Философия, круг изучаемых ею проблем и роль в обществе

1. Философия, круг изучаемых ею проблем и роль в обществе

ФИЛОСОФИЯ, КРУГ ИЗУЧАЕМЫХ
ЕЮ ПРОБЛЕМ И РОЛЬ В
ОБЩЕСТВЕ

2. Карл Поппер. «Все люди – философы: как я понимаю философию»

КАРЛ ПОППЕР. «ВСЕ ЛЮДИ – ФИЛОСОФЫ:
КАК Я ПОНИМАЮ ФИЛОСОФИЮ»
«…все люди являются
философами, хотя некоторые в
большей степени, чем другие»
Каждый из нас рано или поздно
задумывается над так
называемыми «вечными»
вопросами: что такое этот мир и
человек в нем, для чего мы
живем, каково наше
предназначение, что такое
добро и зло и т.п.
Уже маленький ребенок в
возрасте 5-6 лет, осознавая
конечность нашего бытия,
может спросить – «что же и я
тоже умру, и не увижу больше
солнца и цветов?», т.е. ставит
философский вопрос.

3. Философские вопросы

ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ
К таким предельно общим вопросам, над которыми
размышляли многие поколения философов
относятся вопросы:
«Как устроен мир?»,
«Как соотносятся в нем материальное и духовное?»,
«Хаотичен мир, или упорядочен?»,
«Какое место в нем занимают закономерность и
случай, устойчивость и изменение?»,
«Что такое покой, развитие, прогресс, каковы
критерии прогресса?»,
«Что есть истина, красота, добро, зло?»,
«В чем смысл человеческой жизни?»
… этот ряд вы можете попробовать продолжить
сами.

4. Удивление – начало философии

УДИВЛЕНИЕ – НАЧАЛО ФИЛОСОФИИ
Еще древнегреческий философ
Аристотель
считал, что философия начинается с
удивления. Умение удивляться миру, понять
смысл добра и зла, смысл собственного
существования, существования человечества –
все это и значит философствовать.
Чаще всего люди философствуют стихийно,
опираясь на здравый смысл или
житейскую интуицию (именно об этом
говорил Поппер, причисляя всех людей в
большей или меньшей степени к философам).

5. Искусство мыслить

ИСКУССТВО МЫСЛИТЬ
систематическое изучение философии учит искусству
мыслить, искусству познания мира, жизни, людей.
Изучение физики, биологии, химии помогают сделать
человека специалистом, профессионалом. Философия же
учит человека мыслить вне зависимости от выбранной
специальности!
Философски мыслящим должен быть и физик, и биолог, и
тем более – врач. Еще Гиппократ сказал «врач-философ
равен Богу». А древнегреческий философ Сократ сравнивал
философию с оводом, который постоянно летает над людьми,
жалит их и не дает их разуму спать, т.е. жить бездумно и
бессмысленно.
Философия говорит человеку: думай, старайся понять – в чем
твое предназначение, в чем смысл твоей жизни, что ты
можешь сделать для других, как не поддаться ненависти и
злобе, а жить в добре и любви… Таким образом, философия
– это поиск и нахождение человеком ответов на
главные вопросы своего бытия.

6. Философия – стремление к истине

ФИЛОСОФИЯ – СТРЕМЛЕНИЕ К ИСТИНЕ
Философия – (др.-греч. φιλοσοφία — «любовь к мудрости»,
«любомудрие», от φιλέω — люблю и σοφία — мудрость), а в
более точном смысле – «стремление к истине».
Считается, что впервые слово «философия» было употреблено
и введено в обиход великим греческим математиком и
философом Пифагором.
Диоген Лаэртский сообщал: Философию философией
[любомудрием], а себя философом [любомудром] впервые стал
называть Пифагор, когда спорил в Сикионе с Леонтом,
тираном Сикиона или Флиунта <…>; мудрецом же, по его
словам, может быть только Бог, а не человек. Ибо
преждевременно было бы философию называть «мудростью»,
а упражняющегося в ней — «мудрецом», как если бы он
изострил уже свой дух до предела; а философ [«любомудр»] —
это просто тот, кто испытывает влечение к мудрости
Первые философы жили около 2,5 тыс. лет назад, т.е.
философия существует уже 25 веков.

