Психосинтез. Структура личности по Юнгу

1. Психосинтез Автор – Роберто Ассаджиоли 27.2.1888 – 23.8.1974 (86 лет)

2.

3. Структура личности по Юнгу

4. Структура личности по Ассаджиоли

5. Структура личности по Ассаджиоли

6. Структура личности по Ассаджиоли

7.

Низшее бессознательное представляет собой наиболее примитивную часть нашей личности.
В него входят:
простейшие формы психической деятельности, управляющие жизнью тела;
основные влечения и примитивные побуждения;
многочисленные комплексы, несущие сильный эмоциональный заряд;
образцы кошмарных сновидений и фантазий;
неконтролируемые парапсихические процессы.
Среднее бессознательное (предсознательное) — область, где пребывают все психические навыки и
состояния.
Здесь происходит усвоение полученного опыта, зарождаются и созревают плоды нашего
ума. Среднее бессознательное и сознание тесно связаны между собой и могут спонтанно переходить
друг в друга.
Высшее бессознательное (супербессознательное) — область формирования и источник
вдохновения, творчества, героизма, альтруизма и других высших чувств. Здесь же, по мнению
Ассаджиоли, зарождаются и сосредоточиваются высшие парапсихические функции и духовная
энергия.
Нельзя говорить, что низшее бессознательное «хуже» высшего. Просто низшее бессознательное —
это начало, основание, а супербессознательное — это резерв развития личности.
Поле сознания — это непосредственно осознаваемая нами часть личности. Это непрерывный поток
ощущений, мыслей, желаний, доступных нашему наблюдению и анализу.
Сознательное Я — это центр нашего сознания, но это не есть осознаваемая нами часть личности
(поле сознания). Ассаджиоли так подчеркивает эту разницу: «Существующее между ними различие в
каком-то смысле напоминает различие между освещенной зоной экрана и проецируемыми на ней
изображениями». Именно этот элемент личности Ассаджиоли называет Эго.
Высшее Я — наша истинная сущность. Сознательное Я изменяется или исчезает при нарушении
сознания (кома, обморок, наркоз, состояние гипноза и т. д.). Высшее Я не изменяется и не исчезает.

8. Техника психосинтеза

Основными задачами психосинтеза, по Ассаджиоли, являются:
постижение своего истинного (высшего) Я,
достижение на основании этого внутренней гармонии,
налаживание адекватных отношений с внешним миром, в том числе и
с окружающими людьми.
• В психосинтезе применяют два основных метода:
• 1) метод разотождествления,
• 2) работу над субличностями.
• Оба метода базируются на психологическом принципе, который
Ассаджиоли сформулировал следующим образом: «Над нами
властвует все то, с чем мы себя отождествляем. Мы можем
властвовать над тем и контролировать все то, с чем мы себя
разотождествили».

9. Разотождествление

Человеку, в отличие от животного, присуще самосознание. Самосознание, в свою очередь ,
сопровождается процессом отождествления себя с наиболее актуальными элементами
личности, чувствами, желаниями.
Одни отождествляют себя преимущественно со своим телом (спортсмен, манекенщица),
другие — с интеллектом (ученый, «премудрый пескарь»),
третьи — с чувствами (влюбленный юноша).
Такое однобокое отождествление себя с одной из частей своей личности прежде всего
затрудняет познание «себя для себя». Более того, длительное отождествление себя с
отдельными элементами личности нередко ведет к трагедии: «страдающий спортсмен»,
«блекнущая актриса», «ушедший в отставку политик» и т. п.
Эти отождествления могут быть стойкими, но могут носить и временный характер.
Каждый из нас временами говорит (или думает): я раздражен; у меня все валится из рук; у
меня ничего не получается. Мы можем сдаться этим чувствам или отождествиться с ними и
надолго впасть в гнев или депрессию, а можем и отграничить эти чувства от своего
сознательного Я осознать их, постараться увидеть их причину и нежелательные последствия.
Иногда этого бывает достаточно, чтобы выдержать наступление «темных» сил.
Смысл разотождествления, учит Ассаджиоли, заключается в том, чтобы отделить
выделенные комплексы и «мыслеобразы» от нашего сознательного Я, разложить их на
элементы и постараться контролировать их и управлять ими. «Иными словами, — пишет
Ассаджиоли, - нам следует наблюдать их холодно и бесстрастно — так, как если бы они были
просто внешними природными явлениями. Необходимо установить между собой и ними
«психологическую дистанцию» и, удерживая эти комплексы и мыслеобразы, так сказать, на
расстоянии вытянутой руки, спокойно изучать их происхождение, их природу и их глупость».
Это не означает, что энергию этих негативных чувств и желаний нужно обязательно
сдерживать и подавлять. Эту энергию нельзя пускать и на самотек. Нужно научиться
контролировать ее и управлять ею, направляя в конструктивное русло, но это возможно
только при отграничении и постижении стержня своей личности, своего истинного Я.

