Развитие_русской_культуры_во_время_зависимости_от_Золотой

1. Развитие русской культуры во время зависимости от Золотой Орды.

2. Негативные последствия

• Упадок и разрушение:
• Монголо-татарское
нашествие нанесло
огромный ущерб, приведя к
уничтожению или
разорению множества
городов, памятников
культуры, храмов и церквей.
• Потеря наследия:
• Разрушения и человеческие
потери нарушили
возможности восприятия и
передачи культурного
наследия.

3. Сдвиги и возрождение

• Перемещение духовных
центров:
После разорения Киева митрополит
Максим перенес свою резиденцию
во Владимир, а затем в Москву, что
способствовало возвышению
Северо-Восточной Руси.
• Возвышение новых центров:
В условиях зависимости от Орды,
новые политические центры, такие
как Москва, Тверь и Нижний
Новгород, получили развитие и
притягивали к себе население,
способствуя формированию новых
княжеств и культурных очагов.

4. Тюркские слова в русском языке

Тюркские слова в русском языке
Заимствования наблюдаются
лингвистами в тех сферах общественной
жизни, где взаимодействие славян
и татаро-монгольских захватчиков было
наиболее тесным. Это касается, прежде
всего, финансовых отношений
и военного дела. Наверное, самым
известным заимствованием можно
назвать слово «деньга», прочно
вошедшее в наш язык. Тюркское
происхождение имеют также «казна»,
«тамга», от которой произошло слово
«таможня». «Караул», без которого
невозможно представить себе
армейскую жизнь, тоже пришёл
из Орды. Даже привычный русскому уху
боевой клич «Ура!» позаимствован
из тюркских языков: монгольское
«урагша», что значит «вперёд»,
послужило отцом для ободрительного
возгласа.

5. Фразы

• Даже многие пословицы
и поговорки, которые мы часто
используем в повседневном
общении, зачастую являются лишь
дословными переводами
татарских фразеологизмов.
«Дарёному коню в зубы
не смотрят», «Всяк кулик своё
болото хвалит», «Собака лает —
караван идёт» — все эти
поговорки корнями уходят
в тюркскую культуру и были
заимствованы славянами.
Некоторые этнографы видят
татарский или монгольский след
даже в таких, казалось бы,
исконно русских забавах, как
частушки.

6. Гастрономические предпочтения

Отличным примером таких
заимствований может
послужить кухня. Перец,
корица, имбирь, мускатный
орех — все эти пряности
ввозились на территорию
Европы в XIII — XIV веках через
южнорусские степи, а часть
торгового потока попадала
и на территорию русских
княжеств. Пристрастие к дыням
и арбузам также корнями
уходит во времена зависимости
от Орды.

7. Живопись и иконопись

• Православная традиция стала сердцем
русской культуры.
• Иконопись достигла высшего расцвета.
• Главные мастера:
– Феофан Грек — византийский
художник, работавший в Новгороде
и Москве.
– Андрей Рублёв — создатель
"Троицы", символа духовного
единства.
– Дионисий — продолжатель
традиций Рублёва, автор
монументальных фресок.
• Иконы несли не только религиозный,
но и объединяющий национальный
смысл — в условиях Орды они
укрепляли веру в особую миссию Руси.

8. Литература и летописание

Несмотря на разорение, летописание
продолжалось:
– "Лаврентьевская летопись" (XIV в.),
– "Ипатьевская летопись",
– "Новгородская летопись".
Формировалась литература, связанная
с борьбой против Орды:
– "Слово о погибели Русской земли",
– "Сказание о Мамаевом побоище"
(о Куликовской битве).
Важнейшим жанром стали жития
святых:
– "Житие Александра Невского",
– "Житие Сергия Радонежского"
(Епифаний Премудрый).
Литература воспитывала чувство
патриотизма и стойкости перед
испытаниями.

9. Архитектура и градостроительство

В XIII в. строительство сильно замедлилось.
Но уже с конца XIV в. каменное зодчество
переживает возрождение.
Новые центры архитектуры — Москва,
Тверь, Новгород.
Влияние Востока прослеживается в
декоративных элементах: купола,
орнаменты, сочетание камня и кирпича.
Примеры:
– Соборы Московского Кремля
(Успенский, Архангельский,
Благовещенский).
– Каменные крепости (Кремль в Москве
и Нижнем Новгороде).
Возводились не только храмы, но и
оборонительные сооружения (отражение
военной угрозы).

10. Роль церкви и монастырей

Церковь пользовалась защитой
Орды (ярлыки ханов на
неприкосновенность).
Она сохранила книжность,
образование, традиции письма.
Монастыри стали культурными
центрами:
– Троице-Сергиева лавра —
духовное и политическое
влияние.
– Кирилло-Белозерский
монастырь — центр
летописания и книгописания.
Сергий Радонежский стал
символом духовного возрождения
и идеи объединения Руси.