Лермонтов 2

1. Михаил Юрьевич Лермонтов Образ поэта - пророка в лирике поэта

2. Введение: Тема поэта и поэзии в русской литературе

Тема миссии поэта - одна из ключевых в мировой и русской
литературе.
Для романтиков поэт - это гений, творец, живущий в
разладе с обществом.
М.Ю. Лермонтов наследует и развивает тему, начатую А.С.
Пушкиным, но наполняет ее особым, трагическим звучанием.
Центральная фигура его размышлений - поэт-пророк.

3. От Пушкина к Лермонтову: Эволюция образа

А.С. Пушкин (1826): Пророк - это идеал, преображенная
личность, получившая от Бога высшую цель - "глаголом жечь
сердца людей".
М.Ю. Лермонтов (1841): Его пророк - это трагическая
фигура, уже выполняющая свою миссию, но встретившая
непонимание и ненависть мира.
М.Ю. Лермонтов показывает не момент призвания, а
горькие плоды служения правде в "железный век".

4. Ключевое стихотворение: "Пророк" (1841)

Ключевое
стихотворение:
"Пророк" (1841)
Текст (цитата):
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье
пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Анализ:
Стихотворение начинается
как бы "вслед" пушкинскому
Пророк уже обладает даром
и пытается нести людям
"любви и правды чистые
ученья".

5. Трагедия непонимания и изгнания: "В меня все ближние мои..."

Трагедия непонимания и изгнания:
"В меня все ближние мои..."
Текст (цитата):
Анализ:
В меня все ближние Общество не готово принять
мои
горькую правду. Пророк встречает
Бросали бешено
агрессию, насмешки и ненависть.
каменья.
Его дар становится причиной
страданий и одиночества.
Идея служения сменяется темой
изгнания.

6. Бегство от мира: Одиночество пророка

Текст (цитата):
Посыпал пеплом я главу,
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром божьей
пищи.
Анализ:
Единственное спасение бегство от враждебного
человечества в лоно природы,
в пустыню.
Природа принимает его, в
отличие от людей.

7. Стихотворение "Поэт" (1838): Поэт как кинжал

Стихотворение "Поэт"
(1838): Поэт как кинжал
М.Ю. Лермонтов использует развернутую метафору:
поэт -это боевой кинжал, который превратили в золотую
игрушку.
В прошлом: Кинжал был грозным оружием, верным
спутником воина.
В настоящем: Он стал бесполезной, блестящей
безделушкой, висящей на стене.

8. Утрата высокого предназначения: "В наш век изнеженный не так ли ты, поэт..."

Утрата высокого предназначения:
"В наш век изнеженный не так ли ты,
поэт..."
Текст (цитата):
В наш век изнеженный не так
ли ты, поэт,
Свое утратил назначенье,
На злато променяв ту власть,
которой свет
Внимал в немом благоговенье.
Анализ:
М.Ю. Лермонтов обвиняет
современных ему поэтов в том,
что они променяли свою
пророческую, преобразующую
силу на деньги и славу.
Он призывает вернуть слову
его былую мощь.

9. Диалог о судьбе поэта: Творчество как мука и необходимость

Текст (цитата из монолога
Писателя):
Болезненно горька и трудна
моя повесть...
Как демон мой, с злою
насмешкой,
Поэт, я жить мешаю людям
беспечным...
Анализ:
В этом диалоге Лермонтов
показывает внутренние
терзания творца.
Поэт не может молчать, его
перо обличает пороки
общества, но этот труд
приносит ему страдание.

10. Черты лермонтовского пророка

1. Носитель высшей истины: Видит и обличает пороки
общества.
2. Трагическое одиночество: Непонятый и изгнанный толпой
3. Непримиримость: Не идет на компромисс с миром.
4. Страдание: Его дар - это и благословение, и проклятие.
5. Связь с природой: Только природа становится ему
убежищем.
6. Гражданская позиция: Поэт не может молчать о зле.

11. Автобиографичность образа

Образ поэта-пророка во многом отражает
личную драму самого Лермонтова.
Чувство одиночества, конфликт с
"светом" и властью, неприятие лицемерия.
Его собственная судьба - судьба гонимого
и непонятого пророка в своем отечестве.
Лирика становится исповедью и протестом.