Тема-1-_2_

1. Тема 1 Объект, предметное поле и задачи культурологии как науки

2. Что такое культурология?

Культурологию можно назвать наукой о наиболее общих
закономерностях культуры. А это значит, что она изучает
не отдельные культурные системы, которых в истории
человечества существовало очень много, а универсальные
свойства, присущие всем культурам, независимо от их
исторического места, объема, национальной принадлежности и
т.п.

3. КУЛЬТУРА

• совокупность
материальных и
духовных ценностей,
созданных человеком,
а также способы
деятельности, нормы,
верования и знания,
передаваемые из
поколения в
поколение

4. КУЛЬТУРА

• Материальная
- все предметы человеческого
труда
• Духовная
- представления
- идеи
- нормы, правила
- традиции

5. Зарождение культурологии

• Термин «культурология» ввел в
науку американский антрополог
Лесли Уайт в 1930 г.
• Уайт полагал, что ни одна из как
гуманитарных,
так
и
естественных наук не объясняет,
чем
принципиально
человек отличается от
любого
другого
животного

6. СИМВОЛ

• только человек может
превращать любые объекты в
символы, наделять их
значениями и смыслами вне
зависимости от их реальных
физических или иных свойств.
Символы так же реальны для
человека, как физическая или
биологическая реальность. Эта
реальность и есть культура, а
наука, изучающая логику и
законы создания и
использования символов –
культурология

7. СИМВОЛ

• Символ — это условный знак
или образ (предмет, животное,
изображение, слово), который
обозначает нечто большее, чем
просто его буквальное значение,
представляя собой идею,
понятие или качество с более
глубоким, часто социальнокультурным или эмоциональным
смыслом. Он многозначен,
ассоциативен, и его смысл
постигается через культурную
традицию, а не прямолинейно

8. СИМВОЛ

• Эмодзи (эмоджи) — это
цифровые пиктограммы, или
символы, представляющие
информацию с помощью
изображений . Они
используются для выражения
различных объектов, идей,
эмоций

9. «Cинтезная культурология»

Современный научный подход заключается в том, что картина
мира в целом и каждого объекта исследования создается не
одной дисциплиной, а их совокупностью. Мы живем в мире
феноменов. Чем больше научных дисциплин рассматривают
феномен, тем большим числом схем мы можем пользоваться, как
инструментами познания.
• Феномен культуры может рассматриваться с разных ракурсов, в
разных аспектах. Существуют разные дисциплины, изучающие
культуру, и это сможет обеспечить максимально полное
понимание сущности и исследование разных сторон феномена
(история, философия, социология, этика и др.).

10. Научное значение культурологии

• Культурология как наука изучает закономерности культурного
процесса, памятники и явления материальной и духовной
культуры, а также культурные интересы и потребности людей, их
участие в сохранении, приумножении и передаче культурных
ценностей.

11. Социальное значение культурологии

• Помогает выявить социальное значение явлений культуры
• Объясняет, как культура взаимодействует с другими сферами жизни людей
• Выявляет культурный подтекст процессов и событий, происходящих в
обществе (революция, смена политической системы, война и др.)
• Изучает повседневную жизнь общества

12. Прикладное значение культурологии

• помогает проводить экспертизу различных проектов культурной
политики, законов и юридических документов, которые направлены
на регулирование деятельности институтов культуры (искусства, науки,
образования)
• культурология является основой процесса т. н. «культурологизации»
образования, т. е. насыщения программ школ и вузов
культурологической информацией
• она участвует (наряду с психологией, социологией, педагогикой) в
изучении явлений социализации, культурализации, т. е. «вживания»
человека в определенную общественно-культурную систему
• охрана культурного наследия, изучение возрождающихся культурных
традиций, форм религиозной культуры и т. д.
• помогает исследовать причины конфликтов на национальной,
культурной и религиозной почве и вырабатывать меры по
предупреждению такого рода конфликтов или ликвидации их
последствий

13. Понятия (категории) теории культуры

функции культуры
культурное поведение
культурные явления
культурные контакты и взаимодействия
(аккультурация) и их
различные формы
культурные объекты
культурная среда
свойства культуры
инкультурация (т. е. вхождение человека в культурную
среду)
типы исторического развития культуры
культурная политика
культурные процессы
культурные и социокультурные
группы
культурные смыслы
системы культуры
символы культуры
социальные, национальные, исторические и иные типы культур и т. д.
культурные ценности
культурные и социокультурные институты (т. е. организации, осуществляющие
функционирование культуры)

