Бигалеева.Д.Е 17 тема

1. Политические коммуникации в Византийской империи (VI-XV вв.)

Выполнила студентка: Бигалеева Диана
Направление 42.03.01
«Реклама и связи с общественностью»

2. Введение

Политическая коммуникация — это процесс создания
информации и обмена ею между участниками политической
системы, а также между политической и другими системами
общества.
Цель — достижение определённого политического эффекта.
Византийская империя славилась развитой системой политических
коммуникаций, которые играли ключевую роль в укреплении власти,
управлении государством и поддержании стабильности. Эти
средства и каналы передачи информации были тщательно
продуманы и использовались для формирования имперской
идеологии, легитимации власти и взаимодействия с населением и
внешним миром.

3. VI век в Византийской империи был периодом расцвета государства в годы правления императора Юстиниана I (527–565).

VI век в Византийской империи был периодом расцвета государства в
годы правления императора Юстиниана I (527–565).
В состав империи входили Балканский полуостров, Малая Азия,
часть Армении, Сирия, Палестина, Египет, Северная Африка,
острова Эгейского и Средиземного морей.
Расцвет Византии в VI веке был связан с изменениями в
политике, экономике, культуре и роли христианской
церкви.

4.

В 532 году в Константинополе возникает крупнейший бунт в его
истории - восстание «Ника».
Более 35 тысяч человек, недовольные высокими налогами и
церковной политикой, вышли на улицы города.
Только благодаря верности личной гвардии императора и супруге
Юстиниан не бежал из столицы и лично подавил мятеж.
Рассматривая этот вопрос кратко, следует отметить следующие
достижения ромейской армии:
бесконечные войны на востоке с персами не позволили последним
занять ближний восток;
покорено королевство Вандалов в Северной Африке;
южная Испания на 20 лет освобождена от вестготов;
Италия вместе с Римом и Неаполем была возвращена под власть
ромеев.

5.

Византия: Империя Ромеев и её уникальный политический мир
Государство, вечное и священное
Сакральное Искусство Политики
Византия, или Восточная Римская империя, управлялась из
Константинополя с 395 по 1453 год. Это была не просто империя, а
цивилизационный центр, который видел себя прямым наследником Рима.
Политическая жизнь в Византии была неразрывно связана с православием.
Власть воспринималась как сакральное государственное искусство, где
император являлся Божьим наместником на земле.
Самоназвание жителей — «ромеи», подчёркивающее их римское
происхождение. Император носил титул «василевс», что
сочетало в себе военную, гражданскую и сакральную власть.
Коммуникация в Византии была многоуровневой: от
государственных указов и дипломатии до публичных церемоний и
сложной символики, которая пронизывала все сферы жизни.

6. ЭЛЕМЕНТЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КОММУНИКАЦИ

1. Церковные службы и религиозные церемонии — использовались для укрепления легитимности
императора и объединения населения под властью церкви и государства.
2. Официальные документы и указы — важнейшие средства передачи политических решений,
законов и указов.
3. Монументальные надписи и мозаики — служили пропагандой и демонстрацией власти
императора.
4. Посольства и дипломатия — важные каналы взаимодействия с другими государствами и народами.
5. Образование и культурные мероприятия — способствовали формированию имперской идеологии
и укреплению единства.

7.

Император как центр политической коммуникации
Византийский император являлся осью, вокруг которой вращалась вся государственная машина и информационное поле
империи.
Живое Воплощение Власти
Василевс был не просто главой государства, но и живым воплощением божественного порядка и закона. Его внешний вид, движения
и даже молчание несли политический смысл.
Легитимация через Панегирики
Панегирики и официальные речи (базиликовы лог осы ) были ключевым инструментом легитимации власти. Эти торжественные оды,
произносимые перед императором, закрепляли его образ как идеального и богоизбранного правителя.
Михаил Пселлос: Формирование Идеала
Видный пример — труды Михаила Пселлоса (XI в.). Е го императорские оды и биографии не просто восхваляли монархов, но и
задавали высокую планку для идеального, мудрого и благочестивого правителя, влияя на политическую культуру элиты.

8.

Аппарат политической коммуникации
Для обеспечения контроля и передачи информации по всей протяжённой империи
Византия разработала сложную и эффективную бюрократическую структуру.
Магистр оффиций
Внутренняя безопастность
Логофет дрома
Дипломатия и почта
Магистр оффиций
Логофет дрома
Этот чиновник играл роль главного
администратора дворца и коммуникатора.
Он курировал:
Буквально «управляющий дорогами», этот
логофет отвечал за внешнюю связь и
оперативное реагирование:
Почтовую систему (сбор и передача
информации)
Официальные приёмы иностранных послов
Императорскую охрану и протокол
Он обеспечивал упорядоченность
внутриполитической коммуникации.
Государственную почтовую службу (дромос)
Внешнюю дипломатию
Систему сигнальных огней
(обеспечение быстрой передачи
военных предупреждений)

9.

