19.71M

Category:

literature

Презентация. Роман Отцы и дети. Слабость и сила Базарова

1.

Литература конца XIX века
Роман «Отцы и дети».
Слабость и сила
Базарова

2.

Сегодня мы:
1
Порассуждаем о характере Базарова.
2
Попытаемся понять, почему он
вызвал столь противоречивые
оценки у современников Тургенева.
3
Выясним, каковы сильные
и слабые стороны его натуры.

3.

Базаров. Сцена из спектакля по роману «Отцы и дети»
Тургеневский Базаров – знаковое явление не только в
русской литературе, но и в общественной жизни России.

5.

«Лишние люди» в
русской литературе
1
Онегин.
2
Печорин.
3
Обломов.
4
Рудин.
5
Бельтов.

«Лишний человек» vs
«новый герой»
«Лишний человек» –
это прожигатель жизни, который обладает многими
талантами, но не находит им применения в жизни.
«Новый герой» –
это человек дела. Человек совершенно иного склада
характера, происхождения и образа жизни.

7.

8.

Споры о Базарове
Одни Базаровым восторгались.
Герцен даже говорил, что все молодые
революционеры вдруг стали копиями Базарова.
Другие с возмущением писали, что Тургенев
нарисовал отвратительную карикатуру на
современную молодёжь.
А сам писатель не раз жаловался в письмах,
что его героя не поняли.
Александр Герцен

9.

10.

Прототипы Базарова
Первым из прототипов стал критик
Н. Добролюбов.
Можно даже уловить внешнее сходство:
«Длинное и худое, с широким лбом, кверху
плоским, книзу заострённым носом, большими
зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами
песочного цвету, оно оживлялось спокойной
улыбкой и выражало самоуверенность и ум».
Николай Добролюбов

11.

Прототипы Базарова
Второй прототип Базарова – это знакомый
Ивана Тургенева, врач Иван Павлов.
Третьим прототипом стал друг Добролюбова
Сергей Преображенский.
Базаров тоже врач, а не критик, как Добролюбов.
Человек с завышенным самомнением и такой
смелостью и свободой суждений, что они
восхищали своей революционностью даже
Добролюбова.
Павлов был известен резкостью и прямотой
высказываний.
Он отличался крайним атеизмом и
материализмом.

12.

13.

Так кто же такой Евгений Базаров?
В чём его сила и слабость?
За что его осуждали и почему ему подражали?

14.

Сильная личность
Базаров – сильная и харизматичная личность.
Даже у противников Базаров вызывает сильные
эмоции.
Павел Петрович презрительно называет его
«лекаришкой» и не подаёт руки при встрече, но
спорит с ним на равных.
И даже выходит из себя, теряя свою
аристократичность.

15.

Аркадий Кирсанов и Виктор Ситников ищут внимания
Базарова и легко попадают под его влияние.

16.

Острый ум
У Базарова есть стройная система взглядов и
собственное мнение по любому вопросу.
Он смел в своих суждениях и трезво оценивает многие
вещи.
Базаров не погряз в заблуждениях, как поколение
«отцов».
Он видит бедственное положение крестьянства.
Базаров не питает славянофильских иллюзий по поводу
духовности и высокой нравственности русского мужика
и возмущён невежеством крестьянства.

17.

Базаров резко критикует старые порядки,
которые привели страну к кризису.

18.

19.

«Если Базаров называет себя нигилистом,
надо читать революционером».
Иван Тургенев

20.

Отсутствие созидательной
программы
У Базарова нет созидательной программы.
Слабость своей позиции Базаров подтверждает
сам:
«Мы ломаем, потому что мы сила».
«Сперва нужно место расчистить».

21.

Сильная сторона Базарова – его энергия
и деятельность.

22.

Базаров презирает пустую болтовню.

23.

«Болтать о наших язвах не стоит труда,
что это ведёт только к пошлости
и доктринёрству; мы увидали, что и умники
наши, так называемые передовые люди
и обличители, никуда не годятся, что мы
занимаемся вздором, толкуем о каком-то
искусстве, бессознательном творчестве,
о парламентаризме, об адвокатуре и чёрт
знает о чём, когда дело идёт о насущном
хлебе, когда грубейшее суеверие нас душит».
Евгений Базаров

24.

Человек дела
Слово с делом у Базарова не расходится.
В Марьино Базаров и суток не бездельничал.
Он работал в гостях у своего друга, пока тот
сибаритствовал.
В отличие от аристократа Аркадия Кирсанова,
который ничем не занят после окончания
университета, Базаров идёт к цели.
Цель эта конкретна и с точки зрения нигилизма
идеальна в своей практичности.

25.

26.

Базаров не стремится
сделать карьеру или
разбогатеть.
Он делает дело ради дела,
приносит ту самую пользу
обществу, о которой он
говорит Павлу Кирсанову.