7. Выделение человека из природы и духовное освоение мира

ВЫДЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРИРОДЫ И
ДУХОВНОЕ ОСВОЕНИЕ МИРА
Появление философии и философов связано с
осознанием человеком самого себя, выделением себя
из природы. Процесс такого осознания занял
десятки тысяч лет и уходит вглубь человеческой
истории – в первобытную эпоху. Именно в
первобытную эпоху происходило накопление
практических знаний о природе. Познавательная
деятельность, духовное освоение мира, духовное
творчество окончательно вырвали человека из-под
влияния биологических факторов, из биологического
мира.

8. Два уровня сознания древнего человека

ДВА УРОВНЯ СОЗНАНИЯ ДРЕВНЕГО
ЧЕЛОВЕКА
О стремлении к познанию, к накоплению
практических знаний о мире, попытках
объяснить его происхождение свидетельствуют
многочисленные археологические и
этнографические данные.
Духовный мир и практические знания
первобытного человека были уже очень
сложны и обширны. Можно сказать, что его
сознание было двухуровневым.
Первый уровень – это обыденное, повседневное,
стихийно накапливающееся знание.
второй уровень сознания – уровень
мифотворчества (мифологии).

9. ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ –ОБЫДЕННОЕ, ПОВСЕДНЕВНОЕ, СТИХИЙНО НАКАПЛИВАЮЩЕЕСЯ ЗНАНИЕ

Первобытный человек хорошо знал окружающую его
местность, безошибочно ориентировался в море, степи,
тайге.
Существовали словесные географические карты и
карты-песни, в которых последовательно назывались
(распевались) названия гор, скал, тропинок, водоемов, а
также расстояния в днях пути между ними.
Здесь приведу в качестве примера историю группы
путешественников-европейцев, которые в середине
прошлого века заблудились в одной из центральноавстралийских пустынь. Ситуация складывалась
трагическая, помощи ждать было неоткуда. Однако
проводник из местных аборигенов успокоил
путешественников, сказав, что хотя он никогда и не был
в этой местности, но знает ее песню. Следуя словам
песни, он вывел группу к роднику.

10. ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ –ОБЫДЕННОЕ, ПОВСЕДНЕВНОЕ, СТИХИЙНО НАКАПЛИВАЮЩЕЕСЯ ЗНАНИЕ

Из наскальных рисунков мы знаем, что
первобытным людям были известны большое
число видов животных, их повадки, они были
знакомы с анатомией (например, сохранились
рисунки головы быка с отходящим от нее
позвоночным столбом, рисунки слона, у которого в
области груди изображено сердце).
При переходе от присваивающего к
производящему хозяйству, древний человек
одомашнил многих животных (и первой – собаку).
Накопление знаний о лечебных и токсических
растениях дало толчок к развитию пока еще
примитивных, но все же медицинских знаний
(например, американские индейцы знали
жаропонижающие, психотропные средства, а
также анестетики).

11. второй уровень сознания – уровень мифотворчества (мифологии)

ВТОРОЙ УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ – УРОВЕНЬ
МИФОТВОРЧЕСТВА (МИФОЛОГИИ)
Накопленные знания о мире позволили перейти к
их систематизации и сформировать у первобытных
людей второй уровень сознания – уровень
мифотворчества (мифологии).
Мифология была «дотеоретической» (донаучной)
формой систематизации представлений о мире и
человеке. Через миф первобытный человек
выразил свою - мифологическую картину мира.
В мифе очеловечивалась природа, на окружающую
среду переносились человеческие черты. В
мифологическом сознании мир мыслился как
живое, одушевленное существо. В то же время в
мифе была заложена система ценностей и норм
первобытного общества.

