Подходы и методы в культурологии

1. 1. Проблема метода в культурологии. 2. Подход, метод, методология. 3. Общенаучные методы и приемы. 4. Основные парадигмы в

Лекция 3. Подходы и методы в
кульурологии
1. Проблема метода в культурологии.
2. Подход, метод, методология.
3. Общенаучные методы и приемы.
4. Основные парадигмы в исследовании
культуры.

2. Проблема МЕТОДА В культурологии – следствие проблемы определения ее предмета – культуры, а также результат ее интегративного

ПРОБЛЕМА МЕТОДА В КУЛЬТУРОЛОГИИ – СЛЕДСТВИЕ ПРОБЛЕМЫ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЕЕ
ПРЕДМЕТА – КУЛЬТУРЫ, А ТАКЖЕ РЕЗУЛЬТАТ ЕЕ ИНТЕГРАТИВНОГО СТАТУСА.
ИНТЕГРАТИВНОСТЬ КУЛЬТУРОЛОГИИ:
1. КУЛЬТУРОЛОГИЯ ПРИВЛЕКАЕТ РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ РЯДА БЛИЗКИХ
ЕЙ ДИСЦИПЛИНАРНЫХ ОБЛАСТЕЙ (ИСТОРИИ, СОЦИАЛЬНОЙ И КУЛЬТУРНОЙ
АНТРОПОЛОГИИ, СОЦИОЛОГИИ, ПСИХОЛОГИИ, ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ И
ДР.).
2. КУЛЬТУРОЛОГИЯ ПРИМЕНЯЕТ МЕТОДЫ ЭТИХ НАУК С УЧЕТОМ ИХ
ВОЗМОЖНОСТИ РЕШАТЬ ЗАДАЧИ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО (ИНТЕГРАТИВНОГО)
ПЛАНА.
3. КУЛЬТУРОЛОГИЯ ПЕРЕФИГУРИРУЕТ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ И
ПРОЦЕДУРЫ ДРУГИХ НАУК, СОЗДАВАЯ НОВУЮ ИНСТРУМЕНТАЛЬНУЮ
ЦЕЛОСТНОСТЬ.

3. Принцип междисциплинарности ≠ культурологическому методу Однако можно говорить о культурологическом подходе к исследованию

ПРИНЦИП МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТИ ≠ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОМУ МЕТОДУ
ОДНАКО МОЖНО ГОВОРИТЬ О КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОМ ПОДХОДЕ К
ИССЛЕДОВАНИЮ СОЦИАЛЬНЫХ, ИСТОРИЧЕСКИХ, ЭСТЕТИЧЕСКИХ,
ЛИТЕРАТУРНЫХ ОБЪЕКТОВ, ПРИ КОТОРОМ ЭТИ ОБЪЕКТЫ РАССМАТРИВАЮТСЯ
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ:
- ПРОЦЕССА РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ;
- ПОСТИЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКОМ СВОЕЙ СУЩНОСТИ;
- СТАНОВЛЕНИЯ ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОГО КОНТИНУУМА;
- СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ПРАКТИКИ;
- КУЛЬТУРНЫХ ФОРМ ТВОРЧЕСТВА;
И ДР. АСПЕКТОВ.

4. Комплиментарность культурологии и литературоведения

КОМПЛИМЕНТАРНОСТЬ КУЛЬТУРОЛОГИИ И
ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ
М.М. Бахтин (1895-1975) (диалоговая концепция культуры) «Проблемы
поэтики Достоевского», «Творчество Франсуа Рабле и народная культура
средневековья и Ренессанса»;
О.М. Фрейденберг (1890-1955) (изучение семантики мифологических
образов и ритуальных действий, особенностей архаического мышления)
«Семантика первой вещи», «Миф и литература древности», «Поэтика
сюжета и жанра»;
В.Н. Топоров (1928-2005) (семантика фольклорных текстов) «Исследования
в области славянских древностей», «Святость и святые в русской духовной
культуре», «Вещь в антропологической перспективе (Апология
Плюшкина)»;
Ю.М. Лотман (1922-1993) (исследование культурного контекста 17-19 вв.)
«Статьи по типологии культуры: Материалы к курсу теории литературы»,
«Культура и взрыв», «Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского
дворянства (XVIII — начало XIX века)».

5. исследовательские шаги в изучении культуры :

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ШАГИ В ИЗУЧЕНИИ КУЛЬТУРЫ :
Дифференциация феноменов культуры, которая позволяет
выявить их историческую и социальную значимость,
символическую ценность (семиотический и информационносемиотический методы, исторический, аксиологический и
культурно-антропологический подходы).
Сравнение и сопоставление феноменов культуры
(сравнительно-исторический, сравнительносопоставительный, историко-типологический методы).
Интеграция и интерпретация культурных артефактов
(системный, структурно-функциональный, структурносемиотический, феноменологический, герменевтический
методы, психологический подход).
Анализ динамики культурных феноменов (системный,
системно-синергетический методы, исторический подход).

