Монастыри - очаги новой христианской культуры

1.

литература

2.

3.

Монастыри - очаги новой христианской культуры.
Особенно велика была в этом отношении роль
Киево-Печерского монастыря, созданного в середине XI
столетия.

4.

Жанры древнерусской литературы
Летопись – повествование о событиях исторической
важности, расположенных по «летам», то есть в
хронологическом порядке.
Поучение – проникновенная беседа о духовных
ценностях.
Повесть – повествует о важнейших исторических
событиях.
Хождение – повествует о далёких путешествиях.
Житие – описание подвигов и добрых дел святых.
Слово – образец торжественного красноречия.

5.

Особое место в литературе
Древней Руси
занимает «Слово о полку
Игореве» (конец XII века).
В нем повествуется о
неудачном походе на
половцев в 1185
году новгородского князя
Игоря Святославовича.

6.

Русская литература 18 века
Период
Характерные черты
Литература Переходный характер,
Петровского формирование светской лит-ры
времени
Имена
Феофан Прокопович
Становление новой литературы
17301750
Формирование классицизма.
Расцвет жанра оды.
А.Д. Кантемир
В. К. Тредиаковский
М. В. Ломоносов
А. П. Сумароков
17601770
Расцвет сатиры. Появление
предпосылок к зарождению
сентиментализма.
В.И. Майков
Н.И.Новиков
и др.
Последняя
четверть
века
Начало кризиса классицизма,
оформление сентиментализма,
усиление реалистических
традиций.
Д.И. Фонвизин
Г.Р. Державин
А.Н.Радищев
И.А. Крылов
Н.М. Карамзин

7.

Михаил Васильевич
Ломоносов

8.

Денис Иванович Фонвизин

9.

Гавриил Романович Державин

10.

Иван Андреевич Крылов

11.

Николай Михайлович
Карамзин

12.

Характерные черты
классицизма
• Культ разума.
• Художественное произведение организуется как
искусственное, логически построенное целое.
• Строгая сюжетно-композиционная организация,
схематизм.
• Жизненные явления организуются так, чтобы
выявить и запечатлеть их родовые, существенные
черты и свойства.
• Человеческие характеры обрисовываются
прямолинейно; положительные и отрицательные
герои противопоставляются.
• Активное обращение к общественной, гражданской
проблематике.

13.

Особенности классицистической
пьесы
• Система амплуа.
• Принцип трех единств:
1) единство времени;
2) единство места;
3) единство действия.

14.

Рефлексия
Д/З

15.

Создание славянской
азбуки глаголицы
Кириллом и Мефодием в
863 г. способствовало
быстрому культурному
росту как южных, так и
восточных славян.

16.

Кириллица
В дальнейшем
глаголицу вытеснил
более легкий и
удобный алфавит –
кириллица.
Он стал единым
у южных и восточных
славян.

17.

Выдающимся писателем и
историком был монах
Киево-Печерского
монастыря Нестор – автор
«Повести временных лет».
Сохранились его «Чтение» о
князьях Борисе и Глебе и
ценное для истории быта
«Житие Феодосия».

18.

Владимир Мономах –
князь, выдающийся
писатель. Его «Поучение»
рисовало идеальный
образ князя —
справедливого
феодального правителя,
затрагивало насущные
вопросы современности:
необходимость сильной
княжеской власти,
единство в отражении
набегов кочевников и т. д.

19.

«Поучение Владимира Мономаха» произведение светского характера.
Оно проникнуто
человеческими
переживаниями,
наполнено реальными
образами и
примерами, взятыми
из жизни.

20.

Вопрос о княжеской власти в жизни государства, о ее
обязанностях и способах осуществления становится
одним из центральных в литературе. Эти размышления
воплощены в одном из самых талантливых
произведений XII-XIII веков, дошедшего до нас в двух
основных редакциях «Слово» и «Моление» Даниила
Заточника. Убеждённый сторонник сильной княжеской
власти, Даниил с юмором и сарказмом пишет об
окружающей его печальной действительности.

21.

В «Слове о полку Игореве» воплотились характерные
черты древнерусской литературы того времени: живая
связь с исторической действительностью,
гражданственность и патриотизм.

22.

Нуждаясь в грамотных людях, князь Владимир
Святославич организовал первые школы. Грамотность не
была привилегией только господствующего класса, она
проникала и в среду горожан.

23.

Береста также выполняла
функцию ученических тетрадей.

24.

В XI—первой половине XIV в. основным писчим
материалом был пергамен, изготовлявшийся из кожи
телят. На Руси пергамен часто называли «телятиной»,
или «харатьей». Этот дорогостоящий материи был
доступен только имущим классам.

25.

Для экономии писчего материала слова в строке не
разделялись, и только абзацы рукописи выделялись
красной киноварной буквицей — инициалом,
заголовком — «красной строкой» в буквальном
смысле этого слова.
Пергамен предварительно разлиновывался писцом при
помощи линейки с цепочкой. Затем писец клал его на
колени и тщательно выписывал каждую букву. Почерк с
правильным почти квадратным начертанием букв
назывался уставом.

26.

Написанные листы сшивались в тетради, которые переплетались в
деревянные доски. Отсюда фразеологический оборот — «прочитать
книгу от доски до доски».
Доски переплета
обтягивались кожей, а
иногда облекались в
специальные
изготовленные из серебра
и золота оклады.
Замечательным образцом
ювелирного искусства
является, например, оклад
Мстиславова евангелия
(начало XII в.).

27.

О распространении грамотности среди слоев городского
населения свидетельствуют берестяные грамоты,
обнаруженные во время археологических раскопок
в Новгороде и других городах.
Письма, памятные записки, учебные упражнения и т.п.

28.

Письмо использовалось не только для создания книг,
государственных и юридических актов, но и в быту.
Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях.
Простые горожане оставляли многочисленные записи на
стенах церквей Киева,
Новгорода, Смоленска, Владимира и других городов.

29.

Огромную роль в развитии русской культуры сыграло
возникновение книгопечатания в середине XVI в. Однако
вплоть до начала XVIII в. печатались книги
преимущественно церковные, а произведения мирские,
художественные по-прежнему бытовали и
распространялись в рукописях.

30.

Литература
Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси XI-XIV
вв.. — М.: Издательство Академии Наук СССР., 1960. — 488 с.
Кусков В.В. Древнерусские предания (XI-XVI вв.). — М.: Советская
Россия, 1982. — 368 с.
Кусков В.В. История древнерусской литературы. — Высшая школа,
1989.
Остапенко И. Древнерусские повести. — Пермь: Пермское книжное
издательство, 1991. — 271 с.
Творогов О.В. Древнерусские хронографы. — М.: Наука, 1975. — 322 с.
Щапов Я.Н. Письменные памятники истории Древней Руси. Летописи.
Повести. Хождения. Поучения. Послания.. — Санкт-Петербург: РусскоБалтийский информационный центр "БЛИЦ", 2003.