10. Уровни психосинтеза

• Первоначально Р. Ассаджиоли рассматривал два
уровня психосинтеза.
• Он выделял:
• этап формирования полноценной личности
(личностный психосинтез) и далее этап духовного
совершенствования (духовный психосинтез).
• К области духовного психосинтеза он относил
множество феноменов и психических состояний, с
которыми встречается тот, кто окунается в глубины
своего бессознательного.
• В настоящее время многие последователи этого
направления склонны принимать трехуровневую
модель, предложенную Т. Йомансом. Он делит процесс
психосинтеза не на два, а на три этапа: личностный,
трансперсональный, духовный.

11. Личностный психосинтез

• Этап формирования личности соответствует этапу,
выделяемому Р. Ассаджиоли. В этот период происходит
работа по интеграции личности вокруг "личного Я".
Задача этой стадии в том, чтобы структурировать и (или)
согласовать все аспекты личности, дать ей возможность
новым здоровым, эффективным способом справляться
с окружающей действительностью.
Эта работа должна предварять переход к другим
этапам. Преждевременный переход к следующему
этапу может привести, напротив, к углублению
расстройств личности, разрастанию Эго, регрессивному
поведению.

12. Духовный психосинтез

• Духовный уровень (по сравнению с трансперсональным, внимание
которого направлено на содержание бессознательного), обращается
непосредственно к энергиям синтеза, к воле "Духовного Я". Здесь
ставится задача приведения личной воли в соответствие с волей
"Духовного Я", т.е. фактического растворения в Высшей воле.
• Переживания на этапе духовного психосинтеза не имеют содержания.
"Духовное Я" - есть чистое бытие, пронизывающее их. Это энергия,
наполняющая всю жизненную систему, это чувство полной гармонии,
полная удовлетворенность существующим положением вещей,
ощущение внутренней силы и уверенности. При этом уже нет
необходимости познавать какие-либо области сознания, осмысливать
их. Все ясно и присутствует знание без осмысления.
• Работа с "Духовным Я" имеет свои уровни и проблемы. Здесь не
предлагается расширение сознания для получения новых знаний.
Если предположить, что "Духовное Я" есть условие существования
психики, а психика - условие существования личности, то ясно, что
чем прозрачнее "призмы" психики и личности, тем больше света от
"Духовного Я" будет достигать внешнего мира.

13.

• Таким образом, работа на личностном и трансперсональном
уровнях сводится к тому, чтобы связать и настроить
внутренние системы "призм". Духовное Я" становится во
главу работы психосинтеза, оно становится как условием, так
и результатом работы на других уровнях.
• Именно "Духовное Я" заключает в себе сознание Бога,
потенциальную возможность постичь Его. Человек, которому
удается достичь полной "настройки" живет в Абсолютном
Мире, где понятия "внутренний Мир" и "внешний Мир"
идентичны и граница между ними исчезает и, следовательно,
отсутствуют противоречия. Живя в Абсолютном Мире он
обретает абсолютные мысли и чувства, совершает абсолютные
действия. Именно поэтому каждое слово, действие и даже
мысль такого человека содержат в себе огромную
трансформирующую силу.

14.

15. Сосредоточение 1

ЗРИТЕЛЬНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
Закройте глаза и представьте следующее:
Ручка медленно пишет на бумаге ваше имя.
Однозначное число. Затем представьте двузначное число, трехзначное и т.д.,
пока не достигнете числа, состоящего из такого количества цифр, которое вы
еще можете видеть. Удерживайте это число перед своим внутренним взором
в течение 2 минут.
Различные цветные фигуры: золотой треугольник, фиолетовый круг, голубая
пятиконечная звезда и т.д.
Абстрактные образы, такие как буквы алфавита или числа, могут быть более
трудными для визуализации, нежели знакомые вам или привлекательные для
вас сложные образы. Может оказаться, например, что вам легче представить
людей, которых вы любите, чем голубой треугольник, а любимый пейзаж –
легче, чем число 716, написанное на доске мелом. Но по той же причине
более простой и эмоционально нейтральный объект часто оказывается
особенно эффективным для тренировки воображения.