6. ПОДХОД. МЕТОД. МЕТОДОЛОГИЯ

Подход – это система установок, сквозь призму которых ученый
смотрит на предмет исследования.
Метод (от греч. μέθοδος – «путь к чему-либо, путь познания») –
совокупность приемов или операций, организованных
определенным образом (как последовательность аналитических
шагов).
Методология – учение о методах, способах и стратегиях исследования
предмета.
Логика всякого исследования предполагает сначала сбор
исследовательского материала, который затем требует следующих
операций:
систематики;
выделение сущностных признаков;
отнесение к тем или иным родовым структурам;
формирование исследовательского метаязыка (теоретикометодологической базы).

7. ОБЩЕНАУЧНЫЕ МЕТОДЫ И ПРИЕМЫ

1. Анализ – процесс расчленения явления на составные части;
2. Синтез – соединение выделенных в ходе анализа элементов явления в целое,
но уже с указанием связей между этими частями.
3. Классификация – разделение изучаемых объектов на группы – виды (или
объекта на части) по определённому (одному) критерию (признаку). Цель
классификации (дифференциации) – установление определенной структуры
порядка.
4. Типологизация – метод научного познания, в основе которого лежит
расчленение объектов и их группировка с помощью обобщенной,
идеализированной модели или типа. Типологизация осуществляется на
основе некоторых идеальных моделей или типов и основана на выделении
не одного, а нескольких критериев.
5. Диалектический метод – рассмотрение культуры как внутренне
противоречивого, многостороннего и развивающегося феномена,
определение причинно-следственных связей;
6. Системный метод – анализ культуры как взаимосвязанного множества
компонентов, интегральные свойства которого не сводимы к свойствам
элементов, взятых отдельно (эмерджентность);
7. Структурно-функциональный метод – анализ культуры как структурной
целостности, в которой каждый элемент выполняет определенную функцию.

8. ОБЩЕНАУЧНЫЕ МЕТОДЫ И ПРИЕМЫ. Продолжение

8. Методы эмпирических исследований – наблюдение,
измерение, эксперимент, опрос. Существуют для сбора
эмпирических данных.
Наблюдение (включенное и невключенное).
Опрос (интервью, беседа, анкетирование).
Эксперимент (от лат. experimentum — проба, опыт) –
метод, при помощи которого объект или явление
исследуются в контролируемых и управляемых условиях.
Отличается от наблюдения активным оперированием
изучаемым объектом.

9. ОБЩЕНАУЧНЫЕ МЕТОДЫ И ПРИЕМЫ. Продолжение

9. Методы теоретических исследований – абстрагирование, идеализация,
мысленный эксперимент и пр.
Абстрагирование – процесс мысленного отвлечения от ряда свойств и
отношений изучаемого объекта с одновременным выделением
интересующих исследователя существенных свойств объекта.
Идеализация означает создание модели изучаемого явления,
упрощённой (идеализированной) по сравнению с реальностью, однако
достаточной для достижения цели исследования (моделирование).
Мысленный эксперимент – вид познания, при котором ключевая для
той или иной научной теории ситуация разыгрывается не в реальном
эксперименте, а в воображении исследователя.

10. ПАРАДИГМЫ (подходы) В ИССЛЕДОВАНИИ КУЛЬТУРЫ

ПАРАДИГМЫ (ПОДХОДЫ) В ИССЛЕДОВАНИИ КУЛЬТУРЫ
1. Классическая парадигма.
Культурно-антропологический подход: выявление
социокультурных смыслов человека, творящего историю.
Кросс-культурные (компаративные) исследования: выявление
подобного (общего) и специфического (различий) в культуре.
Историко-типологические исследования (разновидность
компаративных исследований): построение различного уровня
типологических (идеально обобщенных) конструкций.
Структурализм (функциональный, структурно-функциональный,
структурно-семиотический, семиотический анализ): поиск
структур в культуре, отражающихся в сознании человека,
определение семантики этих структурных элементов.
Феноменология и герменевтика: исследование текста культуры
как результата деятельности сознания, понимание его
имманентного смысла.

11. ПАРАДИГМЫ В ИССЛЕДОВАНИИ КУЛЬТУРЫ. Продолжение

2. Новая парадигма.
Информационный подход: выявление одной из качественных
характеристик культуры как формы передачи, закрепления, хранения
и использования информации.
Системно-синергетический подход: определение принципов
функционирования сложных самоорганизующихся систем и
выявление причинно-следственных связей в них.
Постструктуралистская интерпретация: пересмотр (критика)
структуралистского подхода, деконструкция традиционных смыслов;
представление мира как текстов, конкурирующих дискурсов.
Дискурс-анализ: изучение дискурса (от лат. discursus — рассуждение,
довод) как внесубъектного, сравнительно иррелевантного, но в то же
время целостного текстового поля смыслов.
Гендерный подход: анализ текстов культуры с точки зрения понятий
«мужественное» и «женственное», которые являются конструктами
культуры; выработка новой (женской) стратегии познания и
формирования новой системы ценностей.