14. Основные понятия

• Культурные универсалии –
наиболее распространенные и
наиболее значимые формы
социальной и культурной
жизни

15. Основные понятия

• Культурные образцы, или
паттерны – устойчивые
модели культурного
поведения людей, связанные с
их отношением к тем или
иным культурным явлениям,
ценностям, идеям
• Примеры: рукопожатие при
встрече, уважение к старшим,
празднование Нового года,
деловой этикет или
национальные орнаменты

16. Основные понятия

• Культурные архетипы –
основополагающие, базисные
модели духовной,
психологической и культурной
жизни в какой-либо культуре или
типе культур (восточном,
западном и др.). Понятие
«архетип» стало широко
известно благодаря работам
одного из классиков
психоанализа – К.Г. Юнга. В
настоящее время оно
используется в самых разных
значениях, иногда далеких от
учения Юнга

17. артефакт культуры

• любой созданный человеком
предмет, имеющий знаковое или
символическое содержание (вещи,
техника, одежда и др.)
• духовные явления: теории,
фольклор, произведения искусства
и литературы
• культурология исследует отношения
между людьми, складывающиеся в
процессе создания артефактов
культуры, анализирует процесс
замысла, создания и использования
объектов, их характеристики и
вкладываемый культурный смысл

18. «зачем» культура?

• Коммуникативная функция
культуры обеспечивает
взаимодействие и общение
членов общества, их
социализацию и развитие.
Следствием развития членов
общества является культурное
развитие самого общества

19. «зачем» культура?

• культура эта социальная
информация, сохраняемая и
накапливаемая в обществе
• культура способствует
распространению в обществе
новых ценностей, правил и норм,
опираясь на достижения
традиционной культуры
• Посредством реализации
информационной функции
происходит накопление,
хранение и передача
информации о происходящих в
обществе инновациях

20. «зачем» культура?

• адаптивная функция культуры
помогает приспособиться к
жизни в существующих условиях
или изменить условия жизни в
соответствии с новыми
потребностями
• именно адаптивная функция
помогает человеку жить в
инновационном обществе,
поощряющем рост
интеллектуального потенциала
своих членов, и чувствовать себя
неотъемлемой частью этого
общества

21. «зачем» культура?

• нормативная функция
проявляется в том, что культура
регулирует, координирует
действия отдельных людей и
человеческих групп;
вырабатывает оптимальные пути
решения конфликтных ситуаций;
дает рекомендации при решении
жизненных задач... Эта функция
определяется правом, моралью,
идеологией

22. «зачем» культура?

• Ценностная, или
аксиологическая, функция
культуры формирует у человека
вполне определенные
ценностные потребности и
ориентации
• По их уровню и качеству люди
чаще всего судят о степени
культурности того или иного
человека. Нравственное и
интеллектуальное содержание,
как правило, выступает
критерием соответствующей
оценки

23. Тенденции культурной универсализации в современном мире

• Современная эпоха
характеризуется формированием
единой общепланетарной
цивилизации, становлением
общечеловеческой культуры на
основе представления о
целостности мира
• Активное межкультурное
взаимодействие,
осуществляющееся благодаря
современным информационным
технологиям, развитию
транспортных коммуникаций,
расцвету путешествий и туризма,
способствуют превращению всей
планеты в «глобальную
деревню»

24. Тенденции культурной универсализации в современном мире

• Национальные культуры в
этих условиях постепенно
теряют своеобразие и
уникальность
• Поэтому в настоящее время
возрастают тенденции
сохранения особенностей
национальных культур,
противостоящие
универсализации и
глобализации

25. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

• конкретная отрасль знания, которая находится на стыке областей
социологии и культурологии и, соответственно, изучает социальные
закономерности развития культуры, формы проявления этих
закономерностей в человеческой деятельности
• в социологии культуры различают три уровня исследования:
1. общесоциологическая теория, объектом которой выступает система
в целом, а культура – элемент этой системы
2. специальные социологические теории культуры (социология
образования, социология искусства, социология управления,
социология религии и др.)
3. эмпирико-социологический уровень, объектом в исследованиях
которого являются отдельные элементы культуры (например, виды,
формы, типы, процессы художественной культуры, оценки
произведений, посещаемость учреждений культуры, престиж
работников культуры и т.д.).