16. Сосредоточение 2

ТАКТИЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Представьте следующее, сосредоточиваясь теперь на ощущениях прикосновения:
• Вы жмете чью-то руку. Почувствуйте ее кожу, температуру, оказываемое ею
давление на вашу руку.
• Вы поглаживаете кошку или собаку. Почувствуйте их шерсть.
• Вы держите лимон. Почувствуйте его поверхность.
Прикосновение к:
• Коре дерева,
• Только что выпавшему снегу,
• Поверхности цветка – очень нежно, чтобы не помять его,
• Песку,
• Струе воды,
• Перышку.
Выполняя эти упражнения впервые, совмещайте вызванные тактильные
ощущения со зрительным образом того, к чему вы прикасаетесь, затем
представляйте только тактильные ощущения. Воспринимайте предметы
только через тактильные ощущения.

17. Сосредоточение 3

ОБОНЯТЕЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Представьте, что вы вдыхаете запах:
Ваших любимых духов,
Бензина,
Цветов,
Травы,
Чистого горного воздуха в сосновом лесу,
Дыма костра,
Океана,
Мяты,
Свежеиспеченного хлеба.
КИНЕСТЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
А сейчас для получения кинестетических ощущений, благодаря которым мы сознаем свое
тело и его движения, представьте, что вы:
Идете, а потом бежите вдоль берега по пляжу: почувствуйте каждое движение своих мышц.
Ведете машину: отчетливо почувствуйте каждое движение, совершаемое при повороте руля,
при нажатии на педали
Плаваете, играете в теннис, баскетбол или другой ваш любимый вид спорта.
Рубите дрова.

18. Сосредоточение 4

ВКУСОВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Представьте вкус, температуру и плотность:
Банана,
Кислого молока,
Ореха,
Взбитого крема.
Представьте, что вы садитесь за стол и едите свое любимое блюдо. Обращайте внимание на
вкус и плотность каждого глотка, куска.
СЛУХОВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Голос, произносящий ваше имя,
Шум транспорта,
Шум дождя,
Голоса людей на вечеринке,
Волны, набегающие на берег,
Играющие дети,
Скрип двери,
Звук гонга, медленно растворяющийся в безмолвии.

19. Упражнение «Кто я?»

• Это упражнение способствует выявлению нашего истинного Я, которое
проявляется вовне не только положительными, но и отрицательными
сторонами. Можно выполнить его дома.
Порядок выполнения упражнения.
1. Выберите тихое место, возьмите свою рабочую тетрадь, поставьте дату и
напишите вопрос: «Кто я»? Ниже напишите ответ на этот вопрос.
Постарайтесь, чтобы ответ был предельно открытым и честным. Можно
задать этот вопрос несколько раз и несколько раз ответить на него.
2. Сядьте, закройте глаза, расслабьтесь. Мысленно задайте себе вопрос «Кто
я?» и попытайтесь уловить на него ответ в форме образа. Беспристрастно
изучите возникший образ, откройте глаза и опишите его.
3. Через минуту снова закройте глаза и снова задайте себе тот же вопрос.
Теперь позвольте ответу выразиться в движениях, в танце или пении.
Доверьтесь мудрости своего тела. И пусть движение развивается само, пока
вы не почувствуете, что оно завершилось. Возможно оно будет
сопровождаться звуками или пением. Возможно, вы выразите в движениях
какой-то конкретный образ.
4. После поделитесь своим опытом с кем-то, кому доверяете, или опишите
свои ощущения в тетради.