Византийская дипломатия: изощрённость и символизм
Дипломатия в Византии была скорее формой политического театра, где каждое действие, дар и слово были наполнены символическим значением.
Концепция Ойкумены
Византия воспринимала себя как центр цивилизованного мира — «ойкумены». Все остальные народы рассматривались как «варвары», которых
нужно либо подчинить, либо держать на расстоянии через договоры и дары (подкуп).
Театрализованные Приёмы
Дипломатические миссии и приёмы послов были тщательно срежиссированы, чтобы максимально продемонстрировать мощь, богатство и
божественный статус василевса. Механические троны, золотые одежды и строгий протокол ошеломляли гостей.
Примеры Влияния
Приём княгини Ольги Киевской (X в.) или послов Омуртага Болгарского — это классические примеры, когда церемониал служил цели
возвышения имперского статуса и политического влияния над соседями.

10.

Риторика и публичные коммуникации
«Слово было в Византии не только украшением, но и оружием, способным
изменить судьбу империи»
Владение риторикой было обязательным условием для политической карьеры. Р иторика
служила основой для пропаганды и публичного влияния.
Императорские речи: Прямое обращение к народу и армии, формирующее лояльность и
объясняющее политические решения.
Проповеди и Хроники: Церковные проповеди и официальные хроники (например, Ль ва
Диакона) активно формировали общественное мнение, интерпретируя события в нужном для
власти ключе, часто прибегая к драматизму и символизму.
Образование: Образование в Константинополе фокусировалось на классической риторике,
готовя чиновников, способных убеждать и писать государственные документы в изысканном
стиле.

11.

Идеология власти и сакральность империи
Византийская политическая теория создала мощный идеологический фундамент для оправдания внутренней и внешней политики
государства.
Защитник Православия
Император — посредник между Богом и
людьми. Его главная миссия — защита
истинной веры, что придавало
легитимность даже военным кампаниям.
Внутренний Порядок
Идеология обеспечивала внутреннюю
Божественная Санкция
Власть василевса исходила
непосредственно от Бога. Это делало
любое восстание не просто политическим
актом, а святотатством.
Мировая Гегемония
Идеология делила мир на
стабильность, поскольку императорский
«цивилизованных» ромеев и «варваров».
закон рассматривался как отражение
Это служило оправданием для экспансии
божественного порядка.
и вмешательства в дела соседних
государств.

12.

Визуальные и церемониальные коммуникации
Церемониал был живым языком Византии. Он транслировал власть, иерархию и легитимность без слов.
Язык Протокола
Псевдо-Кодин
Пышные церемонии в Большом дворце, тщательно прописанные
Работы, подобные «О должностях» Псевдо-Кодина (XIV век), являются
придворные ритуалы и процессии — всё это было публичным
бесценными источниками, детально описывающими придворные обряды,
подтверждением легитимности императора и стабильности государства.
чины и иерархию. Это показывало, что даже в период упадка
(Палеологовская эпоха) символическая власть оставалась критически
Даже цвет одежды (пурпур — исключительно императорский),
драгоценности и жесты были строжайше регламентированы.
важной.
Каждое передвижение, каждый обряд (например, коронация или
триумфальный вход) были тщательно рассчитаны, чтобы внушить awe и
уважение как подданным, так и иностранным гостям.

13.

Трансформация политических коммуникаций в
поздней Византии
По мере того как территориальная мощь империи ослабевала, важность риторики и
символизма в политической коммуникации только возрастала.
Усиление Символизма
В условиях территориальных потерь и финансового кризиса, правители Палеологовской
династии (1 261 –1 453) делали упор на древность и сакральность имперского мифа,
компенсируя нехватку реальной силы.
Рост Роли Ораторов
Придворные поэты и ораторы, такие как Феодор Метохит, стали ключевыми фигурами.
Их политические речи, нацеленные на элиту, формировали имперскую идентичность и
призывали к единству.
Мобилизация и Легитимация
Публичные выступления и тексты в Палеологовскую эпоху служили не только
легитимации власти императора, но и средством мобилизации граждан перед лицом
нарастающей османской угрозы, призывая к защите Константинополя.

14.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Политические коммуникации в Византии (VI-XV вв.) опирались на
централизованную абсолютную монархию, где император, назначенный
Богом, правил всеми аспектами жизни. Коммуникации поддерживались
разветвленной бюрократией и развитой дипломатией, которая распространяла
византийскую идеологию, позиционируя империю как защитницу
православного мира. Церковь, подчиненная императору, играла ключевую
роль, освящая власть и распространяя ее влияние.
Таким образом, политические коммуникации в Византии были
многообразными и эффективными инструментами управления,
пропаганды и укрепления имперской власти.