10.98M

Category:

philosophy

Практика 5

1. Основы российской государственности

Раздел 2. Российское государство-цивилизация
Практическое занятие №5
Применимость и альтернативы
цивилизационного подхода
2025-2026 уч. г.

2.

misis.ru
Задание 1. Работа с ключевыми терминами по теме
1. Обучающиеся делятся на малые группы по 4 человека. Всего 7 малых групп.
2. На основании изучения предложенных вариантов (см. далее слайды) каждая
малая группа выбирает из своего определения слова, которые значимы для
раскрытия понятия. На основании выбранных слов составляют своё
определение.
3. Каждая малая группа представляет результаты: перечень получившихся
ключевых слов вносит на слайд и озвучивают своё определение.
2

3.

misis.ru
Задание 1. Работа с терминами в малых группах
1. ОБЩЕСТВО
2. ПОДХОД
3. КОНЦЕПЦИЯ
4. МОДЕЛЬ
5. ЦИВИЛИЗАЦИЯ
6. ФОРМАЦИЯ
7. МОДЕРНИЗАЦИЯ
3

4.

ТЕРМИН «ОБЩЕСТВО»
misis.ru
Общество – в широком смысле – совокупность исторически сложившихся форм совместной
деятельности людей; в узком смысле – исторически конкретный тип социальной системы,
определенная форма социальных отношений.
Большой Энциклопедический словарь. 2000
Общество – в широком смысле – обособившаяся от природы часть материального мира,
представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. В
узком смысле – определённый этап человеческой истории.
Философский энциклопедический словарь. 1983
Общество – группа людей, создавшаяся благодаря целенаправленной и разумно
организованной совместной деятельности, причём члены такой группы не объединены столь
глубоким принципом, как в случае подлинной общности. Общество покоится на конвенции,
договоре, одинаковой направленности интересов.
Философский энциклопедический словарь. 2010
Общество – группа людей, создавшаяся благодаря целенаправленной и разумно
организованной совместной деятельности, причём члены такой группы не объединены столь
глубоким принципом, как в случае подлинной общности. Общество покоится на конвенции,
договоре, одинаковой направленности интересов.
Философский энциклопедический словарь. 2010
4

5.

ТЕРМИН «ПОДХОД»
misis.ru
Подход – совокупность суждений кого-либо, приёмов и методов, используемых в
изучении чего-либо, в воздействии на кого-либо.
Большой толковый словарь русских существительных. 2009
Подход – это способ рассмотрения или анализа какой-либо области или явления
с определённой позиции.
Новейший философский словарь. 1999
Подход – это совокупность приёмов, способов в воздействии на кого-нибудь, в
изучении чего-нибудь, пробуждении к чему-нибудь.
Словарь терминов по общей и социальной педагогике.2006
Подход – это метод или определённые действия (процедуры), используемые
или предпринимаемые для выполнения задания или решения задачи.
Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации. 2015
5

6.

ТЕРМИН «КОНЦЕПЦИЯ»
misis.ru
Концепция –
(от лат. conceptio – понимание, система), определённый способ
понимания, трактовки какого-либо предмета, явления, процесса, основная точка зрения
на предмет или явление, руководящая идея для их систематического освещения. Термин
употребляется также для обозначения ведущего замысла, конструктивного принципа в
научных, общественно-политических и др. видах деятельности.
Философский энциклопедический словарь. 1983
Концепция – 1) генеральный замысел, определяющий стратегию действий при
осуществлении реформ, проектов, планов, программ; 2) система взглядов на процессы и
явления в природе и в обществе.
Экономический словарь. 2000
Концепция – замысел, теоретическое построение; то или иное понимание чегонибудь.
Толковый словарь Ушакова Д.Н. 1935-1940
Концепция – (лат. conceptio, от concipere – схватывать, думать, замышлять) –
соображение, способ понимания, восприятие.
Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. 1910
6

7.