20. Самонаблюдение

1. Начните сознавать свое тело.
Некоторое время просто отмечайте, не пытаясь изменить их, все телесные ощущения, которые вы можете
осознать.
Сознавайте, например, как ваше тело соприкасается со стулом, на котором вы сидите, ноги – с полом,
одежда – с кожей.
Сознавайте свое дыхание.
Почувствовав, что вы достаточно исследовали свои телесные ощущения, оставьте их и переходите к
следующему этапу упражнения.
2. Начните сознавать свои чувства. Какие чувства вы испытываете в данный момент?
Какие основные чувства вы чаще всего испытываете в повседневной жизни? Рассмотрите как
положительные, так и отрицательные чувства: любовь и раздражение, ревность и нежность, подавленность
и приподнятость.
Не оценивайте своих чувств. Просто рассматривайте их как ученый, делающий описание явления.
Удовлетворившись проведенным обзором, отвлекитесь от чувств и переходите к следующему этапу
упражнения.
3. Обратите внимание на свои желания.
С тех же беспристрастных позиций рассмотрите основные желания, побуждающие вас что-либо
предпринимать в повседневной жизни. Нередко вы можете отождествлять себя с тем или иным из них, но
сейчас просто рассмотрите их одно за другим.
Наконец, оставьте свои желания и переходите к следующему этапу.
4. Понаблюдайте за миром своих мыслей.
Как только появляется мысль, следите за ней до тех пор, пока ее место не займет другая, третья и т.д. Если
вы думаете, что никаких мыслей у вас нет, осознайте, что это тоже мысль. Наблюдайте за течением потока
своего сознания: воспоминания, мнения, чепуха, доводы, образы.
Занимайтесь этим пару минут, а затем оставьте и эту сферу.
5. Наблюдатель – тот, кто следит за вашими ощущениями, чувствами, желаниями и мыслями, – представляет
собой нечто иное, нежели объекты, за которыми он наблюдает. Кто наблюдал за всеми этими сферами?
Наблюдал "я". "Я" – не образ или мысль, а существо, наблюдавшее за ними и непохожее на них. Это
существо – вы. Скажите про себя: "я – это я, центр чистого сознавания".
Пытайтесь сознавать это в течение двух минут.

21. Растождествление

Сядьте удобно и расслабьтесь; медленно сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов (перед этим можно выполнить упражнения
по расслаблению). После этого медленно и осмысленно скажите себе следующее:
1. Я обладаю телом, но я не тело. Мое тело может быть здоровым или больным, усталым или отдохнувшим, но все это никак не
затрагивает меня самого, моего подлинного "я". Я ценю свое тело как инструмент познания и деятельности в окружающем меня
мире, но оно не более чем мой инструмент. Я берегу его и стремлюсь поддерживать в добром здравии, но я – не оно.
Я обладаю телом, но я не тело.
Теперь закройте глаза и повторите про себя вкратце общий смысл этого утверждения, а затем постепенно сконцентрируйте свое
внимание на основной идее: "я обладаю телом, но я не тело". Попытайтесь по мере возможности сознавать это как факт личного
опыта. Затем откройте глаза и переходите к следующим двум частям упражнения.
2. Я обладаю чувствами, но я не чувства . Мои чувства многообразны, изменчивы, подчас противоречивы. Они могут переходить от любви
к ненависти, от спокойствия к гневу, от радости к горю, тогда как сущность моя, истинная моя природа не меняется. "Я" остается
неизменным. Иногда меня может захлестнуть волна гнева, но я знаю, что со временем это пройдет, и поэтому я – не гнев.
Совершенно очевидно, что мои чувства – не я. Поскольку я могу наблюдать и понимать свои чувства, постепенно учиться управлять
ими, пользоваться ими и гармонично их интегрировать, совершенно очевидно, что я – не чувства . Я обладаю чувствами, но я не
чувства .
3.
Я обладаю умом, но я не ум. Мой ум – ценный инструмент исследования и самовыражения, но он не представляет собой моей сути.
Его содержание постоянно меняется, обогащаясь новыми идеями, знаниями и опытом. Иногда он меня не слушается.
Следовательно, он не может быть назван мною. Это не я, а мой орган познания внешнего и внутреннего мира. Я обладаю умом,
но я не ум.
Далее следует этап отождествления. Говорите себе медленно и осмысленно:
4. После растождествления себя с содержанием своего сознания (ощущениями, чувствами, мыслями), я сознаю, что я – центр чистого
самосознавания. Я – центр волеизъявления, способный наблюдать все свои психические функции и физическое тело, а также
управлять ими и применять их. Сосредоточьтесь на основной идее: "Я – центр чистого самосознавания и воли". Попытайтесь по
мере возможности осознать это как факт личного опыта.
5. Кто я в таком случае? Что остается после того как я растождествился со своим телом, ощущениями, чувствами, желаниями, умом,
действиями? Сущность моего "я" – это центр чистого самосознавания. Это то, что остается неизменным в вечно изменчивом потоке
моей жизни. Это то, что дает мне ощущение бытия, постоянства, внутреннего равновесия. Я утверждаю свое тождество с этим
центром и сознаю его устойчивость и силу. (Пауза) Я признаю и утверждаю себя центром чистого самосознавания и творческой
энергии. Я сознаю, что из центра истинной самотождественности я могу научиться наблюдать, управлять и согласовывать между
собой все свои психические функции и физическое тело. Я хочу постоянно пребывать в этом центре, чтобы облегчить свою
повседневную жизнь и придать своей жизни в целом более глубокий смысл, сделать ее более целенаправленной,

