждены с помощью знания.

21. Гносеология Аристотеля

Типы знания
1.Мнение (знание единичного на основе
ощущений)
2. Опыт. «Появляется опыт у людей благодаря
памяти, а именно многие воспоминания об
одном и том же предмете приобретают
значение одного опыта… А наука и искусство
возникают у людей через опыт».
3. Искусство,
4. Научное знание.
5. Философия

22. Аристотель

• Наука – это знание об определенных
началах и причинах бытия.
• Высший тип знания – знание о первых,
сверхчувственных причинах и началах
бытия (метафизика)

23. Гносеология Аристотеля

• Научное знание Аристотель
противопоставляет всем другим типам
знания как наивысшее, теоретическое:
«…очевидно, к (такому) знанию стали
стремиться ради понимания, а не ради
какой-нибудь пользы».

24. В поисках метода познания

• Утверждение диалектики как искусства
ведения
беседы
связано
с
деятельностью софистов (сер. 5 в. до
н. э.), впервые сделавших само
«слово»,
λόγος,
предметом
осмысления.

25. Софисты и их роль

Постепенно словесное искусство
начинает специализироваться и
дифференцироваться:
• оформляются риторика как искусство
говорить (красноречие),
• эристика как искусство спорить,
• диалектика как искусство беседовать
(аргументировать).

26. Органон Аристотеля Андроник Родосский (1 в. до н.э.)

• Категории (анализируется отдельное слово)
• Об истолковании (герменевтика)
(анализируется простое предложение)
• Первая
аналитика
(
учение
силлогистическом выводе)
• Вторая аналитика ( учение о научном
доказательстве
• Топика
(описывается
диалектический
диспут),
• О софистических опровержениях (часть
Топики)

27. Логика

• О предмете логики Аристотель говорит, что – это
силлогизм: «отношение необходимого следования
между предположениями и заключением». Логика
есть искусство построения силлогизмов «о всякой
предлагаемой проблеме», «относительно
предложенных для обсуждения проблем». Далее
Аристотель подчеркивает, что логика – наука «о
доказательстве», предмет логики –«схемы
рассуждения, по которым ведут доказательства
математические науки, такие как арифметика,
геометрия, оптика, и можно сказать, все науки,
исследующие причины, почему есть».

28. 2. Рост и дифференциация научного знания

Логика
Математика
Физика
Космология
Биология
Медицина
История

29. Математика

• Осуществлялись попытки построения
системы геометрии, например в «Началах»
Гиппократа Хиосского. Одной из причин
создания математических теорий явилось
открытие иррациональности в пифагорейское
школе.
• Доказательство иррациональности появилось
давно, в нем использовалось доказательство
от противного. Так, если √2 = m/n, где m и n
– взаимно-простые числа, то m² =2n² –
получаем противоречие.

30. Физика

• Предметом физики, как считает
Аристотель, является природа: начала
природы, причины природы, движение в
природе.
• Проблема движения в физике
Аристотеля занимает значительное
место.

31. Физика

• Аристотель считает, что для понимания
движения необходимо уяснить ряд
понятий:
• 1. понятие непрерывности,
• 2. понятие бесконечности,
• 3. понятие места (пространства),
• 4. пустоты
• 5. времени.

32. Физика

• Например, земля помещается в воде,
вода – в воздухе; воздух – в эфире;
эфир в небе, а небо уже ни в чем
другом. Небо – место перводвигателя.

33. физика (Аристотель)

• Пустоту Аристотель отрицает и
формулирует закон о том, что природа
всегда боится пустоты.

34. физика (Аристотель)

• Аристотель утверждает вечность
движения, так как вечным является
перводвигатель.
• Однако Аристотель отвергает идею
существования множества миров, так
как в каждом мире должен
существовать свой центр, что
невозможно, так как превратит космос в
хаос.

35. физика (Аристотель)

• Аристотель различает следующие виды
движения:
• Увеличение и уменьшение;
• качественное изменение, превращение;
• возникновение и уничтожение;
• перемещение в пространстве.

36. физика (Аристотель)

• Движение в пространстве имеет
несколько видов:
• круговое;
• прямолинейное;
• сочетание движения прямолинейного с
круговым.

37. Космология

• Модель Филолая
• Концепция Демокрита
• Космология Платона, Аристотеля
(геоцентризм)

38. Космология (Аристотель)

• Мир представляет собой обнаружение
формы в материи. Первоматерия – это
бескачественный субстрат апейрон,
содержащий в себе бесконечное число
возможностей. Этот субстрат делим до
бесконечности и не является
дискретным. В чистом виде нигде не
встречается.

