Скульптура 19 века

1. Скульптура 19 века

2. Памятник тысячалетия Руси

3. Возведение памятника

4. Михаил Осипович Микешин

Михаил Осипович Микешин. Уроженец Смоленской губернии, талантливый график, автор
живописных произведений батального жанра, он вошел в историю русского искусства прежде всего
как автор широко известных скульптурных памятников. В их числе - Екатерине II в Петербурге (1873),
Богдану Хмельницкому в Киеве (1888). Но славу Микешину принес многофигурный монумент
"Тысячелетие России". Он был открыт в Новгороде в 1862 году. Средства на его создание были
частично собраны по всероссийской подписке.
В состоявшемся в 1859 году конкурсе на проект памятника приняли участие около сорока
скульпторов и архитекторов. Выбор пал на молодого, мало кому известного рисовальщика и
живописца М. Микешина, который за год до этого окончил Академию художеств. Исполненный им
проект представлял собой не скульптурную модель, а проект-рисунок, точнее, графически
разработанные листы с изображением общего вида и фрагментов будущего монумента.
Вдохновленный неожиданным успехом на конкурсе и ответственным заказом, Микешин в свои
двадцать четыре года проявил незаурядные организаторские способности, сумев привлечь к
исполнению монумента целую группу известных скульпторов - И. Н. Шредера, М. А. Чижова, А. Н.
Лаверецкого, Р. К. Залемана, А. М. Опекушина, А. М. Любимова, П. С. Михайлова.
Говоря о памятнике "Тысячелетие России", следует иметь в виду не только его непростую
многофигурную композицию. Сложны и противоречивы сам замысел, идея монумента. С одной
стороны, стремление его творцов воздать должное истории России, ее культуре, лучшим ее сынам. С
другой - то, что шло от правительственных кругов и лично от самого царя Александра II,подчеркивание роли царствующего дома Романовых.

5.

Вверху на державе, венчая
композицию, группа из двух фигур —
ангела с крестом в руке,
олицетворяющего православную
церковь и коленопреклоненной
женщины - олицетворяющей Россию.
»
Держава украшена рельефным
орнаментом из крестов и
опоясана надписью,
выполненной славянской
вязью:
«Свершившемуся тысячелетию
царства Российского
в благополучное царствование
императора Александра IIго
лета 1862»

6.

Среднюю часть памятника
занимают 17 фигур,
группирующиеся в шесть
скульптурных групп, которые
символизируют различные
периоды истории Русского
государства
(согласно официальной
историографии 19 века).
Каждая группа ориентирована
на определённую часть света,
что имеет символический
смысл и показывает роль
каждого государя в
укреплении определённых
рубежей государства

7. Призвание варягов на Русь (862 год)

фигуры — первый князь Рюрик и
языческий бог Велес - обращены
на юг, к Киеву.
Рюрик в остроконечном шлеме со
щитом, звериная шкура наброшена
на плечи.
Надпись на щите читается:
«Лета 6370» — по летоисчислению
«от сотворения мира», разница
между этим летоисчислением и
современным равна 5508 лет,
следовательно получается 63705508=862 год.

8. Крещение Руси (988—989 годы

Великий князь киевский
Владимир Святославич
в центре композиции с
поднятым вверх
восьмиконечным
крестом, женщина,
протягивающая ему
ребёнка, и славянин,
низвергающий
языческого идола
Перуна.
Обращены на юг

9. Начало изгнания татар

Начало изгнания татар
(Куликовская битва,
1380 год):
Дмитрий
Донской, в правой руке
держит шестопер,
попирает ногой
побежденного татарского
мурзу.
Обращены на
восток, к Москве.

10. Основание самодержавного царства Русского (1491 год):

Иван III в царских ризах, шапке Мономаха,
со скипетром и державой, принимающий от
коленопреклонённого татарина знак власти
— бунчук. Рядом лежат побежденный в
битве литовец и поверженный ливонский
рыцарь с обломанным мечом.
Обращены на восток

11. Начало династии Романовых (1613 год):

Михаил Федорович, князь
Пожарский, защищающий его
обнажённым мечом, и
коленопреклонённый Козьма
Минин, вручающий ему шапку
Мономаха и скипетр.

12. Образование Российской империи (1721 год):

Пётр I в порфире, увенчанный
лавровым венком со скипетром в
правой руке и Гений-крылатый
ангел, указывающий путь на север,
к месту будущего СанктПетербурга. У ног Петра
поверженный на колени швед,
защищающий свое разорванное
знамя.
Обращены на север, к Петербургу.

13. Нижний ярус – фриз. Фриз делится на четыре раздела

«Просветители» - 31
фигура, начинается с
юго-западной стороны
под фигурой великого
князя Владимира
Святославича
«Государственные люди» 26 фигур, на восточной
стороне памятника
«Военные и герои» - 36
фигур, с северовосточной стороны
памятника
«Писатели и художники» 16 фигур

14. Просветители

15. Просветители

Кирилл и Мефодий
Княгиня Ольга

16. Государственные люди

17. Государственные люди

Владимир Мономах
Николай II

18. Военные и герои

19. Военные и герои

Дмитрий Донской
Кутузов
Князь Пожарский

20. Писатели и художники

21.