22. Самоотождествление

1. Для начала посвятите определенное время практике упражнения в растождествлении,
используя наиболее подходящий для вас его вариант.
2. Почувствовав удовлетворительную связь с наблюдателем, способным наблюдать ваше тело,
чувства и ум, сместите фокус внимания на наблюдение как таковое, то есть наблюдайте за
наблюдением и смотрите, на что оно похоже.
3. Теперь, заняв позицию наблюдателя, осознайте какой-то отрезок времени, – скажем, один час.
Постепенно увеличивайте этот отрезок до суток, недели, месяца, года, десяти лет, столетия,
тысячелетия и т.д., стремясь, чтобы это возрастание протекало как можно более естественно.
Затем, сознавая этот огромный отрезок времени, растворите его в вечности и удерживайте в
своем сознании вечность. Переживайте вечность. Теперь отпустите ее и просто сознавайте то,
что находится в поле вашего сознавания.
4. Теперь осознайте полую сферу диаметром, скажем, в футбольный мяч. Расширяйте это пустое
пространство постепенно до метра, ста метров, километра, десяти километров, ста
километров, тысячи и т.д., опять стремясь к тому, чтобы расширение это было как можно
более естественным. Затем, сознавая это огромное пустое пространство, растворите его в
бесконечности и удерживайте в сознании бесконечность. Теперь отпустите ее и просто
сознавайте то, что находится в поле вашего сознавания.
5. Теперь, сознавая одновременно и вечность и бесконечность, наблюдайте за своим
переживанием. Затем опять отпустите их и просто сознавайте то, что находится в поле вашего
сознавания.
6. В заключение сконцентрируйте внимание на дыхании, после чего постепенно распространите
его на ум, чувство и тело – так, чтобы ощутить, что вы полностью присутствуете в настоящий
момент здесь, на этой земле. При этом на короткое время опять осознайте, что вечность и
бесконечность все еще здесь, и посмотрите, что произойдет. Затем расслабьтесь,
сосредоточившись на ритме своего дыхания; после этого откройте глаза и соприкоснитесь с
окружающим вас чувственным миром.

23. Субличности

• Субличности – это психологические образования, подобные
живым существам, сосуществующим в общем пространстве
нашей личности. Каждая субличность ведет собственный стиль
жизни и имеет свои собственные движущие мотивы, зачастую
отличные от стиля жизни и мотивов других субличностей.
Говоря словами португальского поэта Фернандо Пессо: "В
каждом углу души моей алтарь иному божеству".
• В каждом из нас – толпа. Здесь могут быть бунтарь и
мыслитель, совратитель и домохозяйка, саботажник и эстет,
организатор и добряк – каждый со своей мифологией, и все они
более или менее благополучно втиснуты в одного человека.
Нередко они относятся друг к другу не самым лучшим образом.
Как говорит Ассаджоли: "Несколько субличностей постоянно
дерутся: импульсы, желания, принципы, стремления вовлечены
в бесконечную борьбу".

24.

• Субличность – это психодинамическая структура,
которая, став достаточно сложной, стремится к
независимому существованию. Она обладает
собственными характеристиками, требует
независимого существования и старается
удовлетворить собственные потребности и желания
через личность. (Маргрет Руффлер)
• Первичная функция субличности – это защита
личности. Можно сказать, что это копинг-стратегия
совладания с трудностями выживания в мире. Они
дают о себе знать через ощущения в теле, эмоции и
когнитивные схемы (интеллектуальные паттерны).
• Субличность нельзя уничтожить, но всегда можно
трансформировать. (Кроме архетипических
субличностей. Они трансформации не подвластны и
всегда ресурсны.)