ТЕРМИН «МОДЕЛЬ»
misis.ru
Модель – (французское modele, от латинского modulus мера, образец) условный
образ (изображение, схема, описание и т.п.) какого-либо объекта (или системы
объектов). Служит для выражения отношения между человеческими знаниями об
объектах и этими объектами
Философская Энциклопедия. В 5-х т. 1960-70
Модель – аналог (схема, структура, знаковая система) определённого
фрагмента природной или социальной реальности, порождения человеческой
культуры, концептуально-теоретического образования и т. п. оригинала модели.
Этот аналог служит для хранения и расширения знания (информации) об
оригинале, конструирования оригинала, преобразования или управления им.
Философский энциклопедический словарь.1983
Модель – представление предмета, системы или идеи в форме, отличной от
формы целого, т.е. самого предмета. Модели играют полезную роль, потому что
они упрощают реальность и тем самым облегчают возможность увидеть
внутренние отношения.
Словарь терминов антикризисного управления. 2000
7

8.

ТЕРМИН «ЦИВИЛИЗАЦИЯ»
misis.ru
Цивилизация – (от лат. civilis – гражданский, государственный) – одна из основных
единиц
исторического
времени,
обозначающая
длительно
существующее,
самодостаточное сообщество стран и народов, своеобразие которого обусловлено
социокультурными причинами.
Цивилизация подобна живому организму, проходящему путь от рождения до смерти,
постоянно воспроизводящему себя и придающему неповторимое своеобразие всем
протекающим в нем процессам.
Каждая цивилизация проходит стадии:
возникновения, становления, расцвета, надлома и разложения (гибели).
Философия: Энциклопедический словарь. 2004
Цивилизация – совокупность материальных и духовных достижений общества в его
историческом развитии.
Философская Энциклопедия. В 5-х т. 1960-70-е гг.
8

9.

ТЕРМИН «ЦИВИЛИЗАЦИЯ»
misis.ru
Цивилизация – в широком значении – это нормативная, способная к развитию и
иерархически выстроенная совокупность творений человечества. В этом смысле цивилизация
противостоит природе (частью которой она вместе с тем является) и варварству.
В более узком смысле цивилизация есть часть общего: совокупность человеческих
творений (произведений, технических достижений, институтов, правил, норм, верований,
знаний, навыков и т. д.), свойственная данному обществу и отличающая его от природы и
других обществ.
Философский словарь. 2012
Цивилизация – 1) уровень, ступень общественно-политического развития, материальной и
духовной культуры (античная цивилизация, современная цивилизация);
2) конкретная общественно-политическая система в своем существовании, основанная на
совокупности конкретных благ и ценностей, определяющих направление ее развития;
3) наиболее полное совпадение норм и правил государства с нормами и правилами
гражданского общества, обеспечивающими свободное развитие личности; это значение
цивилизации часто называют цивилизованным государством;
4) ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс);
5) синоним культуры.
Политическая наука: Словарь-справочник. 2010
9

10.

ТЕРМИН «ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ»
misis.ru
Общественно-экономическая формация –
исторически определённый тип
общества, представляющий собой особую ступень в его развитии; «... общество,
находящееся на определенной ступени исторического развития, общество с
своеобразным отличительным характером».
На основе обобщения истории развития человечества марксизм выделил следующие
основные общественно-экономические формации, образующие ступени исторического
прогресса:
первобытнообщинный
строй,
рабовладельческий,
феодальный,
капиталистический, коммунистический.
Становление новой, прогрессивной общественно-экономической формации
обязательно предполагает достижение качественно более высокой ступени
материально-технической базы общества, новой системы хозяйства, социального
строя, культуры.
Большая советская энциклопедия. 1969-78. (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 6, с. 442).
10

11.

ТЕРМИН «ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ»
misis.ru
Общественно-экономическая формация – ступень (период, эпоха) в развитии
человеческого общества, характеризуемая определённым экономическим строем.
Основу каждой общественно-экономической формации составляет присущий ей
способ производства материальных благ, система производственных отношений.
Каждой общественно-экономической формации соответствует и определенная,
свойственная ей, политическая и идеологическая надстройка.
Словарь политических терминов. 2010
Общественно-экономическая формация – ступень/ стадия прогрессивного
развития человеческого общества, представляющая совокупность всех обществ.
явлений в их органическом единстве и взаимодействии на основе данного способа
производства материальных благ; одна из основных категорий исторического
материализма *(от лат. materialis - вещественный) направление, которое исходит из
того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что
материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы).
Советская историческая энциклопедия. 1973-82
11

12.

