история кому на Руси

1.

История создания поэмы
Н.А. Некрасова «Кому на Руси
жить хорошо».
Особенности жанра, сюжета
и композиции.
Фольклорная основа
произведения
10
класс
В соответствии с ФОП-СОО 2025 года
Урок 32.

2. Крестьянская реформа 1861 года

«Чтение Положения 1861 года». Г. Г. Мясоедов, 1881 год

3.

Замысел поэмы
Письмо Н. А. Некрасова поэту И С. Тургеневу от 5 апреля 1861
года:
«У нас теперь время любопытное — но самое
дело и вся судьба его впереди».
Письмо Н.А. Некрасова П.В. Безобразову,
русскому историку, публицисту, переводчику:
«Я задумал изложить в связном рассказе всё, что
я знаю о народе, всё, что мне привелось услыхать
из уст его, и я затеял „Кому на Руси жить
хорошо“. Это будет эпопея современной
крестьянской жизни».

4.

Написание и публикация
1865 год
Написана первая часть поэмы «Кому на
Руси жить хорошо»
1866 год
Опубликован «Пролог» в № 1 журнала
«Современник» ⁠
1868 год
Опубликована первая часть поэмы «Кому
на Руси жить хорошо»
1872 год
Опубликована часть «Последыш» в
журнале «Отечественные записки»

5.

Написание и публикация
1873 год
Опубликована часть «Крестьянка» в журнале
«Отечественные записки»
1876 год
Часть «Пир на весь мир» со значимыми
искажениями по цензурным причинам
опубликована в «Отечественных записках»
1881 год
Первая полная публикация поэмы в однотомнике
«Стихотворения Н. А. Некрасова», изданном
Михаилом Стасюлевичем

6.

Особенности жанра поэмы-эпопеи
Поэма-эпопея — литературный жанр, предполагающий изображение жизни целого
народа в какой-либо решающий для него момент истории, в котором автор
описывает происходящее глазами народа
ЭПИЧЕСКИЙ РАЗМАХ
события охватывают значительные исторические события, связанные с деяниями
целых народов
ГЛУБИНА СОДЕРЖАНИЯ
описываются фундаментальные темы и вопросы: судьба человечества, борьба
добра и зла, жертвенность и героизм
СЛОЖНАЯ КОМПОЗИЦИЯ
произведения имеют многоплановую структуру, включающую множество
сюжетных линий и образов
ФИЛОСОФСКАЯ НАПОЛНЕННОСТЬ
через призму повествования эпопеи отражают философские воззрения на жизнь,
судьбу, мораль и этику

7.

Особенности сюжета
Форма путешествия позволяет
раскрыть многообразие
пореформенной жизни России,
провести читателя через деревни и
сельские ярмарки
Полифония народных голосов —
каждый встреченный герой
предлагает свою версию счастья,
но ни один из них не может дать
окончательного ответа
Символика дороги — дорога, по
которой странствуют мужики,
становится символом пути страны
Г. Мясоедов. Уборка ржи. Акварельный этюд
к картине «Суетливое время для косилок»,
1887 г.
Временнообязанные крестьяне — бывшие
помещичьи крестьяне, получившие
личную свободу после отмены
крепостного права, но не выкупившие
землю у помещика и продолжавшие
пользоваться ею за оброк или барщину

8.

Особенности сюжета
ЗАВЯЗКА
РАЗВИТИЕ
КУЛЬМИНАЦИЯ
РАЗВЯЗКА
Спор о счастье
Встречи с людьми
Семь мужиков
предлагают свой
вариант: счастье у
помещика,
чиновника, попа,
купца, боярина,
министра или царя.
Мужики решают не
возвращаться
домой, пока не
найдут счастливого
Во время
путешествия
мужики встречают
разных людей и
каждого
спрашивают, каково
живётся ему
Встреча со
счастливым
человеком
Мужики не поняли,
что видят перед
собой счастливца,
но Гриша
Добросклонов
чувствует себя
счастливым,
несмотря на то что
беден, слаб
здоровьем
Направление
счастья
Встреча с Гришей не
даёт мужикам
окончательного
ответа, но
показывает
направление.
Счастье — не в
статусе, а в душе:
важно не то, что ты
уже знаешь, а то, к
чему стремишься
НЕЗАВЕРШЁННОСТЬ ПОЭМЫ

9.

Фольклорная основа поэмы
СКАЗКИ
на мотивах волшебной народной сказки построен «Пролог»,
заимствован зачин («В каком году — рассчитывай...»), завязка действия
сказочная (семь мужиков случайно встретились и отправились искать
счастливого человека)
ПЕСНИ
создают настроение, дополняя некоторые эпизоды, показывают жизнь
крестьян: песни обрядовые, солдатские, лирические, которые относятся
к устному народному творчеству
ПОСЛОВИЦЫ, ПОГОВОРКИ, ПОТЕШКИ
для знакомства читателя с бытом и жизнью крестьян, автор использует
малые формы фольклора: «Пташка малая, а ноготок востер!», «…хоть
волком вой…», «...Не разольешь водой!»
ПРЕДАНИЯ И ЛЕГЕНДЫ
отдельные главы написаны в форме предания («Бабья правда»), близка
к жанру легенда «История о двух великих грешниках»