26. философия культуры

• это философское постижение феномена культуры, его
осмысление и интерпретацию во всей его целостности и
многоаспектности и предполагает ее проблематизацию
• философия культуры рефлексирует не только над прошлым и
современностью, но и над будущим человечества. Если в
современной культурологии наблюдается разработка теории
культуры, ее различных форм, а также исследование истории
культуры, то в рамках философии культуры находит место
рефлексия социокультурного опыта и прогнозирование

27. психология культуры

• культура связана с поведением, сознанием и деятельностью
людей. Конкретные формы поведения и деятельности,
проявления сознания людей могут быть акультурными (или, подругому, – бескультурными с точки зрения современного
человека, т.е. противоречащими требованиям и нормам
официальной культуры), но только не внекультурными
• категория «психологическая культура» фиксирует способность
человека «входить» и «пребывать» в психических состояниях, не
обусловленных биологической необходимостью. Такие
способности открываются у человека вследствие трансформации
его натуральной психики при посредничестве искусственных
(культурных, «психотехнических») средств

28. Типология культур

Западная (новаторство)
• поиск способов
переустройства мира
• ориентация на будущее
• Индивидуализм
Восточная (традиции)
• поиск способов обретения
гармонии
• ориентация на вечность
• коллективизм

29. Типология культуры

соотношение воспроизводства и творчества
• традиционная (этническая, обыденная) настроена на такую
стратегию существования, как простое воспроизводство (сказки,
народные костюмы, народные танцы)
• элитарная (высокая, креативная, специализированная) основана
преимущественно на творчестве, принципиально инновативна,
предельно динамична (в соответствии с основными параметрами
ее конкретной исторической формы), предполагает наличие ярко
выраженной индивидуальности в виде субъекта творчества
• массовая (потребительская) выступает в качестве пассивной
адаптационной системы, настроена на воспроизводство (в
существенно ослабленной форме) тех смыслов, которые рождены
в рамках элитарной культуры

30.

31.

32. Маргинальная культура

• развитие и взаимопроникновение национальных культур, традиций,
религий, которые были принесены на Гавайи из Америки, Европы и Азии, а с
другой стороны – самобытной полинезийской культуры привело к
формированию смешанной, маргинальной, космополитической культуры
• «гавайский феномен» был введен в научный оборот как результат встречи и
взаимопроникновения национальных культур. Несколько позже появился
термин «маргинальность» и такие понятия, как «маргинальная культура»,
«маргинализация населения», «маргинализация личности».
• впервые понятие маргинальности в научный оборот ввел Роберт Парк –
американский социолог. Результатом его поездки по Азии, на Гавайи и в
Южную Африку в 1933 году стали размышления о процессе выхода рас и
народов из различного рода изоляции – географической, экономической,
культурной. У Р.Парка понятие маргинальность (от лат. margo – край,
граница, предел) означало положение индивидов, находящихся на границе
двух различных, конфликтующих между собой культур, и служило для
изучения последствий неадаптированности мигрантов, особенности
положения мулатов и других «культурных гибридов»

33. субкультура

• «Подкультура» внутри
господствующей (доминирующей)
культуры
• Традиционная, общепризнанная
культура теряет значимость в силу
различных факторов, что приводит
к поиску собственных смыслов и
ценностей, осознанию собственной
уникальности и неповторимости
• Любое субкультурное объединение
отличается собственной системой
ценностей, обычаями, нормами,
традициями, стилем одежды и
формами поведения (ритуалами)

34. Факторы объединения в субкультуру

• Субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не
удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности
• Политические движения или лидеры мнений
• Распространение новых технологий, появление новых стилей в
музыке, литературе или фэшн-индустрии
• Социальные и культурные изменения в обществе

35. Предпосылки вступления подростков в молодежную субкультуру

• в качестве главной причины выделяют одиночество подростков. Молодые
люди стремятся найти единомышленников, «родственную душу», то есть
человека, с которым можно поговорить обо всем и быть понятым
• негармоничные детско-родительские отношения в семье, чрезмерный
контроль со стороны родителей или наоборот предоставление молодому
человеку излишней свободы
• неудовлетворяющие подростка взаимоотношения в подростковой группе.
Это могут быть несложившиеся отношения с одноклассниками, учителями
(трудность в нахождении общего языка, антипатия)
• избыток свободного времени, от безделья, когда молодые люди ищут себе
занятие, хобби, заполняют свободное время, стремясь к самовыражению,
самоутверждению и самореализации.
• поиск себя и путей самовыражения: для одних – это творчество, для других
– внешняя атрибутика, такая как одежда, особая манера поведения