12. Космогонические мифы

КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ
Многие мифы разных стран посвящены космической теме. Их
так и называют – космогонические. В них содержится попытка
ответить на вопрос о начале, происхождении, устройстве мира, о
возникновении явлений природы, происхождении человека.
В наиболее древних мифах Земля, Вселенная часто
изображались в облике животного (это так называемое
зооморфное видение мира), в качестве такого животного могли
выступать мамонт, бык, лошадь, черепаха, птицы и др.
Животных рассматривали как демиургов (творцов) мира,
каждое из них являлось тотемом данного рода. Например,
широко распространен в Евразии и Северной Америке
космогонический (т.е. о происхождении мира) миф, где
демиургом-творцом мира выступает гагара. В этом мифе одна
птица ныряет в море и остается там один день, затем ныряют
две птицы и остаются там два дня… Наконец, ныряют в море
семь птиц и остаются там семь дней, в результате чего был
создан мир.

13. Зооморфные мифы

ЗООМОРФНЫЕ МИФЫ
В древнеиндийских сочинениях Упанишадах есть
изображение Вселенной в образе коня: «Утренняя
заря – это голова жертвенного коня, солнце - его
глаз, ветер – его дыхание…небо – его спина, …
травы и деревья – его волосы».
У северных народов Вселенная изображалась в
образе громадного лося.
Широко был распространен в первобытных мифах
образ мирового древа. Вселенная представлялась
как громадное космическое мировое дерево,
состоящее из трех частей: верхушка (где живут
духи и боги), ствол (скрепляющий Космос) и корень
(уходящий в землю, на которой живут люди). По
этому чудесному дереву можно проникнуть в иные
миры Вселенной.

14. АНТРОПОМОРФНЫЕ МИФЫ

По мере развития и усложнения мифа, на смену
представления о Вселенной в образе животного или
дерева постепенно пришла Вселенная в образе
человека.
Зооморфизм сменяется антропоморфизмом (от
антропос – человек). Появляются мифы о гигантском
космическом первочеловеке, из частей которого был
создан видимый мир.
Например, в Ведах – священных книгах Древней
Индии, есть рассказ о Пуруше – первочеловеке, из
частей которого возникли элементы космоса,
вселенская душа, люди.

15. ПУРУША - первочеловек

ПУРУША - ПЕРВОЧЕЛОВЕК
В «Ригведе» Пуруше посвящен гимн. Для Пуруши
характерны многочисленность и многосоставность (он
тысячеглаз, тысяченог, тысячеглав). Он огромен – он
повсюду, со всех сторон покрывает землю, четверть его
– все существа, три четверти – бессмертное на небе.
Далее в мифе рассказывается, что Пурушу принесли в
жертву богам путем расчленения на составные части.
Из частей Пуруши возникли основные элементы мира:
рот – это брахманы (жрецы), руки – кшатрии (воины),
бёдра – вайшьи (земледельцы), ноги – шудры –
низшее сословие; их духа Пуруши возникла Луна, из
глаз – Солнце, из дыхания – ветер, голова – небо, ноги
– земля, ухо – стороны света.

16. АНТИЧНАЯ КОСМОГОНИЯ

Постепенно, с развитием способности человека к
абстрактному мышлению, усложняются и его
представления о происхождении мира. Появляется
противопоставление Хаоса и Космоса (т.е. порядка),
противопоставление беспорядочного, случайного,
неоформленного – закономерному, организованному,
целостному, гармоничному.
Например, древние греки так изображали развитие
Космоса. Вначале существовал лишь вечный,
безграничный, темный Хаос, заключавший источник
жизни мира. Всё возникло из безграничного Хаоса – весь
мир и бессмертные Боги. Из хаоса произошла и богиня
Земли Гея. И мрачный Тартар, и оживляющая Любовь –
Эрос, и вечный мрак (Эреб) и темная Ночь (Нюкта). От
Ночи и Мрака произошли вечный Свет (Эфир) и
радостный День (Гемера) и т.д. Таким образом,
греческой мифологии, своеобразной религии природы,
был присущ космологизм. Греческие мифы о Хаосе,
Земле и Тартаре повествовали о том, КТО родил сущее.

