«Слово о полку Игореве» Летописная повесть о походе Игоря на половцев в 1185 году

1.

«Слово о полку Игореве»
Летописная повесть о походе Игоря на
половцев в 1185 году

2. Древнерусская литература

«Слово о плъку (полку) ИгоревЪ, Игоря,
сына Святъславля (Святославля), внука
Олегова»

3. Жанры древнерусской литературы

Жанр – исторически формирующийся вид литературного произведения,
которое обладает отличительными особенностями, признаками,
закономерностями.
Жанры древнерусской литературы: поучение, повесть, слово,
хождение, житие, летопись.
Поучение - проникновенная беседа о духовных ценностях.
Повесть как правило повествует о важных исторических событиях.
Хождение – здесь даётся информация о далёких путешествиях.
Житие – описание духовных подвигов и добрых дел святых.
Летопись – повествование о событиях исторической важности,
расположенных «по летам», то есть в хронологической
последовательности.
Слово – образец торжественного красноречия.
.

4.

«Наши предки любили свою родину, конечно,
не меньше, чем мы, а патриотическое
сознание средневековая Русь выработала на
много веков раньше, чем европейские народы.
Игумен Даниил, придя из-под Чернигова в
Иерусалим, ещё в 1108 году в записках своих
шесть раз вспомнил родную речку Сновь и
попросил у короля крестоносцев Болдуина
разрешения поставить свечу от всей Русской
земли. Ни с чем не сравним пронзающий душу
патриотизм «Слова о полку Игореве»! Это XII
век. В Европе же впервые мысль о родине, как
главной ценности народа, высказал Франческо
Петрарка лишь в середине XIV века…»
Чивилихин В. «Память».

5. «Слово о полку Игореве». (К 65-летию Луганской области)

«Слово о полку Игореве». (К 65-летию
Луганской области)

6. Открытие «Слова о полку Игореве»

Граф Алексей Иванович
Мусин-Пушкин
1186 – 1187 гг. – создано «Слово о полку Игореве».
Нач. 90-х гг. XVIII в., 1788 г. – А.И.Мусин-Пушкин,
собиратель русской древности, приобрёл у бывшего
архимадрита Спасо-Ярославского монастыря Иоиля
Быковского сборник древнерусских произведений.
1795 г. – текст «Слова о полку Игореве» был
обнаружен А.И.Мусиным-Пушкиным в сборнике
рукописей.
1800 г. – «Слово о полку Игореве» было издано
А.И.Мусиным-Пушкиным в сотрудничестве с
учёными А.Ф.Малиновским, Н.Н.БантышемКаменским и историком Н.М.Карамзиным.
1812 г. – сборник, включавший «Слово о полку
Игореве», сгорел в московском пожаре в доме
Мусина-Пушкина. До нас дошла одна из копий
рукописи, снятая для Екатерины II.

7.

План основных композиционных частей
«Слова о полку Игореве»
ВСТУПЛЕНИЕ:
1) Воспоминание о Бояне.
2) Зачин.
II. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ:
1. Игорев поход:
1) Соединение с Всеволодом и его дружиной.
2) Грозные знамения природы.
3) Вступление русских в половецкую степь.
4) Первая встреча с половцами.
5) Вторая встреча с половцами.
6) Героизм Всеволода.
7) Песнь о временах старого Владимира.
8) Роковая сеча.
9) Песня печали о беде на русской земле.
I.

8. 2. Песнь о великом Святославе: 1) Похвала великому князю Святославу. 2) Сон Святослава. 3) «Золотое слово» Святослава: а)

План основных композиционных частей
«Слова о полку Игореве» (продолжение).
2. Песнь о великом Святославе:
1) Похвала великому князю Святославу.
2) Сон Святослава.
3) «Золотое слово» Святослава:
а) Укоризненное обращение к Игорю и Всеволоду.
б) Воззвание к князьям о помощи.
4) Скорбь о гибели славы прадедов.
5) Песнь о Всеславе.
6) Заключительная песнь.
3. Возвращение Игоря:
1) Плач Ярославны.
2) Освобождение Игоря: а) побег Игоря из плена;
б) встреча с Донцом;
в) неудачная погоня.
III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
1) Величие князей.
2) Концовка.

9. План событий по Ипатьевской летописи

1. Выступление в поход Игоря.
2. Солнечное затмение.
3. Присоединение к войску буй-тур Всеволода.
4. Первое удачное столкновение с половцами.
5. Неудачи второго боя.
6. Ранение и пленение Игоря.
7. Набеги половцев на Русь.
8. Побег Игоря.