ТЕРМИН «МОДЕРНИЗАЦИЯ»
misis.ru
Модернизация – процесс становления и развития современных обществ,
социальных систем модерна.
Модернизация носит комплексный характер, протекает на макро- и микроуровне
общественной жизни и сопровождается изменениями социальных институтов,
поведения и мышления людей, их ценностных ориентаций.
С точки зрения различных теоретических подходов в качестве ключевых факторов
модернизации рассматриваются экономические и политические отношения, развитие
техники и средств коммуникации, превалирующие формы знания (религия, наука),
особенности культуры и порождаемых ею мотиваций человеческой деятельности.
Это глубокое обновление социально-экономических, политических, культурнодуховных
основ
жизни
общества
путем
различных
нововведений
и
усовершенствований.
Под модернизацией в более узком смысле понимается процесс, в результате
которого аграрные, традиционные общества преобразуются в индустриальные,
современные.
Большая российская энциклопедия. 2022
12

13.

ТАБЛИЦА ДЛЯ ВНЕСЕНИЯ ВЫБРАННЫХ СЛОВ
ПО ИТОГАМ РАБОТЫ В МАЛОЙ ГРУППЕ
ОБЩЕСТВО
ПОДХОД
КОНЦЕПЦИЯ
МОДЕЛЬ
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
ОБЩЕСТВЕННОЭКОНОМИЧЕСКАЯ
ФОРМАЦИЯ
misis.ru
МОДЕРНИЗАЦИЯ
13

14.

Задание 1. Формулируем выводы
Формационный подход
Цивилизационный подход
Человечество развивается по единым
общественным законам.
Каждая цивилизация уникальна,
своеобразна, неповторима.
В основе развития общества – способ
производства материальных благ.
Духовная культура – главный фактор,
влияющий на развитие цивилизации.
Формация — исторический тип социальноэкономического
развития общества на основе
определённого способа производства
материальных благ.
Цивилизация — устойчивая общность
людей, объединённых духовными
традициями, сходным образом жизни,
географическими и историческими
рамками.
14

15.

Общественно-экономическая формация –
исторический тип социально-экономического
развития общества на основе определённого
способа производства материальных благ.
Надстройка
Базис
Политическая,
социальная, духовная
сферы
Экономическая
сфера (способ
производства)
Карл Маркс
«Бытие определяет
сознание».
15

16.

Феодальный способ производства
Сословие — социальная
группа, права и обязанности
которой определяются фактом
рождения.
Класс — социальная группа,
объединённая, прежде всего,
отношением к собственности
на средства производства.
Абсолютная монархия –
анахронизм
Сословное деление
классовое деление
Формальное равенство
(равенство перед законом)
Религиозная картина мира
научная картина мира
Карл Маркс
«Бытие определяет
сознание».
Капиталистический способ производства
16

17.

Первобытнообщинная формация
Капиталистическая формация
Коммунистическая формация
Общественная
собственность
Феодальная формация
Частная
собственность
Рабовладельческая формация
Карл Маркс
В основе формаций –
определённый способ
производства,
господствующая форма
собственности.
17

18.

Механизм перехода
от одной формации к другой
Карл Маркс
Способ производства
Производительные силы
Производственные отношения
18

19.

Первобытнообщинная формация
Рабовладельческая формация
Феодальная формация
Капиталистическая формация
Не было в
большинстве
европейских
обществ.
Карл Маркс
Не было в
классическом
виде в странах
Азии.
Перешли бы страны
Востока к капитализму
без влияния Запада – ?
Коммунистическая формация
19

20.

