Образ Печорина в генеалогии «романтического героя» и «лишнего человека»

1.

Образ Печорина в генеалогии
«романтического героя» и «лишнего
человека»
Корчагина Екатерина, гр. 23808

2.

«Лишний человек»
В отличие от романтического героя лишний человек, хотя иногда и
ассоциируемый с представлением о романтическом персонаже, —
понятие сугубо русское.
Вместе с Добролюбовым Чернышевский критиковал на рубеже 1850–
1860-х годов «лишнего человека» за нерешительность и пассивность.
Понятие лишний человек стало в русской литературе критическим
инструментарием, позволившим поставить в один ряд таких
литературных персонажей, как Чацкий, Онегин, Печорин, Рудин и др.

3.

Как восприняли Печорина?
Славянофилы: Печорин истолкован как
искусственный характер, не имеющий
корней в русской действительности
Кюхельбекер: «гадкий Печорин».
Какая-то княгиня: Печорин — это
заимствование, сделанное «у
Мефистофеля Гете»
Аполлон Григорьев: «едва ли не один из
наших органических типов героического»

4.

Романтический герой
В литературной критике давно уже утвердилось
представление о Печорине — литературном образе,
возникшем как переосмысление романтического героя.
Свобода как нарушение правил — возвышенное —
бесконечное — страшное.

5.

Каков же образ Печорина?
Постоянно становится причиной несчастий других — но и
выводит их тем самым из раз и навсегда заданного круга.
Отказ от традиционной морали.
Притяжение несчастий.
Декларация индивидуализма, неотделимого от идеи
возвышенной свободы.

6.

Генетическое родство Печорина и
романтических героев
С самого своего зарождения романтизм постулировал себя
как искусство современности.
Название романа Лермонтова содержит в себе вполне
конкретную литературную отсылку: к текстам Н. М.
Карамзина («Рыцарь нашего времени») и Альфреда де
Мюссе («Исповедь сына века»).

7.

«Страдания юного Вертера»
У разума, до тех пор доминировавшего в
обществе, появилась альтернатива —
чувство.
Любовное чувство, описанное в романе,
оказалось тождественным чувству
религиозному.
Любовь приводила Вертера к
самоубийству лишь фабульно.

8.

«Рене» Франсуа-Рене Шатобриана
Цель — «доказать, что из всех религий христианская религия есть
наиболее поэтическая, наиболее гуманная, наиболее
благоприятствующая свободе, искусствам и литературе».
Наши страдания порождены не цивилизацией,
а несовершенством человеческой природы.
Величие Рене, как и Вертера мыслится одновременно и как болезнь
героя, и как внутреннее основание его катастрофы.

9.

«Паломничество Чайльд-Гарольда»
«Что ж он? Ужели подражанье, / Ничтожный
призрак, иль еще / Москвич в Гарольдовом
плаще…»
Печали героя — печали, существующие лишь
в зеркальном отражении ожиданий читателя.
Критика того, что позже в Англии будет
именоваться романтизмом: превращения
поэтического стиля в предмет веры.

10.

Печорин — романтический
герой?
Всех персонажей объединяет
определенный гениоцентризм.
Религиозная составляющая полностью
исчезает.
Сюжет, вопреки заданной в
предисловии программе, составила не
история души, но история жизни героя.