Слайд 21

1. Лекция 21. Роман Ф.М. Достоевского «Идиот» (1868)

реализация задумок писателя создать образ «положительнопрекрасного человека»;
полемичность образа князя Мышкина предшествующим
литературным образам в произведениях И.С. Тургенева, Н.Г.
Чернышевского, Н.С. Лескова, Л.Н. Толстого;
жанр: философско-идеологический, психологический роман;
другие жанровые определения романа: «роман-трагедия»
(Вяч. Иванов), житие-мартирий (Камельянова Ф.Ф.): князь
Мышкин – тип героя, воплощающего христианскую мораль,
дидактический характер в житийном жанре. Мотив странствия,
скитания главного героя, который, проходя через города и
селения, сеет добрые мысли, однако воспринимается
окружающими прохожим-скитальцем, в его образе никто не
узнает святого.

2. Композиция романа

4 части
1 часть (16 глав): пребывание Мышкина у Епанчиных, эпизод
с пощёчиной, празднование дня рождения Настасьи
Филипповны;
2 часть (12 глав): посещение князем дома Рогожина,
покушение Рогожина на жизнь князя, символические
эпизоды – стихотворение А.С. Пушкина «Жил на свете рыцарь
бедный…» и картина Гольбейна «Мертвый Христос»,
проживание князя Мышкина на даче у Лебедева;
3 часть (10 глав): развитие взаимоотношений князя и Аглаи,
исповедь Ипполита Терентьева;
4 часть (12 глав): соперничество Аглаи и Настасьи
Филипповны, убийство Рогожиным Настасьи Филипповны, 12
глава
–
«Заключение»
становится
постпозицией,
завершающей судьбы всех героев.
Наличие вставных эпизодов: история о Мари и детях, «пети
же», фантастическая встреча генерала Иволгина с
Наполеоном, рассказ Лебедева о графине Дюбарри.

3. Князь Мышкин

противоположен
образу
Родиона
Раскольникова;
герой и жертва;
центр композиции романа, с которым связаны
все сюжетные линии и герои;
четырехугольник романа;
«естественный человек» Ж.-Ж. Руссо (одна из
интерпретаций);
князь – воплощение православных христианских
традиций («князь Христос»);
вмешательство князя в судьбы других героев ни
в одном случае не приводит к счастливой
развязке.

4. Христианские мотивы

швейцарские
Альпы
и
общение
исключительно с детьми – аналогия того, как
в Новом Завете понимается «Небесное
Царство»;
отношения
Мышкина
и
Настасьи
Филипповны проецируются на легендарномифологический сюжет о взаимоотношении
Христа и Марии Магдалины;
символика имени Барашковой Настасьи;
Бескорыстная любовь, смирение и добро
князя Мышкина – нового «князя Христа».