39. Космология (Аристотель)

• Движение отдельных вещей
представляет собой результат работы
перводвигателя – бога, который
является источником движения, но сам
неподвижен. Бог осуществляет
совершенное движение – вечное,
равномерное, круговое движение
сферы звезд, которая располагается
дальше всего от центра мира.

40. Космология (Аристотель)

• Вселенная – конечна, имеет форму
шара, она вечна. В центре мира –
неподвижная, шарообразная Земля.
Вокруг нее вращаются Луна, планеты,
Солнце, сфера звезд. Планеты
прикреплены к сферам и вращаются
именно сферы.

41. Биология (Аристотель)

«История животных»,
«О частях животных»,
«О движении животных»,
«О происхождении животных».

42. Биология (Аристотель)

В данных работах описано более 500 видов животных и
сделана их классификация.
Проанатомированы и описаны зародыши многих
животных.
Выдвигается теория самозарождения живого из ила на
примере червей.
Утверждается, что у каждого типа живых существ –
свой тип души.
У растений растительная душа (она управляет
рождением, питанием и ростом растения).
У животных
душа в состоянии ощущать, желать и
осуществлять движение.
У
человека
интеллектуальная
душа
способна
осуществлять выбор и познавать.

43. Естествознание

• В книге «Метеорология» Аристотель
пытается описать и объяснить такие
явления как: радуга, землетрясение,
каметы, ветра, круговорот эфира, огня,
воздуха, воды и земли; круговорот воды;
моря, минералы, другие вещества и их
превращения друг в друга.

44. Медицина

45. Гиппократ

460-370

46. Гиппократ

• более 70 рукописей. Гиппократу
принадлежат сочинения: «О воздухе,
воде и местности», «Прогностика»,
«Диета в острых болезнях», 1-я и 3-я
книги «Эпидемии», «Афоризмы»,
«Вправление сочленений»,
«Переломы», «Раны головы».

47. Гиппократ

• К этому списку главных работ нужно будет
добавить несколько сочинений этического
направления «Клятва», «Закон», «О враче»,
«О благоприличном поведении»,
«Наставления», которые в конце V и начала
IV века до нашей эры превратят научную
медицину Гиппократа в медицинский
гуманизм.

48. Гиппократ

• Вообще Гиппократ делит причины
болезней на два класса: общие
вредные влияния со стороны климата,
почвы, наследственности и личные —
условия жизни и труда, питания (диеты),
возраст и пр. Нормальное влияние на
организм указанных условий вызывает
и правильное смешение соков, что для
него и есть здоровье.

49. Гиппократ

• Его справедливо называют отцом медицины.
Конечно, лечение в ту эпоху не имело
научной основы, оно опиралось не на ясные
физиологические представления о функциях
определенных органов, а на учение о
четырех жидких началах жизни (слизь, кровь,
желтая и черная желчь), изменения которых,
как полагали, ведут к болезни.

50. Гиппократ

• Гиппократ сформулировал принципы
лечения:
• приносить пользу, а не вредить,
• подобное лечить подобным,
• помогать природе,
• соблюдать осторожность
• щадить больного.

51. Гиппократ

Как сказали бы сегодня, медицина Гиппократа – эта
медицина отчетливо психосоматическая. Если
сказать проще – это медицина о целостном человеке
(его теле и душе), и она устанавливает связь
человека со средой, его образом жизни и с его
прошлым. Последствия этого широкого подхода
отражаются на лечении, которое требует от
больного, чтобы он, под руководством врача, весь –
душой и телом – участвовал в
своем
выздоровлении.

52. История

• Геродот - (484 до н. э. — 425 до н. э.) из
города Галикарнаса. Геродот известен
описанием обычаев разных народов, а также
детальной историей греко-персидских войн.
Он был первым серьёзным историком
Древней Греции, а значит, и всей западной
цивилизации. Цицерон назвал его «отцом
истории».
• Его «История» состоит из 9 книг.

53. Фукидид (460- 395)

54. Фукидид

• «История Пелопоннесской войны» Фукидида
состоит из 8 книг.
• В отношении приёмов особенно интересны начальные
главы книги, в которых Фукидид пытается дать
реконструкцию важнейших моментов древнейшей
греческой истории. Со стороны метода эти главы —
одно из самых замечательных проявлений греческой
мысли. Здесь историк применяет метод обратного
заключения — от настоящего к прошлому, от
известного к неизвестному, причём основанием для
его заключений и комбинаций служат свидетельства
эпоса, топографические данные, вещественные
памятники, сохранившиеся названия, быт отсталых в
культурном отношении греческих племён и варваров,
обычаи, празднества и обряды, вообще — культурные
переживания.