Николай Гаврилович Чернышевский

1. Николай Гаврилович Чернышевский

1828 - 1889

2.

Родился в г. Саратове, в семье
священника Гавриила Ивановича.
Род их происходил из села
Чернышёво Пензенской губернии,
отчего и образовалась фамилия.

3.

С самого детства много читал, из-за
чего у Николая очень рано развилась
сильная близорукость.
Наряду с художественной литературой
Чернышевский достаточно в раннем
возрасте изучал литературу научную и
богословскую.

4.

В 1843 году поступил в Саратовскую
духовную семинарию, где проучился
три года.
В 1846 году поступил в
Петербургский университет на
историко-филологическое
отделение.

5.

В университете знакомится с
трудами как крупных учёныхнатуралистов – Ньютона и Лапласа,
а так же немецких философовидеалистов, в частности Гегеля.
Ключевая фигура для мировоззрения
Чернышевского – философ Людвиг
Фейербах.

6.

В 1849 году происходит сильно
повлиявшее на философа событие –
смертный приговор вынесен
петербуржскому кружку
«Петрашевцев». С этого момента
Чернышевский становится
последовательным критиком
правительства России.

7.

В начале 1850-х
Чернышевский
впервые заявляет о себе как о
писателе – в первую очередь
публицисте.
В 1854 году получает работу в
журнале «Современник»

8.

В 1850-х годах Чернышевский
убеждён, что в России в ближайшее
будущее произойдёт революция.
Чернышевский не верит в путь
поступательных реформ, при этом
сам повторения событий во Франции
в 1848 году опасается.

9.

Под влиянием идей Фейербаха и
социалиста Шарля Фурье,
Чернышевский становится
приверженцем идей
«антропологического материализма»

10. Принципы «антропологического материализма»

Человек – материальное существо, как по
своей природе, так и по своим поступкам.
Человек един, то есть не существует духа,
отдельного от тела.
Естество – основа философии,
естественные науки – единственный
инструмент познания мира.

11.

Все процессы как в природе, так и
внутри человеческой личности
абсолютно логичны и подчиняются
причинно-следственным связям.
Человек по природе своей – эгоист,
каждый его выбор – поиск личной
выгоды
Добро – следствие разумного эгоизма,
зло – следствие неразумных,
непродуманных деяний

12.

В 1862 году журнал «Современник»
приостанавливает деятельность,
Чернышевский попадает под арест по
подложному обвинению, полтора года
содержится в Петропавловской
крепости. В это время за полгода
пишет роман «Что делать?», который
ему удаётся опубликовать, несмотря
на двойную цензуру.
В 1864 году его приговаривают к
каторге и ссылке в восточную Сибирь,
где он проводит почти 20 лет.

13. «Что делать?»

В романе автор пытается представить
читателю облик обновлённой,
утопической России:
- социальное (в т.ч. половое) равенство
- расширенные права рабочих слоёв
- коллективная собственность
- нестеснённое обстоятельствами
представление о любви, семье, браке

14. Как Чернышевский «маскирует» роман

Детектив. Роман начинается с
сообщения о неожиданном убийстве
Семейная сага. Немалую часть
произведения мы наблюдаем жизнь
семьи Розальских,
межпоколенческую драму внутри
дома и гостей, приходящих к Марии
Алексеевне

15. Глубокие слои произведения

Социально-политический роман –
сращение проблем общества и проблем
семьи
Психологический роман – раскрытие
мотивов главных героев, используя в том
числе и сны
Философский роман – рассуждения о
месте человека в мире, возможностях его
преодолеть порождения собственных
недостатков

16. Типы «новых людей» в романе

- Вера Павловна Розальская – главная
героиня, женское лицо будущего
- Дмитрий Лопухов, Пётр Кирсанов –
мыслящие, активные, деятельные люди
будущего.
- Рахметов – самый таинственный и
противоречивый персонаж, радикал и
аскет.

17. Иностранцы в романе и их роль

Жюли – светская девушка, по не вполне
понятным мотивам помогающая Вере
наладить как личную жизнь, так и работу
Чарльз Бьюмонт – таинственный
банковский служащий из Нью-Йорка,
появляющийся в Петербурге, друг
Кирсанова
Шарль Фурье – его книга возникает в
романе в ключевой момент
Бозио – певица, с которой Вера беседует
в одном из своих снов

18. Выводы о романе

Что хотел передать Чернышевский?
1. Неизбежность низового переворота,
революции рабочих при дальнейшем течении
общественного развития
2. Возможность и необходимость решения
проблем низших слоёв общества мирным
путём самоорганизации
3. Необходимость пересмотра
межчеловеческих отношений