ЛЕКЦИЯ 2. «РОЛЬ УЧИТЕЛЯ В ПРОЦЕССЕ ВОСПИТАНИЯ»

8.37M

Categories:

Ведическая возрастная педагогика

1. ВЕДИЧЕСКАЯ ВОЗРАСТНАЯ ПЕДАГОГИКА

2.

О СЕБЕ:
Останин Вадим Владимирович:
теолог-преподаватель (АлтГУ, 2003),
кандидат философских наук (Томск 2008),
доцент кафедры философии АГАУ (стаж 12 лет),
председатель совета общины вайшнавов г. Барнаула
(руководитель департамента образования)

3.

Главный
редактор книг

4.

Основные достижения:
Дочь Рита – 9 лет
Дочь Диана – 4 года
Супруга Елена – в браке более 11 лет

5.

ИСТОЧНИКИ
«Нити-шастра»
«Бхакти-расамрита-синдху»
«Вишну-смрити»

6. ЛЕКЦИЯ 1. «СТАДИИ РОСТА»

7.

Любой социальный аспект, согласно ведическому подходу, должен
быть вписан в концепцию общественного устройства –
ВАРНАШРАМА
Согласно концепции
варнашрамы, общество
имеет:
1. Горизонтальную
структуру (варны)
2. Вертикальную
структуру (ашрамы)

8.

Горизонтальная структура (варны) замечательно описана
в «Бхагавад-гите» (4.13)
чатур-варнйам майа сриштам
гуна-карма-вибхагашах
тасйа картарам апи мам виддхй
акартарам авйайам
«В соответствии с тремя гунами
[качествами] материальной природы и
связанной с ними деятельностью, Я
разделил человеческое общество на
четыре варны [социальных уклада]. Но
знай же, что являясь создателем этой
системы, Сам Я не вхожу в нее, ибо
всегда остаюсь неизменным»

9.

Образно данная сбалансированная структура может быть
представлена в виде человеческого тела:
Интеллектуалы
(брахманы)
Торговцы
(вайшьи)
Управленцы
(кшатрии)
Разнорабочие
(шудры)

10.

Таким образом,
родившийся ребенок не
представляет собой
Tabula rasa
(«чистая доска»),
напротив, от рождения
(но не по рождению!!!)
он обладает
свойственными именно
ему личными
характеристиками

11.

Вертикальная структура (ашрамы) отражает четыре стадии жизни,
и детство является первой из них
1. Брахмачари – стадия возрастания и
ученичества (0 – 25 лет)
2. Грихастха – стадия семейной жизни
(25 - 50 лет)
3. Ванапрастха – стадия отхода от дел
(50 – 60 лет)
4. Санньяси – стадия отречения
(60 - … лет)
Ведическая мудрость гласит:
нужно быть молодым на
каждой стадии жизни!!!

12.

Согласно «Бхакти-расамрита-синдху» («Нектару преданности»)
можно выделить 4 общих этапа детства
1. Балья – младенчество
(0 – 5 лет)
2. Пауганда – отрочество
(5 – 10 лет)
3. Кайшора – юность
(10 – 16 лет)
4. Яувана – молодость
(16 – 25 лет)
Иногда балью именуют каумара

13.

В большинстве случаев возрастная шкала выглядит
следующим образом:
№
Название
Возраст
Образ
Опекун
Аспект
существования
Круг
общения
1
Балья
младенчество
0–5
«Царь»
Мать
Чувства
«все нужно
попробовать»
Родители
2
Пауганда
отрочество
5 – 10
«Тигр»
Отец
Ум (рассудок)
«хочу»
Родители,
друзья
3
Кайшора
юность
10 – 16
«Тигр» Учитель
Разум
(интеллект)
«надо»
Родители,
друзья,
против. пол
4
Яувана
молодость
16 - 25
«Друг»
Эго
«я - моё»
То же
Все
трое

14.

В «Нити-шастре» утверждается:
lälayet païca varñäëi
daça varñäëi täòayet
präpte tu ñoòaçe varñe
putraà mitravad äcaret
«Будь снисходительным к сыну,
пока ему не исполнилось пять лет. В
последующие десять лет будь с ним
очень строгим. Когда же сыну
исполнится
шестнадцать
лет,
обращайся с ним как с другом»

15.

Знаменитая ведическая пословица гласит:
сарва дхарма
питри пада
сарва сукха
матри пада
«Отец является основанием всех
духовных
принципов
ребенка.
Мать является основанием всего
счастья ребенка»

16.

В «Нити-шастре» также утверждается:
lälane bahavo doñäs
täòane bahavo guëäù
tasmät putraà ca çiñyaà ca
täòayen na tu lälayet
«Чрезмерная
снисходительность
порождает много недостатков, в то
время как строгость позволяет
сформировать хороший характер.
Поэтому будь строгим с сыном или
учеником:
не
будь
с
ними
снисходительными»

17.