М.В.Ломоносов
М.Ю.Лермонтов
А.С.Пушкин

22. Изображения памятника

Деноминированная банкнота достоинством 5 рублей образца
1997 года. Введена 1 января 1998 года. Лицевая сторона.
Изображён Новгород
Мемориальная 5-рублевая
монета 1988г
Юбилейная монета
2012 г
Почтовая марка
России к 1140-летию
Российской
государственности

23.

• Памятник «Тысячелетие
России» представляет собой сложный
многофигурный монумент, где каждая деталь
рассказывает свою историю. Однако при всей
грандиозности замысла, произведение имеет
определенные недостатки:
• Излишняя натуралистичность деталей
• Дробность силуэта
• Перегруженность композиции

24. Памятник А.С. Пушкину в Москве: шедевр монументального искусства

25.

• Памятник А.С. Пушкину работы Александра Михайловича
Опекушина (1838 - 1923) является одним из самых значимых
произведений русской монументальной скульптуры XIX века.
Созданный в период становления реалистического
направления в искусстве, монумент стал образцом
гармоничного решения сложной художественной задачи.
• Архитектурно-художественная концепция памятника поражает
своей цельностью и продуманностью. Скульптор мастерски
решил проблему соотношения фигуры и постамента, создав
органичный ансамбль.
• Поза поэта отличается естественной непринужденностью.
Опекушин изобразил Пушкина в момент творческого
размышления. Слегка склоненная голова, задумчивый взгляд,
скрещенные руки — все эти детали создают образ
погруженного в свои мысли творца.

26.

Памятник стал эталоном
монументальной скульптуры
благодаря:
Умению сочетать монументальность с
человечностью образа
Способности передать внутренний
мир поэта
Гармоничному вписанию в городской
ландшафт
Созданию нового типа городского
монумента
Новаторство Опекушина заключается
в том, что он создал не просто
памятник выдающемуся поэту, а
символ русской культуры, ставший
неотъемлемой частью
архитектурного облика Москвы. Этот
монумент демонстрирует, как можно
достичь высочайшей
выразительности, не прибегая к
внешним эффектам, а опираясь на
внутреннюю силу образа и
безупречное художественное
мастерство.

27.

Станковая скульптура XIX столетия
представляет собой уникальный феномен
художественного синтеза. В этот период
особенно ярко проявилось взаимовлияние
различных видов искусства, прежде всего
скульптуры и живописи.
• «Крестьянин в беде» М. Чижова как
образец жанровой скульптуры:
• Сюжетная основа произведения
явно восходит к традициям
жанровой живописи
• Драматическая
ситуация раскрывается через
пластическое решение
• Детализация костюма и атрибутов
подчеркивает социальную
направленность
• Эмоциональная
выразительность достигается через
мимику и позу

28.

• Марк Матвеевич Антокольский
(1843 - 1902) занимает особое
место в истории русской
скульптуры XIX века. Его
творчество характеризуется
следующими чертами:
• Стремление сохранить за
скульптурой право говорить о
возвышенном
• Противостояние бытовизму
• Глубокий психологизм образов
• Историческая достоверность
• Антокольский не просто
создавал скульптуры — он
поднимал скульптуру до уровня
серьезного искусства,
способного говорить о вечных
ценностях и значимых
исторических событиях. Его
работы стали важным этапом в
развитии русской скульптуры,
определив её дальнейшее
направление развития.

29.

«Иван Грозный» — вершина
психологического мастерства
Драматический образ царя
воплощает в себе
противоречивость натуры
правителя. Скульптор мастерски
передал момент перехода от
покаяния к государственной
деятельности.
Художественные особенности:
Монашеское одеяние как символ
внутренней борьбы
Чётки в руке — знак покаяния
Угрюмый, сосредоточенный взгляд
Книга на коленях как символ
духовной мудрости

30.

• «Нестор-летописец» —
воплощение мудрости
• Образ мыслителя наполнен
спокойствием и
умиротворением. Перед
зрителем предстаёт
созерцатель, погружённый в
свой труд.
• Характерные черты:
• Глубокая сосредоточенность
• Благообразие облика
• Осознание важности своего
дела
• Тишина душевная как основа
святости

31.

• «Пётр I» — символ
преобразований
• Императорский
образ представлен как
воплощение силы и
решимости. Скульптор создал
образ реформатора нового
типа.
• Композиционные решения:
• Могучая фигура богатыря
• Гордая осанка
• Уверенный взгляд
• Сочетание русской мощи и
европейского величия

32.

• «Христос перед судом народа» —
философская глубина
• Духовная драма раскрывается
через пластическое решение.
Скульптура стала настоящим
триумфом мастерства
Антокольского.
• Символическое значение:
• Связанные руки как символ
беззащитности
• Подавленность духа при
внутренней силе
• Мученическая стойкость
• Философское осмысление судьбы