10. Игорь Святославович поехал против Половцев и переехал Ворсклу у Лтавы..." Ипатьевская летопись, 1174 г.

Игорь Святославович поехал против Половцев
и переехал Ворсклу у Лтавы..." Ипатьевская
летопись, 1174 г.

11. Композиционные особенности «Слова о полку Игореве»

Тема «Слова о полку Игореве» - бесславный поход Игоря
Святославича, сына его и племянника против половцев в
апреле 1185 года.
Идея «Слова о полку Игореве» - показ раздробленности русских
княжеств, призыв их к единению против общего врага.
Главные герои «Слова о полку Игореве» - князь Игорь НовгородСеверский, Великий князь Святослав, жена Игоря Ярославна,
Русская земля, автор.
Композиция «Слова о полку Игореве»:
1. Зачин – воспоминание о Бояне.
2. Завязка – Игорь выступает в поход.
3. Развитие действия – бои с половцами.
4. Кульминация – «Золотое слово» Святослава.
5. Развязка – плач Ярославны.
6. Заключение – величие князей.

12. Вступление

Вещий Боян,
Если песнь кому
сотворить хотел,
Растекался мыслию
по древу,
Серым волком по
земле,
Сизым орлом под
облаками.

13. Игорь Вступает в поход

14. Участники похода:

Северский князь Игорь
Святославович;
его брат Всеволод
Святославович из Трубчевска;
его сын Владимир Игоревич из
Путивля;
его племянник Святослав
Ольгович из Рыльска.

15. Бой с половцами То было в тех сечах, в тех битвах, Но битвы такой и не слыхано! От утра до вечера, От вечера до́ света Летают

стрелы каленые,
Гремят мечи о шеломы,
Трещат харалужные копья
В поле незнаемом
Среди земли Половецкия.
Черна земля под копытами
Костьми была посеяна,
Полита была кровию,
И по Русской земле взошло бедой!..

16. Взгляд на поход Игоря Святослава:

Сон Святослава
«смутный»;
Святославу дается знать о походе Игоря, его
поражении и нашествии на Русь врагов. Тем
самым подчеркивается роль вел. киевского князя
как главы рус. князей и всей Русской земли;
Худ. функция Сна Святослава — обосновать право
последнего на «злато слово», в котором он
выступает объединителем русских князей в
борьбе с врагами;
Образы сна символичны.
Часть II глава 1

17. Сон Святослава

его «одевают» черной паполомой, т. е.
погребальным покрывалом, как
мертвого;
Видеть во сне кровать — тоже плохая
примета по сонникам: к болезни или
смерти;
тис считался в древности самой
ценной породой для гроба и в связи с
этим был символом смерти;
пить во сне вино, и особенно мутное,
— «плохая примета», «знак печали и
досадного известия»;
Рассыпающийся жемчуг - символ слез
в сновидениях.

18. Сон Святослава

Смысл Сна Святослава: Святослав, сидящий «в Киеве
на горах», грозный и великий, во сне видит себя не в
Киеве — столице Киевской Руси, ее центре, а на
самой окраине, у небольшого пограничного городка
на юго-западе Руси — Плесньска.
Вместо «золотого стола» киевского (символа власти,
силы, могущества) он оказывается во сне в
погребальных санях (символ не-жизни, немогущества, не-бытия), в которых несут его к морю
— символу «того света» и одновременно — месту
пребывания половцев, к ним в плен.
Во сне со Святославом происходит то, что произошло
наяву с Игорем и другими князьями-участниками
похода.

19. Золотое слово Святослава

Заградите в поле
врата своими
острыми стрелами
За землю Русскую,
за раны Игоря,
смелого
Святославича!

20. «Золотое слово» Святослава, со слезами смешанное, -

взгляд на поход Игоря с т.з. судеб
всей Русской земли.
Прямое осуждение Игоря и
Всеволода;
Обвиняет их в честолюбивом
стремлении прошлую славу себе
присвоить, а будущую поделить
между собой;
Не сомневается в их личном
мужестве, не унижает их
достоинства;
Святослав = Автор.
Часть II глава 5

21. Обращение к русским князьям

«Золотое слово» Святослава переходит в
обращение к русским князьям;
Напоминает князьям о том, как в прошлом
усобицы обессилили Русскую землю и
привели к гибели ее князей;
Напоминает каждому из князей о его силе,
уме, могуществе;
Призывает князей исполниться ратного
духа, объединить свои силы и вернуть Руси
ее былые славу и могущество.
Святослав = Автор
Часть II главы 6-13