36. Типология субкультур

• Критерий - ценностные ориентации:
• романтико-эскапистские (хиппи, толкиенисты);
• гедонистично-развлекательные (мажоры,
рэперы);
• криминальные (гопники);
• анархо-нигилистические или радикальнодеструктивные (панки, металлисты, сатанисты)

37. квадробинг

Квадробика начала развиваться в
США как фитнес-тренировки Animal
Flow. Ее создатель Майкл
Фитч утверждал, что это «система
тренировок на четырех конечностях,
предназначенная для того, чтобы
улучшить технику исполнения
движений, устойчивость и
функциональность человекаживотного».
СМИ возводят квадробику
к японскому спринтеру Кенъити Ито,
который в начале 2000-х годов,
удивившись технике бега мартышкигусара, попытался адаптировать её
для человека. В 2008 году Ито
пробежал стометровку на
четвереньках за 18,58 секунды, а в
2015 году — даже за 15,71 секунды.

38. Квадроберы активно общаются в интернет-сообществах, где ищут единомышленников или организуют коллективные встречи. Многие из

них снимают свои упражнения на видео и
выкладывают в социальные сети. Считается, что первым видео, распространяемым в интернете и
демонстрирующим элементы данной техники, стало «Введение в квадробику», появившееся в
2015 году.
• Квадроберы пытаются
максимально соответствовать
образу животного, повадки
которого имитируют. Для этого
используются искусственные
хвосты, накладные уши, маски,
костюмы животных. Их
изготавливают сами или заказывают
в интернете.
• Чаще всего квадроберами являются
дети и подростки в возрасте от 7 до
14 лет, которые воспринимают своё
увлечение как игру, а не спортивное
состязание.

39. Субкультура E-girls и e-boys

Молодые люди, привлекающие аудиторию
с помощью фото и видео в своих
социальных сетях, — это e-girls и e-boys,
новая «цифровая» субкультура. Она
развивалась на фоне набирающих
популярность социальных сетей. В 2019
году, когда TikTok стал одним из самых
скачиваемых приложений в мире,
произошел и взрывной рост популярности
субкультуры.
Ее представители всегда онлайн, всегда на
связи с фанатами или умело создают такое
впечатление. Объединяющая идея e-girls и
e-boys — создание контента. Это могут
быть запоминающиеся образы или
перевоплощения на камеру, подражание
знаменитостям или персонажам фильмов,
флирт с подписчиками и даже откровенные
фотографии. В широком смысле е-girl или
е-boy — это любой, кто ведет активную
жизнь в соцсетях.

40. контркультура

• Контркультура — совокупность социально-культурных
ориентаций, которые противопоставлены традиционной культуре
• Контркультура представляет собой тоже культуру, но она
противоречит уже давно устоявшемуся, которое следует
изменить
• Контркультура всегда вызвана кризисным состоянием общества,
дегуманизацией общественных отношений, которая проявляется
в уменьшении роли личности, отчуждении человека от общества
упадком авторитета образования и воспитания
• В крайней и наиболее последовательной форме контркультура
проявилась в движении хиппи

41. Контркультура «хиппи»

42. Организационная (корпоративная) культура

• Становление и развитие современного бизнеса во многом
связано с необходимостью формирования организационной
культуры (ОК), способной не только объяснить различные
организационные процессы, но и повлиять на эффективность
деятельности компаний. Существует много точек зрения
относительно понимания феномена организационной культуры.
• ОК - система материальных и духовных ценностей,
взаимодействующих между собой, присущих данной
организации, воспринимаемая всеми членами организации,
отражающая ее индивидуальность, которая проявляется в
поведении, взаимодействии, восприятии себя и окружающей
среды.

43. основные характеристики ОК

• традиционно наблюдаемые
формы поведения
• нормы
• доминирующие ценности
• философия
• правила поведения
• организационный климат
• символы и знаки

44. Доминирующая культура

• Доминирующая культура
представляет собой совокупность
некоторых ценностей, разделяемых
большинством членов организации.
• Например, большая часть служащих
авиакомпании Southwest Airlaines
одобряют такие ценности, как
трудолюбие, лояльность по
отношению к своей компании и
преданность идее качественного
обслуживания пассажиров.
• Основные ценности корпорации
McDonalds – высокое качество,
квалифицированное обслуживание
и чистота.
• В доминирующую культуру входят
глобальные компоненты
восприятия организационной
культуры, то, что отличает одну
организацию от другой.