Цивилизационный подход
Каждая цивилизация уникальна,
своеобразна, неповторима.
Цивилизации возникают, достигают пика
своего развития и угасают.
Но…
Для многих цивилизаций характерны общие
черты развития:
рыночная экономика;
идеологический плюрализм;
демократия;
гуманизм;
современные технологии.
20

21.

misis.ru
Задание 2. Альтернативы цивилизационного подхода
1. Обучающиеся делятся на малые группы по 2-3 человека. Всего 10 малых групп
2. На основании материалов Большой Российской Энциклопедии 5 малых групп готовят
сообщения на 3 минуты об основных этапах биографии одного из пяти
авторов цивилизационной теории, отразив важные профессиональные достижения.
3. На основании материалов Большой Российской Энциклопедии другие 5 малых групп
готовят сообщения на 3 минуты об основополагающих принципах и ключевых
трудах, которые были заложены одним из 5 авторов в данный цивилизационный
подход. Выступление до 3-х минут.
4. Каждая малая группа представляет результаты: выступление с сообщением.
В выступлении каждый участник малой группы должен быть задействован.
21

22.

Николай
Данилевский
Арнольд
Тойнби
Освальд
Шпенглер
Питирим
Сорокин
Сэмюэл Хантингтон
Цивилизация — устойчивая общность людей, объединённых духовными традициями,
сходным образом жизни, географическими и историческими рамками.
Духовная культура – главный фактор,
влияющий на направление развития.
Господствующие идеалы и ценности
определяют цель деятельности людей.
22

23.

misis.ru
Задание 2. Информационные ресурсы
для подготовки сообщений
Большая Российская Энциклопедия:
https://bigenc.ru/
Академик.Словари:
https://academic.ru/
23

24.

Задание 2. Подводим итоги
misis.ru
У
Николая
Данилевского цивилизации - это
различные культурно-исторические
типы,
каждый
из
которых
представляет
собой
отдельную
самобытность, базирующуюся на
религиозной,
культурной,
политической
и
социальноэкономической основе.
Николай Яковлевич
Данилевский
(1822-1885)
Условием
зарождения
и
развития цивилизации выступает
политическая
независимость
данного
народа.
Цивилизации
являются замкнутыми, локальными
образованиями.
24

25.

Задание 2. Подводим итоги
misis.ru
Николай Яковлевич Данилевский
выделил 10 цивилизаций:
Иранская
цивилизация
Арабская
цивилизация
Германо-романская
(европейская)
цивилизация
Римская
цивилизация
Еврейская
цивилизация
Ассирийсковавилонофиникийскую
Индийская
цивилизация
Греческая
цивилизация
Славянская
цивилизация
Египетская
цивилизация
25

26.

Задание 2. Подводим итоги
misis.ru
Цивилизация представляет
собой особый социокультурный
феномен,
который
имеет
определенные пространственные и
временные рамки.
Арнольд Тойнби
(1889-1975)
26

27.

Задание 2. Подводим итоги
misis.ru
Арнольд Тойнби
выделил 21 цивилизацию, например:
Японо-корейская
цивилизация
Арабская цивилизация
Русско-ортодоксальная
цивилизация
Индийская
цивилизация
Египетская
цивилизация
Китайская
цивилизация
Шумерская
цивилизация
27

28.

Задание 2. Подводим итоги
misis.ru
Арнольд Тойнби выделил 5 фаз развития цивилизации:
Рождение
Рост
Стабилизация
(надлом)
Разложение
Гибель
28

29.

Задание 2. Подводим итоги
misis.ru
Каждая культура существует
замкнуто, появляется на определенном
этапе исторического процесса и затем
погибает.
Все
культуры
переживают
детство, юность, возмужалость и
старость. Смерть культуры начинается
с возникновением цивилизации, когда
вся
жизнь
сосредоточивается
в
крупных городах, а остальная часть
государства
превращается
в
провинцию.
Освальд Шпенглер
( 1880-1936)
29

30.

Задание 2. Подводим итоги
misis.ru
Освальд Шпенглер выделил 8 культур:
Западноевропейская
(фаустовская)
культура
Греко-римская
Византийско-арабская
Египетская культура
Китайская культура
Культура майя
Вавилонская культура
культура
Индийская культура
(алоллоновская)
культура
30

31.

