Послеоктябрьская публицистика

1.

Послеоктябрьска
я публицистика

2.

Письма и
дневники
«Окаянные
дни»
И.Бунин
М.Горький
«Несвоевременные
мысли»
В.Г.Короленко

3.

Писательская публицистика
является неотъемлемой частью
литературы.
Это жанр литературных произведений,
стоящий на стыке художественной
литературы и научной (социальнополитической) прозы.
Главное назначение публицистики –
поднимать общественно-значимые и актуальные
проблемы современной жизни, она берт на
вооружение ораторское слово, её стилю
свойственна повышенная и открытая
эмоциональность.

4.

М. Горький в «Несвоевременных мыслях»:
о революции
о народе
«Нет,- в этом взрыве зоологических инстинктов я не вижу ярко
выраженных элементов социальной революции. Это русский бунт
без социалистов по духу, без участия социалистической
психологии»
«Народ пассивен, но –жесток, когда в руки его попадает
власть»
«Прославленная доброта его души – карамазовский
сентиментализм»
«Народ ужасающе невосприимчив к внушениям гуманизма
и культуры»
Причина: «Условия в которых он жил, не могли воспитать
в нем ни уважения к личности, ни сознания прав гражданина,
ни чувства справедливости, - это были условия полного
бесправия, угнетения человека, бесстыднейшей лжи и зверской
жестокости»

5.

Об интеллигенции. Известная часть русской интеллигенции очень быстро
дошла до славянофильства, панславизма, мессианства;
Заразив вредной идеей самобытности другую часть
мыслящих людей, которые, мысля по-европейски,
чувствовали по-русски, и это привело их к
Сентиментальному полуобожанию «народа»,
воспитанного в рабстве, пьянстве. Мрачных суевериях
церкви и чуждого красивым мечтам интеллигенции».
Пролетарская
интеллигенция.
«Вечный революционер» является духовным
наследником всей массы идей, двигающих человечеств
к совершенству, и эти идеи воплощены не только
В разуме его, но и в чувствах, даже в области
подсознательного. Для этого человека люди –
неисчерпаемая ,живая сила, вечно творящая новые ,
мысли, идеи, вещи, формы быта. Он хотел бы оживить
одухотворить весь мозг мира»
«Когда–нибудь беспристрастный голос истории расскаж
Миру о том, как велика, героична и успешна
была работа пролетарской интеллигенции.»

6.

И.А.Бунин писал в «Окаянных днях»:
о революции
о народе
«День и ночь живем в оргии смерти
и все во имя светлого будущего, которое будто бы
должно родиться из этого дьявольского мрака»
«Революция – это кровавая игра в перемену местами»
«Красный народ» - это те разбойнички, шатуны, бунтари,
которые являют небывалое в мире разложение. Это народ,
Который кажется гораздо более страшным, чем казались
нашим предкам печенеги. Это народ, на лицах которых нет
обыденности, простоты. Все они сплошь отталкивающие,
пугающие злой тупостью, каким-то угрюмо-холуйским вызовом
всему и всем»
Есть другой народ, и он заслуживает большего уважения.
Он сеет хлеб и боится, что большевики придут и отберут его.
Об
интеллигенции
Интеллигенция не знала своего народа, мечтала о
«народушке», «богоносце», а народ жил первобытно.
И от этого незнания народа интеллигенцией вышел
«великий дурман»

7.

В.Короленко:
о революции
«В пекло политической борьбы брошено все, чем до сих пор
дорожил и мог гордиться человек…Внезапно, как-то
катастрофически бесследно угасла повсюду вера в
честность, в порядочность, в искренность, в прямоту.
У человека к человеку не стало любви, не стало уважения.
Забыты и обесценены. Растоптаны все прежние заслуги
перед обществом, перед литературой, перед Родиной.»
о народе
«Русский народ якобы религиозен. Но теперь религии
нигде не чувствуется. У нас нет веры, устойчивой, крепкой,
светящей свыше временных неудач и успехов.»
«Наша интеллигенция, вместо того, чтобы мужественно
об
интеллигенции и до конца сказать правду народу, когда он явно
заблуждается и дает себя увлечь на путь лжи и бесчестия.прикрывает отступление и изменяет истине».

8.

Общее
Все писатели ищут истоки катастрофы 1917
года, варварского отношения к культурному
наследию, говорят о вине интеллигенции,
забывавшей напоминать народу, что и у него
есть обязанности, есть ответственность за свою
страну.
И В.Короленко, и И.Бунин, и М.Горький
саркастично оценивают насаждение
нового строя, факты насилия, запрет на
оригинальную мысль. Они призывают
бережно относиться к культурному
достоянию страны и народа.

9.

Отношение к революции
Для Горького революция – «судорога»,
за которую должно следовать
медленное движение к цели,
поставленное актом революции.
И.Бунин и В.Короленко считают
революцию преступлением
против народа, жестоким
экспериментом, который не
может нести духовного
возрождения.

10.

Отношение к народу
М.Горький рассмотрел в нем дикую,
неподготовленную массу, которой нельзя
доверять власть.
Для Бунина народ разделился на тех, кого
называют «разбойниками», и тех, кто несет
вековые русские традиции.
В.Короленко утверждает, что народ – это
организм без костяка, мягкотелый и
неустойчивый, явно заблуждающийся и
дающий себя увлечь на путь лжи и бесчестия.