17. становление философии как науки о причинах и началах всего сущего

СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
КАК НАУКИ О ПРИЧИНАХ И НАЧАЛАХ ВСЕГО
СУЩЕГО
Начатый мифологическим сознанием поиск ответов
на мировоззренческие вопросы – о происхождении
мира, человека, тайны рождения и смерти,
социального устройства – продолжили религия и
философия, пришедшие на смену мифологии.
Но пошли они разными путями. Если основу
религиозного мировоззрения составляет вера в
сверхъестественное, то философия для объяснения
мира обращается к разуму, интеллекту человека.
И в дальнейшем развитие рационального знания
способствовало становлению философии как
науки о причинах и началах всего сущего.
Уже первые греческие философы посвятили себя
обоснованию принципа единства мира,
базирующегося на знании, которое не зависит от
воли и желания людей или богов, т.е. является
ОБЪЕКТИВНЫМ.

18. НАТУРФИЛОСОФИЯ

На раннем этапе развития философия не была
отделена от естественнонаучных и
математических знаний.
Первыми греческими философами были
натурфилософы – астрономы и математики,
изучавшие природу, происхождение мира и его
развитие. В этом специфика греческой
философии, особенно в начальный период ее
развития.
Греки стремились понять сущность природы,
Космоса, мира в целом. В отличии от
мифологии, говорившей о том, КТО родил
сущее, греческая философия искала ответ на
вопрос – ИЗ ЧЕГО это сущее произошло.

19. НАТУРФИЛОСОФИЯ

Греками в процессе рассуждений о мироздании
разрабатывалась логическая система мышления о
природе. Первоначально понятие «философия»
употреблялось в широком значении. В древней Греции
этим термином обозначали всю совокупность
имеющихся внерелигиозных знаний о мире,
человеке, научное знание в целом.
Такое понимание философии представляло собой
протознание, пранауку. Уже в древней Греции шел
процесс дифференциации, разделения знаний
(вспомним, что основные научные достижения греков
лежали в области математики, астрономии, медицины,
географии, физики и собственно философии).
Первоначально философия выступала в форме
натурфилософского знания (т.е. знания о природе в
целом, от лат. Natura- природа), но постепенно росла
тенденция оформления ее в самостоятельную науку.

20. Место философии в культуре

МЕСТО ФИЛОСОФИИ В КУЛЬТУРЕ
Оформление философии в самостоятельную науку стало
возможным лишь на определенном этапе развития
культуры в целом.
Латинское слово сultura дословно означает
возделывание, воспитание, образование, развитие,
улучшение. Культура – это способ организации и
развития человеческой жизнедеятельности, всё что
создано человеком в результате материального и
духовного труда.
Культура характеризует особенности поведения,
сознания и деятельности людей в конкретных сферах
общественной жизни (культура труда, быта,
художественная культура, политическая культура и
т.д.).
В культуре фиксируется способ жизнедеятельности
отдельного индивида (личная культура), социальной
группы, всего общества в целом.

