6 ГЛАВА Строительство пирамид

1. 6 ГЛАВА Строительство пирамид

2.

Переход от охоты и
собирательства к земледелию
стал судьбоносным поворотом.
Человечество привязалось к
земле, сменив просторы дикой
природы на ограниченные поля и
дома. Это породило новую
психологию — привязанность к
«своему дому» и отгороженность
от соседей. Обратный путь был
закрыт: стремительный рост
населения сделал возврат к
кочевому образу жизни
невозможным.

3.

Земледелие заставило человека
постоянно думать о будущем.
Сельское хозяйство было
ненадежным: засуха, наводнение
или болезнь могли уничтожить
урожай. Это породило
необходимость создавать запасы и
трудиться для будущего, которое
стало источником постоянной
тревоги. Именно эти запасы пищи
стали топливом для прогресса,
позволив прокормить царей,
чиновников, воинов и художников,
что положило начало социальному
неравенству.

4.

Запасы пищи и новые технологии
позволили людям селиться
вместе в городах и царствах.
Однако одного этого было
недостаточно. У людей не было
врожденного инстинкта для
сотрудничества с большими
массами незнакомцев.
Большинство исторических войн и
революций происходило не из-за
голода, а из-за неспособности
сохранить социальное согласие в
условиях изобилия, как это было
в Древнем Риме или Югославии в
1991 году.

5.

Решение проблемы было
найдено в мифологии. Люди, не
обладая биологическим
инстинктом для массового
сотрудничества, начали
объединяться вокруг общих
верований. Эти «воображаемые
порядки» — такие как боги,
нации, законы и деньги —
позволяли миллионам
незнакомцев слаженно
взаимодействовать. Они стали
социальной тканью,
скрепляющей города и империи,

6.

Ярким примером
воображаемого порядка
является Кодекс
Хаммурапи. Он
провозглашал, что
вавилонский социальный
уклад с его жесткой
иерархией (знать,
простолюдины, рабы) и
неравенством был
установлен самими богами
и являлся воплощением
справедливости. Этот свод
законов, основанный на
мифе, позволял сотням
тысяч людей
координировать свои

7.

196. Если знатный человек выколет глаз другому знатному человеку, пусть ему
выколют глаз.
197. Если он сломает другому знатному человеку кость, пусть ему сломают
кость.
198. Если он выколет глаз простому человеку или сломает ему кость, пусть
отвесит и уплатит 60 сикелей серебра.
199. Если он выколет глаз рабу знатного человека или сломает кость рабу
знатного человека, пусть отвесит и уплатит половину стоимости этого раба
серебром.
209. Если знатный человек ударит женщину из того же сословия и она из-за
этого выкинет, пусть отвесит и уплатит 10 сикелей серебра за ее плод.
210. Если женщина умрет, пусть лишат жизни его дочь.
211. Если он побьет простолюдинку и она выкинет, пусть отвесит и уплатит 5
сикелей серебра.
212. Если женщина умрет, пусть отвесит и уплатит 30 сикелей серебра.
213. Если он ударит рабыню знатного человека и она выкинет, пусть отвесит и
уплатит 2 сикеля серебра.

8.

Спустя тысячелетия другой
воображаемый порядок —
Декларация независимости США
«Мы считаем самоочевидной
истину, что все люди сотворены
равными и Творец наделил их
неотчуждаемыми правами на
жизнь, свободу и стремление к
счастью» провозгласил
противоположный принцип: «все
люди сотворены равными» и
наделены «неотчуждаемыми
правами». Как и Кодекс
Хаммурапи, она апеллировала к
высшим силам (Творец) и
универсальным принципам,
чтобы объединить миллионы
людей и создать стабильное
общество

9.

С биологической точки зрения,
люди не «сотворены
равными», а эволюционируют
по-разному. Понятий «права»,
«свободы» или «равенства» в
природе не существует. Они
являются продуктом
человеческого воображения.
Однако это не делает их
слабыми. Их сила в том, что в
них верят миллионы людей.
Воображаемый порядок — это
не обман, а инструмент,
позволяющий огромным
массам людей эффективно
сотрудничать.

10.

Хрупкий воображаемый порядок
не может держаться только на
вере. Для его защиты требуются:
1. Насилие и
принуждение: Армия,
полиция, суды и тюрьмы
призваны заставлять людей
соблюдать правила.
2. Искренняя вера: Одного
насилия мало. Элита и
силовые структуры должны
сами верить в этот порядок.
Без истинно верующих
никакая армия не будет
стабильной.
Таким образом, порядок
держится на сочетании веры
и силы.

11.

Мы не можем просто выйти за
пределы воображаемого
порядка. Даже разрушив один
миф (например, божественное
право королей), мы попадаем в
другой (например, права
человека или национализм). Эти
порядки формируют наши самые
глубокие желания и вплетены в
саму ткань нашей жизни — в
архитектуру, воспитание,
рекламу и моду. Они
интерсубъективны, то есть
существуют в общем
воображении миллионов, и
изменить их в одиночку
невозможно.