45. Историческая динамика культуры

46. Культура цивилизаций Древнего Востока

• Культура стран Древнего Востока получила название обществ
традиционного типа
• Под обществом традиционного типа подразумевается такое
общество, которое на протяжении длительного времени
сохраняет традиции, воспроизводящие основные социальноэкономические отношения. В результате этого происходит
накопление человеческого опыта, складывается культурная
традиция
• К таким культурам относят культуру Месопотамии, Древнего
Египта, Древней Индии и Китая

47. Общие черты культур Древнего Востока

• каждая возникшая цивилизация уникальна и самобытна, но вместе
они образуют определенное цивилизационное единство
• особый тип государства − восточная деспотия (идеал абсолютного
единства, отрицающий проявления индивидуальности и свободы
человека). Это социальная организация, подчиненная единому
тоталитарному центру, воплощённому в верховном правителе,
которому абсолютно подчинены политические, экономические,
военные и бюрократические компоненты
• дифференцированная и разветвленная структура общества:
усиливались профессиональные, функциональные различия (ремесло
отделялось от земледелия, росло имущественное расслоение) и их
строгая иерархичность: каждый социальный слой занимал свое четко
определённое место и отличался от других своей социальной
значимостью, а также обязанностями, правами и привилегиями
(например кастовая система в Индии)

48. Общие черты культур Древнего Востока

• мифология и религия определяли мироощущение человека
традиционного общества. У всех народов Древнего Востока есть
мифы о происхождении мира, о возникновении человека, о
появлении богов, о культурном герое (синтоизм, даосизм,
конфуцианство, индуизм, буддизм)
• сакрализация правителя: чаще всего он одновременно был и
божеством, и верховным правителем, жрецом, от которого
зависело благополучие людей. Так развивалась теократия –
форма правления, при которой власть принадлежит жрецам,
духовенству, правителям-жрецам

49. ЖРЕЦЫ – это особая каста людей, обладающая специальными сакральными знаниями и умениями, занимающая важнейшее место в

социальной иерархии, в руках которых порой и была сосредоточена вся государственная
власть
• Принадлежность к ней передавалась по
наследству, так как предполагала наличие
специальных знаний – философских (как
возник мир и как он развивается; что такое
жизнь и смерть, и др.); технологических
(обработка металла, керамики, ткачество);
астрономических (знаки зодиака,
изобретение календаря и др.);
математических (введение десятичной
системы исчисления, дроби, и др.);
медицинских (бальзамирование, знание
анатомии и др.); сельскохозяйственных
(мотыга, гончарный круг и др.),
художественных (барельефы,
ступенчатые пирамиды и др.)

50. Духовные культуры древних цивилизаций схожи тем, что основываются на политеизме, т. е. многобожии, или язычестве, в котором

образ мира также
складывается в результате одушевления и олицетворения природы
• каждому божеству присущи свои
отдельные функции. Во главе пантеона
обычно стоит верховный бог, как правило,
бог солнца (Амон-Ра, Даждьбог, Уту и др.)
или бог грома, грозы, молнии или погоды
вообще (Зевс, Юпитер, Перун и др.)
• формирование важнейших представлений
о «потусторонней», «загробной» жизни.
Огромное значение уделялось
представлениям о том, что происходит с
человеком после смерти, что нужно делать,
чтобы «жизнь после смерти» сложилась
благоприятно. Это нашло свое отражение в
различных мифах о загробном суде (суд
Осириса и др.)
• постепенно в мифах о загробной жизни
формируется этический аспект, связанный
с загробным воздаянием за праведную или
грешную жизнь

51. Духовная культура эпохи Древнего мира характеризуется возникновением важнейшей новации – возникновением письменности как нового

кода культуры
• Предписьменностью была
пиктография – схематические рисунки,
которые наглядно изображали
предметы и явления действительности
• Следующим этапом в развитии
письменности стало появление
иероглифов – условных знаков, в
которых сохраняется некоторое
символическое сходство с
изображаемым предметом
• древние шумеры использовали
стандартные условные знаки,
состоявшие из клинообразных
черточек, очень отдаленно
напоминавших древние рисунки. По
форме клинообразных черточек
шумерское письмо называется
клинописью