Возраст Кайшора (юность – 10-16 лет) является самым
принципиальным, его можно разбить на 3 локальных периода:
№
Название
Условный
возраст
Критерий
1
Ади
начало юности
10 - 12
Появление первичных признаков
полового созревания
2
Мадхья
середина юности
12 - 14
Ребенок
начинает
нравится
противоположному полу
3
Шеша
(нава-яувана)
цветущая юность
14 - 16
Ребенку
начинает
противоположный пол
нравится
У девочек критерии из 2-го и 3-го столбца нужно поменять местами!!!

18.

Необходимо помнить, что некоторые дети развиваются
намного быстрее – феномен акселерации!
№
Название
Возраст
Образ
Опекун
Аспект
существования
Круг
общения
1
Балья
младенчество
0 – 3,4
(40
мес.)
«Царь»
Мать
Чувства
«все нужно
попробовать»
Родители
2
Пауганда
отрочество
3,4 – 6,8 «Тигр»
(80
мес.)
Отец
Ум (рассудок)
«хочу»
Родители,
друзья
3
Кайшора
юность
6,8 – 10
(120
мес.)
Разум
(интеллект)
«надо»
Родители,
друзья,
против. пол
4
Яувана
молодость
10 -
Эго
«я - моё»
То же
«Тигр» Учитель
«Друг»
Все
трое

19. ЛЕКЦИЯ 2. «РОЛЬ УЧИТЕЛЯ В ПРОЦЕССЕ ВОСПИТАНИЯ»

20.

Наиболее важным периодом является Кайшора (10 – 16 лет),
поэтому трудно переоценить отношения ребенка с учителем!
Учитель (ачарья) – это
тот, кто воспитывает,
прежде
всего,
собственным примером
(ачар)!!!
(Пример - Ганди)
Если личность учителя
не выражена, то его
обязанности
должны
взять на себя родители
(отец)

21.

Существуют две реакции, вызванные демонстрацией
примера со стороны учителя:
1. Анучара – «подражание»
внешним аспектам деятельности
учителя (не эффективно)
2.
Анусара
–
«следование»
внутренней
сути
поведения
учителя (гораздо эффективнее)
Последнее бывает двух видов:
а) Вапу – следование при
«физическом»
присутствии
учителя
б)
Вани
–
следование
наставлениям учителя

22.

В связи с этим в ведической педагогике выделяют
4 типа учеников (шишья):
1. Ученик, получающий наставления, но
не выполняющий их
2. Ученик, получающий наставления, и с
неохотой выполняющий их
3. Ученик, получающий наставления и с
желанием выполняющий их
4. Ученик, не получающий наставлений,
но спонтанно следующий им
(Пример – Упаманью)

23.

Согласно «Бхагавад-гите» (14 глава) буквально все в нашем мире
пронизано т.н. гунами материальной природы
1. Саттва – «благость»
2. Раджас – «страсть»
3. Тамас – «невежество»

24.

25.

26.

Процесс воспитания не является исключением и
может быть рассмотрен через призму гун материальной природы:
№
Гуна
Природа
ребенка
Тип
ученика
Метод
Быстрый
результат
Долгосрочный
результат
1
Тамас
(невежество)
Шудра
(лень)
Получает
наставления,
но не
выполняет
Принуждение
«Горечь»
«Горечь»
2
Раджас
(страсть)
Вайшья
(жадность)
Кшатрий
(власть)
Получает
наставления,
выполняет
с неохотой
Мотивирование
«Нектар»
«Горечь»
3
Саттва
(благость)
Брахман
(гордость)
Получает
наставления,
охотно
выполняет
Дисциплина
«Горечь»
«Нектар»
4
Ниргуна
(вне гун)
Идеальный
ребенок
Не получает
наставления,
но спонтанно
следует
Любовь
«Нектар»
«Нектар»

27.

Лучшими методами развития любви являются:
1. Обмен подарками
2. Межличностное общение
3. Совместная трапеза

28. ЛЕКЦИЯ 3. «МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ»

29.

Все методы можно подразделить на две широкие группы:
1. Методы, ориентированные на
конкретный возраст ребенка
2. Методы, применимые на любом
этапе детства
В ведической педагогике,
ориентированной на возрастной
принцип, первый тип методов
считается приоритетным

30.

Возрастные методы носят технической название САМСКАРА,
имеющее два основных значения:
1) Самскара
–
«комплекс
действий», направленных на
достижение определенного
результата
2) Самскара – «отпечаток в
сознании»,
являющийся
главным
результатом
предпринимаемого действия
Последнее – намного
важнее!!!

31.