21. Место философии в культуре

МЕСТО ФИЛОСОФИИ В КУЛЬТУРЕ
Философия – важнейшая
составляющая человеческой культуры.
Именно в философии культура
представлена в максимальной полноте
и предельно возможном осмыслении.
Интересы философии обращены ко
всему многообразию мира
человеческой жизни и культуры.
Схематично это можно представить в
виде «ромашки» с «лепестками» областями философского изучения
разных сфер культуры.
Лепестков может быть и больше, схема
позволяет добавлять новые разделы
философского миропонимания, что
отражает открытый характер
философского постижения мира
культуры.
Например, «Философия медицины» это совсем молодая, формирующаяся
область философского знания, активно
разрабатываемая философами только с
70-х годов ХХ века. В дальнейшем
могут появиться и другие
направления, о которых мы пока и не
догадываемся.

22. Наука ли философия?

НАУКА ЛИ ФИЛОСОФИЯ?
К культуре мы относим и такие области человеческой
деятельности как наука, искусство, религия. Зададимся
вопросом – философия это наука или нет?
Еще Аристотель (IV в. до н.э.) предпринял попытку ответить
на этот вопрос, определив круг задач философии в
сравнении с задачами уже формировавшихся тогда
конкретных наук. В отличие от частных наук, занятых
исследованием своей области явлений, Аристотель
определил философию как учение о первопричинах,
первопринципах, самых общих началах бытия.
Философия вызывала восхищение Аристотеля, он называл
ее «госпожой наук» и считал, что всеобщие характеристики
бытия должны быть выделены в особую дисциплину –
«первую философию» - как науку наук. Впоследствии за
«первой философией» закрепилось название «метафизика»
(т.е. то, что после физики). Метафизика стала синонимом
философской науки о всеобщем.
Итак, уже в рамках пранауки философское знание стремится
определить свой предмет и задачи.

23. Наука ли философия?

НАУКА ЛИ ФИЛОСОФИЯ?
В XIX веке немецкий философ Гегель, следуя
аристотелевской традиции, наделил
философию титулами «королева наук» или
«наука наук».
Между тем в XIX и особенно в ХХ веке – на
новом этапе развития знания – зазвучали и
противоположные суждения о
неполноценности философии, высказывались
мнения, что философия это «суррогат» науки.
К настоящему времени сформировались и
продолжают существовать три точки зрения на
познавательную ценность философии.

24. Познавательная ценность философии

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ
ФИЛОСОФИИ
Первая точка зрения: философия не имеет
самостоятельного значения, она должна
выполнять подчиненную роль по отношению к
естественным наукам. Такую позицию
(получившую название неопозитивизма)
занимали многие ученые в 20-30-е гг. ХХ века.
Сторонники данного направления считали, что
назначение философии – логически
анализировать язык науки. Ученый изучает
реальность, а философ-методолог описывает,
каким образом ученый познает окружающий
мир, поясняет смысл его действий.

25. Познавательная ценность философии

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ
ФИЛОСОФИИ
Вторая точка зрения: философия – это в полном
смысле слова наука, подобно математике.
Немецкий философ Эдмунд Гуссерль, основатель
феноменологии в начале ХХ века, писал, что
«интересы человеческой культуры требуют
образования строго научной философии».
И действительно, наука и философия близки, т.к.
объясняют мир, исходя из рационального знания
(хотя существуют и иррациональные направления
в философии).
Современное философское знание обосновывается,
оно доказательно, систематично, проверяется
фактами, т.е. обладает научной ориентацией.

26. Познавательная ценность философии

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ
ФИЛОСОФИИ
Третья точка зрения: философия решает задачи и
выполняет функции, принципиально отличные от
задач и функций науки.
«Философия – не наука. Она больше чем наука»,
писал испанский философ ХХ века Хосе Ортега-иГассет. Он считал, что философ должен
знакомиться с достижениями науки, но не
ограничиваться комментарием к ним. Обобщая
достижения науки, философия прибавляет к ним
новое знание, которое не могут дать конкретные
науки.
Философия выступает как осмысление наук, т.е.
как метанаука. Греческая приставка meta
буквально переводится как за, после, через, но в
философии она используется в переносном
значении для наименования предельно емких в
концептуальном отношении систем.