Задание 2. Подводим итоги
misis.ru
Освальд Шпенглер
выделил 5 стадий развития культуры:
Рождение
Развитие
Расцвет
Упадок
Цивилизация
Стадия заката «культуры» называется «цивилизацией»
31

32.

В рамках своей типологии культур Питирим
Сорокин рассматривает цивилизацию как
историческую общность людей, объединённую
неким общим мировоззрением. Для отдельно
взятой цивилизации характерны собственные
идеалы, ценности и методы познания. С точки
зрения П.Сорокина, существует три типа
цивилизаций:
1. Чувственный тип. В таком обществе преобладает чувственное восприятие, а
окружающую действительность принято оценивать с позиций гедонизма
(стремление жить полной жизнью, получая максимум
удовольствия).
2. Идеациональный. В таком обществе преобладают духовные ценности, а все
его члены должны поклоняться и подчиняться некой высшей сущности (богу) или
идее (коммунизму).
3. Идеалистический. Это усреднённый тип, объединяющий особенности
чувственного и идеационального типов. Чувства в нём уравновешиваются
интеллектом, а вера – наукой. Этот тип Сорокин рассматривал как идеал, к
которому стремится любое общество.
Питирим Александрович Сорокин
(1889–1968)
русский, американский социолог и культуролог, педагог; один из
основоположников теорий социальной стратификации и социальной
мобильности

33.

Большую известность получила
созданная С. Ф. Хантингтоном
концепция «столкновения
цивилизаций», описывающая
динамику современных
международных отношений сквозь
призму конфликтов на
цивилизационной основе.
Единственное реальное различие,
оставшееся между народами после
завершения холодной войны, —
культурная принадлежность.
Сэмюэл Филлипс Хантингтон
(1927 — 2008)
американский социолог и политолог, автор концепции этнокультурного
разделения цивилизаций, обнародованной им в статье «Столкновение
цивилизаций?» (The Clash of Civilizations?), опубликованной в 1993 году в
журнале «Форин Афферс» (Foreign Affairs), а затем в 1996 году в книге
«Столкновение цивилизаций»

34.

misis.ru
** Задание 3а. Примеры применения
цивилизационного подхода
1. Обучающиеся делятся на малые группы по 4 человека. Всего 8 малых групп
2. На основании материалов Большой Российской Энциклопедии каждая группа
готовит сообщение на 2-3 минуты по 2 цивилизациям/ культурно-историческим
типам по трём крупным концепциям (см. далее).
3. Каждая малая группа представляет результаты: выступление с сообщением.
В выступлении каждый участник малой группы должен быть задействован.
4. По итогам сообщений определить, по каким критериям выделены характеристики
цивилизаций/ культурно-исторических типов.
34

35.

**Задание 3а. Разделение на группы по заданиям
(2 типа для 1 малой группы)
Николай Яковлевич
Данилевский (1822-1885)
10 цивилизаций
(культурно-исторических
типов)
1. Иранская цивилизация
2. Арабская цивилизация
3. Германо-романская
(европейская) цивилизация
4. Римская цивилизация
5. Еврейская цивилизация
6. Ассирийско-вавилонофиникийская
7. Индийская цивилизация
8. Греческая цивилизация
9. Славянская цивилизация
10. Египетская цивилизация
misis.ru
Арнольд Тойнби
(1889-1975)
Освальд Шпенглер
(1880-1936)
21 цивилизация
8 культур
12. Дальневосточная
1. Египетская
(в Корее и Японии)
2. Андская
13. Православная
3. Древнекитайская Христианская
4. Минойская
(основная) (в
Византии и на
5. Шумерская
Балканах)
6. Майяская
14. Православная
7. Сирийская
Христианская в России
8. Индская
15.Дальневосточная
(основная)
9. Хеттская
16. Иранская
10.Эллинская
17. Арабская
11.Западная
18. Индуистская
1. Западноевропейская
(фаустовская) культура
2. Византийско-арабская культура
3. Египетская культура
4. Китайская культура
5. Греко-римская
(алоллоновская) культура
6. Индийская культура
7. Культура майя
8. Вавилонская культура
19. Мексиканская
20. Юкатанская
21. Вавилонская
35