22. Плач Ярославны

На городской стене в Путивле плачет жена Игоря
Ярославна;
Она не размышляет, не осуждает,
а просто печалится, горюет;
Обращается к силам природы,
просит о помощи мужу;
Ярославна скорбит обо всех русских
воинах, не только о муже;
Это собирательный образ – голоса
всех русских женщин, их печаль и
нежность, страдания от войн и междоусобиц всех
русских женщин.
Часть III глава 1

23. Плач Ярославны Голос Ярославнин слышится, на заре одинокой чечоткою кличет: ‎«Полечу, — говорит, — чечоткою по Дунаю, ‎Омочу

Плач Ярославны
Голос Ярославнин
слышится, на заре
одинокой чечоткою
кличет:
«Полечу, — говорит,
— чечоткою по Дунаю,
Омочу бобровый
рукав в Каяле-реке,
Оботру князю кровавые
раны на отвердевшем
теле его».

24. Половецкая степь. Побег Игоря.

Силы природы (по просьбе Ярославны)
помогают Игорю;
Сказочные мотивы:
разговор Игоря с рекой Донец;
преображение Игоря в разных
зверей и птиц.
Часть III глава 2-7

25. Заключение. Часть III глава 8

Торжественная и праздничная концовка
Вся Русская земля радуется возвращению
Игоря:
«Села рады, города веселы»,
«Но восходит солнце в небеси –
Игорь-князь явился на Руси»

26. Эпилог Пѣвше пѣснь старымъ княземъ, а по томъ молодымъ пѣти:  Слава Игорю Святъславличю, буй туру Всеволоду, Владиміру

Эпилог
Пѣвше пѣснь старымъ княземъ,
а по томъ молодымъ пѣти:
Слава Игорю Святъславличю,
буй туру Всеволоду,
Владиміру Игоревичу!
Здрави, князи и дружина,
побарая за христьяны на
поганыя плъки!
Княземъ - Слава,
а дружинѣ - Аминь!

27. Контрольные вопросы по «Слову о полку Игореве»

1. Как автор «Слова…» оценил исторические события? Каким человеком
он вам представляется?
2. Как в слове «братие» отразилось идейное содержание поэмы?
Автор знал об ослаблении Киевской Руси и её феодальной
раздробленности, но в поэме он не упоминает отдельных
. княжеств. Как вы думаете, почему?
3. Как относится автор к Игорю?
4. Почему «золотое слово» Святослава переходит в монолог
автора?
5. Какими чертами наделяет автор природу? Почему он
олицетворяет природу с красной от крови ковыльной степью?
6. Кто она – Ярославна?
7. Что видят наши современники в этом памятнике
непреходящего и вечного? Что вам кажется особенно
актуальным в нём для сегодняшнего времени?

28. Словарь исторических и мифологических имён

Боян – древнерусский княжеский певец.
Велес (Волос) – славянский языческий бог, покровитель домашних
животных и поэзии.
Всеволод Святославич – князь Курский и Трубчевский, родной
брат Игоря Святославича. Умер в 1196 году.
Гзак,Кобяк, Кончак, Шарукан – половецкие ханы.
Даждь-Бог – языческий бог солнца у восточных славян.
Жля, карна – поэтическое олицетворение скорби и печали.
Игорь Святославич – внук Олега Святославича, сын Святослава
Ольговича Черниговского, с 1179 г. князь Новгород-Северский, с
1198 г. князь Черниговский. Умер в 1202 г.
Овлур – половец, бежавший на Русь с Игорем.
Святослав Всеволодович – двоюродный брат Игоря и Всеволода.
Великий князь Киевский.
Ярославна – Ефросиния Ярославна, дочь Ярослава Владимировича
Галицкого, вторая жена Игоря Святославича.

29. Географический и этнографический указатель

Авары (овары) – племена, появившиеся в Северном
Причерноморье в V в.
Готы – племена, поселения которых находились в Крыму и
частично около Тмутороканя.
Деремела – литовские племена.
Могуты – народы тюркского происхождения.
Новгород-Северский – город на реке Десне, входил в состав
Черниговского княжества. Северским назывался потому, что
располагался на месте поселения славянского племени северян.
Полоцк – город на Западной Двине.
Путивль – небольшой город в нижнем течении реки Сейм, входил
в состав Новгород-Северского княжества.
Тмуторокань – город на Таманском полуострове. В конце XI в.
Тмуторокань захватили половцы.
Угры – венгры, мадьяры.

30. Памятник автору «Слова…»

31. Интернет ресурсы:

1.
Иллюстрации к Слову о полку Игореве
http://rus.1september.ru/view_article.php?id=201001009
1. Материал из Википедии — свободной энциклопедии
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%B
B%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81
%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%
D0%B0