27. Философия как метанаука

ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТАНАУКА
Метанаучный статус философии – ее главная
характеристика. Органическое соединение в
философии двух начал – научнотеоретического и практически-духовного – вот
в чем заключается уникальность этой формы
сознания.
Философия говорит не о законах, а о смыслах,
формирует мировоззрение человека, дает ему
ценностные ориентиры.
Специфика философского знания состоит в его
нацеленности на общие принципы и смыслы
бытия. Философское мышление предполагает
не просто накопление фактов, но понимание
мира как целостного, единого в своей основе.

28. Функции философии. мировоззренческая

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ.
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ
Какие же функции выполняет философия (являясь
метанаукой) в обществе?
Таких функций несколько: мировоззренческая,
методологическая, познавательная, социальнокоммуникативная.
Рассмотрим подробнее две наиболее важные –
мировоззренческую и методологическую функции.
В дополнение к профессиональным навыкам,
знаниям, эрудиции, человеку необходимо умение
мыслить рационально, видеть тенденции и
перспективы развития мира, понимать смысл и
цели своих действий. Такого рода представления о
мире и месте в нем человека, если их удается
осознать и сформулировать, называют
мировоззрением.

29. Функции философии. мировоззренческая

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ.
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ
Мировоззрение – необходимая составляющая
человеческого сознания и познания. Оно
формируется в различных областях человеческой
культуры. Мировоззрение - это система взглядов
на объективный мир и место в нем человека, на
отношение человека к окружающей
действительности и к самому себе, это
обусловленные этими взглядами основные
жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы,
принципы познания и деятельности, ценностные
ориентиры. Субъектом мировоззрения выступают
социальная группа и личность.
существуют три основных типа мировоззрения:
Житейское (обыденное)
Философское
Религиозное

30. Обыденное мировоззрение

ОБЫДЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Роль философии в решении мировоззренческих проблем
очень высока. Зачастую мировоззренческие взгляды
основаны на здравом смысле и повседневном опыте. Это
– стихийно складывающаяся форма мировоззрения
(обыденное). Оно порой подвержено предрассудкам и
слабо защищено от ошибок, влияния разного рода
мифов. Такое житейское миропонимание не отличается
глубокой продуманностью, систематичностью,
обоснованностью. На этом уровне не всегда
выдерживается логика, решения могут приниматься под
влиянием эмоций.
Повседневное мышление отступает перед сложными
проблемами, которые требуют серьезных знаний,
культуры мышления.
Такое миропонимание возможно только на более
высоком, теоретическом уровне развития, к которому
принадлежит и философия.

31. Функции философии. методологическая

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ
Философская система взглядов претендует на
теоретическую обоснованность как содержания, так
и способов достижения обобщенных знаний о
действительности.
С мировоззренческой функцией философии тесно
связана другая ее функция – методологическая.
Методология, учение о методах понимается как
определение способов достижения какой-либо цели,
например, в научном познании, в социальной
практике, в творчестве…
Никогда ранее философия не была столь научно
ориентирована как в настоящее время, когда
сформировано научно-философское мировоззрение,
т.е. система понимания мира и места в нем
человека, которая опирается на науку, развивается
вместе с наукой и сама оказывает активное
влияние на развитие науки.

32. Уровни мировоззрения

УРОВНИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Наиболее широким из трех
понятий является понятие
мировоззрения. Уже понятие
философского мировоззрения.
И лишь часть философских
учений может быть отнесена к
области научно-философского
мировоззрения.
За 25 веков истории развития
философии сложился особый
философский язык, система
понятий и терминов, без
понимания которых
невозможно изучать
философию. Кроме того,
сложилась определенная
структура философского
знания. Это означает, что
внутри философии
выделяются отдельные
тематические разделы.