Ведический трактат «Вишну-смрити»
перечисляет большинство самскар:
1. Антьешти-крия – погребение
2. Виваха – бракосочетание
3. Гарбхадхана – зачатие
4. Пумсавана – закладывание качеств
5. Симантоннаяна – укладывание волос
6. Джата-карма – рождение
7. Нама-карана – наречение именем
8. Анна-прашана – прием злаков
9. Чуда-карана – пострижение волос
10. Видьярамбха – начало обучения
11. Упанаяна – принятие учителя

32.

1. АНТЬЕШТИ-КРИЯ - погребение
Смысл этой самскары заключается в
признании того, что со смертью тела
не
кончается
существование
личности.
Напротив, душа, освободившись от
одного тела, переходит в следующее
согласно закону кармы!
Следовательно,
благочестивое
погребение обязательно повлияет на
будущую жизнь человека!
Из этого утверждения следует, что у
каждого
ребенка
УЖЕ
ЕСТЬ
ПРОШЛОЕ,
поэтому
родители
должны понимать, что они не смогут
полностью сделать ребенка таким,
каким они желают его видеть!!!

33.

2. ВИВАХА - бракосочетание
Рождение ребенка начинается
ЗАДОЛГО
до
физического
рождения.
Благополучно зачать, родить и
вырастить ребенка смогут только
те
родители,
которые
действительно подходят друг
другу и уважают один другого!!!
Виваха – пер. «поддерживать»
Поэтому
правильное
бракосочетание родителей тоже
относят к методам воспитания!
Свадьба
должна
быть,
по
возможности, пышной!

34.

3. ГАРБХАДХАНА - зачатие
Состояние родителей во время
зачатия формирует тело и сознание
будущего ребенка!!!
Поэтому родители должны быть
уверены в своем здоровье на
следующих уровнях:
1. Физическое здоровье
2. Психическое здоровье
3. Духовное здоровье

35.

4. ПУМСАВАНА – закладывание качеств
Лучшим способом закладывания
будущих
качеств
ребенка
является совместная молитва
или посещение храма

36.

5. СИМАНТОННАЯНА – укладывание волос будущей матери
Весь
смысл
указанного
действия
заключается
в
успокоении
и
оказании
поддержки будущей маме,
так как именно она имеет
глубочайшую
связь
с
будущим новорожденным

37.

6. ДЖАТА-КАРМА - рождение
Имеет 3 составляющие:
1. Молитва о благе ребенка
2. Омовение младенца
3. Первое кормление грудью
Отцу очень желательно быть в столь
важное и ответственное время
вместе с матерью

38.

7. НАМА-КАРАНА – наречение именем
Имя определяет будущий характер
ребенка, поэтому нужно очень
тщательно подходить к этому
действию.
Имена должны различаться в
зависимости
от
склонностей,
проявляемых ребенком:
- Брахман
- Кшатрий
- Вайшья
- Шудра
Но лучший вариант – связать имя
ребенка с духовностью!!!

39.

8. АННА-ПРАШАНА – вкушение злаковых
Данное действие знаменует
начало
«самостоятельной»
жизни ребенка.
Параллельно
определение
ребенка:
- Брахман
- Кшатрий
- вайшья
- Шудра
проводится
склонностей

40.

9. ЧУДА-КАРАНА – пострижение волос
Смысл
данного
действия
заключается
в
том,
чтобы
«намекнуть» ребенку, что он
перестает быть «царем», и у него
появляются
конкретные
обязанности!

41.

10. ВИДЬЯРАМБХА – начало учебы
У ребенка должно остаться очень
позитивное представление о начале
обучения.
И в то же время его нужно настроить
на серьезную работу!!!
Первое, на что нужно обратить
внимание – изучение алфавита!

42.

11. УПАНАЯНА – принятие учителя
Благоприятное
время
принятия
учителя
будет
различаться в зависимости от
того, какие склонности имеет
ребенок:
- Брахман (8 лет)
- Кшатрий (11 лет)
- Вайшья (12 лет)

43.

Период
Самскара (11 шт.)
Преднатальный 1. Атьешти-крия (погребение)
(до
2. Виваха (свадьба)
беременности) 3. Гарбхадхана (зачатие)
Лучшее время
1. 2. Готовность супругов
3. Не ранее 6-го дня цикла
(3-4 день после начала
овуляции)
Перинатальный 1. Пумсавана (закладывание качеств)
1. 3-8 месяц беременности
(во время
2. Симантоннаяна (укладывание волос) 2. 5-7 месяц беременности
беременности) 3. Джата-карма (рождение)
3. 9 месяц
Постнатальный
(после
беременности)
1.
2.
3.
4.
5.
Нама-карана (наречение именем)
Анна-прашана (кормление злаками)
Чуда-карана (пострижение волос)
Видьярамбха (начало обучения)
Упанаяна (принятие учителя)
1.
2.
3.
4.
5.
21-й день от рождения
6-8 месяц от рождения
3-5 лет
около 5 лет
8-16 лет
Хорошее решение – обратиться к ведическому астрологу!