27.

«…у Печориных есть воля без знания,
у Рудиных — знание без воли;
у Базаровых есть и знание, и воля, мысль
и дело сливаются в одно твёрдое целое».
Дмитрий Писарев

28.

Высокомерие
Базаров презирает «аристократишек» за
бездействие и пустую болтовню.
А поскольку принципы, этику и даже эмоции он
отрицает, своё презрение он выказывает, даже
когда живёт у этих самых «аристократишек», ест
их хлеб и пользуется комфортом, который ему
предлагают.
В разговоре с Аркадием он высмеивает Николая
Петровича за игру на виолончели.
И ему даже в голову не приходит, что его другу
эти слова, да ещё и с хохотом, слышать
неприятно.

29.

Гордыня и самолюбие
Базаров на всех смотрит свысока.
Самолюбие Базарова безгранично.
Тургенев называет его бездонной пропастью.
А «базаровскую» гордость – сатанинской.
Вспомним его слова:
«Когда я встречу человека, который не
спасовал бы передо мною, — тогда я
изменю своё мнение о самом себе».

30.

«…он так полон собою и так непоколебимо
высоко стоит в своих собственных глазах,
что делается совершенно равнодушным к
мнению других людей».
Дмитрий Писарев

31.

Безграничное самолюбие и нигилизм Базарова
загоняют его в ловушку одиночества.

32.

Некоторые критики считают, что Базаров
одинок, потому что самодостаточен.

33.

Одиночество
Базаров открыто презирает и аристократов,
и новоявленных прогрессистов Кукшину
и Ситникова.
Презирает и народ, поэтому для крестьян он
такой же чужак, как и Кирсановы.
На своего друга Аркадия он смотрит свысока
и презирает за мягкость.
Даже его чувства к Одинцовой нельзя
назвать светлыми.

34.

«Базаров везде и во всём поступает только
так, как ему хочется или как ему кажется
выгодным и удобным. Им управляют только
личная прихоть или личные расчёты. Ни над
собой, ни внутри себя он не признаёт
никакого нравственного закона, никакого
принципа. Впереди — никакой высокой цели;
в уме — никакого высокого помысла, и при
всём этом — силы огромные!»
Дмитрий Писарев

35.

Ограниченность
Базаров слишком увлёкся нигилизмом.
Он попытался всё подчинить своей теории.
И абсолютное отрицание всего превратилось
в ограниченность.
Острый ум в Базарове сочетается с узким
кругозором.
Он не интересуется ничем, что не приносит
явной практической пользы.

36.

37.

38.

39.

40.

Нигилизм обречён
Попытки Базарова заковать жизнь в рамки своих
идей обречены на провал.
Он, говоривший Аркадию, что любовь – это
«романтизм, чепуха, гниль, художество», вопреки
своим убеждениям влюбился.
И вдруг перестал видеть в женщине только
«богатое тело» и «печёнки-селезёнки».
Любовь разрушает его стройную систему
взглядов.
В жизни Базарова вдруг находится место
романтизму, и это злит нигилиста.

41.

«Человек, который всю свою жизнь
поставил на карту женской любви и когда
ему эту карту убили, раскис и опустился до
того, что ни на что не стал способен, этакой
человек — не мужчина, не самец».
Павел Кирсанов

42.

«…лихорадка работы с него соскочила
и заменилась тоскливою скукой и глухим
беспокойством. Странная усталость
замечалась во всех его движениях, даже
походка его, твёрдая и стремительно
смелая, изменилась. Он перестал гулять
в одиночку и начал искать общества».
Анна Одинцова

43.

Поражение нигилизма
Собственная натура Базарова противоречит
искусственным построениям его разума.
Перед смертью с него слетает шелуха нигилизма.
Базаров встречает смерть сильным, стойким
человеком, способным на жалость и понимание.
Он пытается облегчить страдания родителей,
не мешает искать им утешение в религии.

44.

Базаров и Одинцова
Базаров зовёт к себе перед смертью Одинцову.
И в их последнюю встречу прорывается наружу
«базаровская» поэтичность, которую он так
старательно отрицал.
«Славная», «великодушная», «молодая, свежая,
чистая», – говорит он ей.
Как это непохоже на его первое признание в
любви, когда «страсть в нём билась, сильная и
тяжёлая – страсть, похожая на злобу и, быть
может, сродни ей...»

45.

«Дуньте на умирающую лампаду,
и пусть она погаснет...»

46.

Жизнь и смерть
Сцена смерти Базарова показывает нам, что
вечные ценности, такие как любовь, природа,
искусство, не может победить даже самая
последовательная и стройная искусственная
теория.
А попытки подчинить их теории, отказаться от
них или заключить в рамки, приводят человека к
тяжёлому внутреннему конфликту.
Эта мучительная борьба может обернуться
утратой смысла жизни.