Skibidy_yapper_manul_rizzing_up_this_skibidy_toilet_on_roblox_freaky

1. Русская зарубежная церковь

2.

В эмиграцию вместе с военными, политиками и
интеллигенцией
отправились
и
многие
представители православного духовенства. Высшее
церковное управление белого Юга России
эмигрировало в Константинополь, а затем переехало
в Югославию. Именно здесь, в ноябре 1921 года, в
Сремских Карловцах, состоялся I Всезарубежный
церковный
собор,
который
призывал
к
непримиримой борьбе с большевиками и
восстановлению монархии в России. После того,
как Московский патриархат в 1927 году объявил о
своей лояльности советской власти, Архиерейский
собор Зарубежной церкви прервал с ним связи. Это
стало началом раскола РПЦ, который продолжался
до 2007 года. Русские православные общины за
рубежом оказались расколоты. Одна часть из них
по-прежнему
подчинялась
Московскому
патриархату, другие признавали Архиерейский
Синод Русской зарубежной церкви, а некоторые
перешли
в
1931
году
подчинение
Константинопольскому «вселенскому» патриарху.

3.

С конца 1935 года Рейхсминистерство церковных дел свою
начало политику определённого покровительства РПЦЗ. 24
апреля 1936 года Рейхсминистерство церковных дел
Германии сообщило митрополиту Антонию о решении
правительства Пруссии и возможности строительства
нового кафедрального собора Воскресения Христова в
Берлине частично на средства министерства. В ответ
митрополит Антоний в благодарственном письме писал: «В
то время, когда Православная Церковь на нашей Родине
подвергается беспрецедентным преследованиям, нас
особенно трогает внимание Германского правительства и
ваше лично, пробуждает в нас чувство глубокой
благодарности германскому народу и его славному вождю
Адольфу Гитлеру и побуждает нас к сердечной молитве за
его и германского народа здоровье, благополучие и о
Божественной Помощи во всех их делах»

4.

В мае 1936 года состоялся совет русских
епископов Америки, который включал в себя и
проживавших в США епископов РПЦЗ. Совет
ратифицировал
«Временное
положение»,
подтвердив одновременно автономный статус
Американского округа. В октябре 1937 года в
Нью-Йорке состоялся VI Всеамериканский собор,
одобривший решения 1935 года. Вместе с тем,
достигнутое соглашение было непрочным, а
объединение
было
скорее
формальным,
обусловленным
соображениями
церковной
дисциплины.
Дмитрий Поспеловский писал, что «для
большинства православных американцев, в
основном
западноукраинского
происхождения,
группа
эмигрантских
епископов-монархистов,
сидящих
в
Югославии,
ничего
не
значила».
Неприязненные
отношения
между
приходами «карловацкой» и собственно
американской ориентации сохранялись

5.

Русской Зарубежной Церкви была свойственна глубокая
убежденность, что коммунизм падет и Россия возродится.
Об этом неоднократно заявляли Соборы, об этом говорили
подвижники. Такую уверенность неоднократно высказывал,
например, святитель Иоанн (Максимович). Другой
подвижник, святитель Серафим (Соболев), говорил, что тем
малым остатком христиан, который сохранится до конца
времен, будет именно Русская Православная Церковь.
Слова Спасителя: «Создам Церковь Мою, и врата ада не
одолеют ее» (Мф. 16: 18) – архиепископ Серафим относил
по преимуществу к Русской Церкви как наиболее ревностно
хранящей Предание. Таким образом, именно Русская
Зарубежная Церковь во всеуслышание и определенно
заявила, что причина трагедии состоит в отступлении от
веры и от Царя, что основой единства народа и
возрождения Отечества является Православие, что
большевизм – это антихристианское учение.

6.

Понятно, что такая позиция Зарубежной Церкви вызывала лютую
ненависть атеистического государства. И сейчас, когда стали
доступными засекреченные ранее документы, можно прямо
сказать, что практически все репрессивные меры московской
церковной власти против РПЦЗ были инициированы советским
государством. Анализируя деятельность РПЦЗ в течение восьми
десятков лет, мы можем задать вопрос: смогла ли она выполнить
свою задачу? И ответ будет вполне определенным: да, смогла.
Несмотря на нищету, в которой она пребывала в 1920–1930-е
годы, несмотря на изоляцию, в которой она оказалась с конца
1940-х годов, несмотря на рассеянность русской эмиграции по
всему миру, русское зарубежье всё же смогло засвидетельствовать
перед всем миром факт гонений на религию и указать, что без их
осуждения возрождение России останется несбыточной мечтой.