33. философия

ФИЛОСОФИЯ
философия есть способ поиска и нахождения человеком ответов на
главные вопросы своего бытия: находится ли мир в непрерывном
движении, изменении или в нем преобладают покой,
устойчивость, неизменность?; может ли человек познать мир?;
каковы пути, методы получения нового знания о мире?; что такое
истина, добро, красота? Ответ на эти вопросы не дает ни одна из
частных наук, на них отвечает только философия.
Философия всегда современна, т.к. она ищет ответы на вопросы,
которые постоянно, в каждый исторический период ставит
человечество на новом уровне своего развития. Что такое мир,
жизнь, смерть, счастье, человек? В чем смысл бытия человека?
Каковы перспективы развития общества? Таким образом,
философия есть поиск ответов на главные вопросы
бытия.
Иммануил Кант сформулировал их так:
Что я могу знать?
Что я должен делать?
На что я смею надеяться?
Что такое человек?
В этих вопросах отражены познавательные отношения системы
«мир-человек».

34. СТРУКТУРА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

Философия – учение об общих принципах
бытия и познания, об отношении человека к
миру, наука о всеобщих законах развития
природы, человеческого общества и мышления.
Философия вырабатывает обобщенную систему
взглядов на мир и место в нем человека, она
исследует познавательное, ценностное,
социально-политическое, нравственное и
эстетическое отношение человека к миру. Не
обладая точностью математики или
чувственным подтверждением физических
истин, тем не менее, философия имеет
определенную логику своих исследований
целостности мира.

35. СТРУКТУРА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

Философское исследование начинается с онтологии
(учения о бытии, его формах, способах и уровнях
существования) и антропологии (учения о
человеке), развивается через гносеологию (учение о
познании), логику (наука о формах правильного,
доказательного мышления), социальную
философию (аксиологию, философию истории,
этику, эстетику). Таким образом, основными
разделами философского знания являются:
Онтология
Гносеология
Логика
Социальная философия

36. Онтология, или учение о бытии.

ОНТОЛОГИЯ, ИЛИ УЧЕНИЕ О БЫТИИ.
Термин онтология (новолат. ontologia от др.-греч. ὤν он -
род. п. ὄντος — сущее, то, что существует и λόγος —
учение, наука) — учение о бытии как таковом, раздел
философии, изучающий фундаментальные принципы
бытия, наиболее общие сущности и категории сущего
основной вопрос онтологии: что существует?
основные понятия онтологии: бытие, структура,
свойства, формы бытия (материальное, идеальное,
экзистенциальное), пространство, время, движение.
Когда человек пытается понять, что есть мир, каково его
место в этом мире, то первым делом он пытается
ответить на вопрос «Откуда появилось все то, что
существует?» Это онтологический вопрос. К
онтологическим вопросам относятся вопросы о
соотношении бытия и небытия, объективно-предметного
и субъективного бытия, вопрос об уровнях бытия –
существующее в возможности и существующее в
действительности.

37. Гносеология, или учение о познании

ГНОСЕОЛОГИЯ, ИЛИ УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ
Гноселогия (от др.-греч. γνῶσις гносис — «знание»
и λόγος — «учение, наука»), эпистемоло́гия (от
др.-греч. ἐπιστήμη, «знание» и λόγος — «слово,
учение») - теория познания, раздел философии, в
котором изучаются проблемы природы познания и
его возможностей, отношения знания к реальности,
исследуются всеобщие предпосылки познания,
выявляются условия его достоверности и
истинности. Гносеология ставит вопросы «Как
человек познает мир?», «Что такое истина в
познании и каковы его этапы?»
Изучает природу познания, его возможность,
рассматривает процесс познания, типы
познавательных отношений, виды знания, условия
достоверности и истинности знания.

38. Социальная философия

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Изучает наиболее общие законы и ценности
общественного бытия, природу общества,
стадии и движущие силы человеческой
истории, общество как целостную систему,
общественные идеалы и перспективы
человеческого общества.
К социальной философии относятся философия
истории, этика, эстетика, аксиология,
философская антропология.