36.

misis.ru
** Задание 3б. Примеры применения
цивилизационного подхода
1. Обучающиеся делятся на малые группы по 6-7 человек. Всего 4 малые группы
2. На основании материалов Большой Российской Энциклопедии каждая группа
готовит сообщение на 2-3 минуты по 1-му из представителей, развивавшему
цивилизационный подход (см. далее).
3. Каждая малая группа представляет результаты: выступление с сообщением.
В выступлении каждый участник малой группы должен быть задействован.
36

37.

**Задание 3б. Разделение на группы по заданиям
(1 исследователь - для 1 малой группы)
Трубецкой
Николай Сергеевич (1890–1938)
«Европа и Человечество»
Основоположник русского евразийства,
которое рассматривает Россию не как
просто национальное государство, а
как особую цивилизацию,
объединяющую элементы Востока и
Запада, с уникальной культурноисторической целостностью.
Гумилёв Лев Николаевич
(1912–1992)
«От Руси к России»
Разработал теорию этногенеза и
пассионарности как внутреннего
движущего начала этнических групп и
цивилизаций.
Цымбурский Вадим Леонидович
(1957–2009)
«Остров Россия. Геополитические и
хронополитические работы»
Создатель концепции «остров
Россия», которая метафорически
подчеркивает особую изолированность,
самобытность и устойчивость
российской цивилизации во внешнем
глобальном цивилизационном процессе.
Опровергает линейное представление
истории, акцентируя цикличность и циклы
подъема и упадка этносов, что
Подчеркивает специфический
Внимание уделял преемственности
соответствует одной из ключевых тем
комплекс географических, исторических
духовных, культурных и исторических
цивилизационного подхода.
и культурных факторов, формирующих
традиций России, опирался на
православную веру как один из важных
уникальный российский менталитет,
элементов цивилизационного кода.
Рассматривает Россию как особую
институциональные структуры и
евразийскую цивилизацию с ярко
способы социальной адаптации.
Работы Трубецкого стоят в оппозиции
выраженной динамикой пассионарности,
к националистическим и социальным
ведущей к формированию уникальной
Предлагает цивилизационное
конструкционистским теориям,
культурной и политической территории.
размежевание России с другими
предлагая цивилизационный подход,
цивилизациями на основе
который социализирует историю не
через призму наций или конструкций, а Критически относится к абсолютизации фундаментальных систем
прогресса и детерминизма в истории, что мировоззрений и социальночерез глубокие культурные и
сближает его взгляды с теорией Тойнби,
экономического развития.
исторические процессы.
подчеркивая роль внутренней энергии и
Определял Россию как пространство с духовного начала.
Взгляды Цымбурского служат
особой системой ценностей и
основанием для понимания
мировоззрений, что подкрепляет
динамической адаптации российского
характеристики государствагосударства в международных
цивилизации: длительная история,
отношениях.
ценностная устойчивость,
misis.ru
Уитфилд Макнил (1897–1995)
«Восхождение Запада. История
человеческого сообщества»
Выдающийся историк цивилизаций,
разработал теорию «восхождения Запада», где
анализирует причины и механизмы достижения
Западом глобального лидерства.
Его подход служит важным сравнимым
элементом в цивилизационной теории,
показывая многообразие путей развития и
дополняя отечественные концепции
евразийства.
Относится к разряду теоретиков, которые
предупреждают против универсализации
западной модели развития, предлагая
цивилизационный анализ как альтернативу
формационному и националистическому
подходам.
Акцентирует внимание на технологическом,
социальном и политическом прогрессе, но с
осознанием уникальности каждой цивилизации.
политическое влияние.
37

41. Спасибо за работу на занятии!

119049, г. Москва, Ленинский
проспект, д. 6, корпус Л, 6-й этаж
тел. +7 499 237-65-80
e-mail: snit@misis.ru
misis.ru

English Русский Rules