25. Работа с субличностями

По образному выражению П. Ферруччи, субличности — это «психологические
сателлиты, существующие как множество жизней внутри всецелой личности».
Каждая личность, с одной стороны, целостна и уникальна, с другой — многослойна и
разнолика.
В каждом из нас уживается множество «типажей», часто противоположных друг другу.
Еще К. Юнг, говоря о структуре личности, выделил «тень», противопоставляя ее
нашему осознаваемому Я.
Число субличностей бесконечно. Они изменчивы. Чем их больше, тем человек
внутренне богаче, но и менее целеустремлен. Вообще можно быть
целеустремленным и при большом богатстве субличностей, но для этого нужно, чтобы
они находились в определенном согласии, в гармонии.
Нельзя говорить о хороших или плохих субличностях, так как все они выражают
лишь многогранность нашей целостной личности. Но иногда одна (или несколько) из
субличностей доминирует и начинает контролировать наши чувства и поведение.
В первую очередь важно распознать свои основные субличности (обычно их дветри). Уже одно это дает вам возможность составить более четкое представление о
вашей внутренней жизни. Когда вы распознаете субличность, то обретаете
возможность как бы отстраниться от нее и наблюдать за ней со стороны.
Этот процесс в психосинтезе называется дизидентификацией.
Человек более склонен к идентификации; дизидентификация — обратный
процесс. Постижение своего истинного Я - выявление или создание объединяющего
центра Я.

26. Стадии трансформации субличности

• 1. Осознание и распознавание.
• 2. Принятие.
• 3. Координация и трансформация.
• 4. Интерпретация.
• 5. Синтез.
Базовый механизм работы с субличностями
– отождествление и растождествление.

27. Методические приемы распознавания субличностей

1. Через нежелаемые качества личности (то, что в себе не
нравится).
2. Через имя (выявление неосознаваемых субличностей, более
глубокий уровень).
3. Через желаемые качества (ресурсные субличности).
4. Через повторяющиеся ситуации, в которых клиент ведет себя
привычно (и, либо хочет продолжать вести себя тек же и
дальше, либо не хочет).
5. Через телесные паттерны (иногда – симптомы).
6. Через высшие качества (только при полном осознании
потребности в них).
7. Через символы, литературные, мифологические или сказочные
образы.
8. Через полярности.
9. Через рисунок, цвет (предпочитаемый или отрицаемый)
10. Через когнитивные паттерны и семейные или культуральные
установки.
11. С помощью Метафорических ассоциативных карт.

28. Техники работы с субличностями

1. Визуализация.
2. Диалог.
3. Телесные паттерны данной субличности.
4. Сочинение истории субличности.
5. Прямая трансформация субличности.
6. Построение «цветка» субличностей.
7. Построение полярных субличностей.
8. Медитация «путешествие с субличностью».
9. Нахождение ресурсного места для субличности.
10. Нахождение ресурсной субличности и навык
отождествления с ней.
11. Внутренний ребенок.
12. Медитации на высшие качества.
13. Драматизация субличностей.
14. Телесная расстановка субличностей.
15. «Храм тишины».
16. Внутренний наблюдатель (Око Я).

29. Базовый внутренний диалог с субличностью (схема)

• 1. В чем твоя цель?
• 2. Для чего ты здесь находишься?
• 3. Что ты от меня хочешь?
• 4. Что ты мне предлагаешь?
• 5. От чего ты меня защищаешь?
• 6. В каких ситуациях ты мне нужна? Для чего?
• 7. Что тебе нужно от меня на самом деле?
• 8. Что ты хочешь изменить?
• 9. Что можно изменить для тебя?
• 10. Чего тебе сейчас не хватает?

30. Выявление субличности

1. Рассмотрите одну из своих характерных черт, установок или мотивов.
2. Закрыв глаза, начните сознавать эту свою часть. Затем дайте возникнуть
представляющему ее образу. Это может быть женщина, мужчина, животное,
эльф, предмет, вы сами в маске, чудовище или что-нибудь еще. Не пытайтесь
сознательно подыскать какой-то образ. Пусть он появится сам собой, как если
бы вы смотрели на экран и не знали, что на нем вскоре возникнет.
3. Как только образ появится, позвольте ему раскрыть себя вам, никак в это ни
вмешиваясь и не давая никаких оценок. Позвольте ему измениться, если он
сам того хочет, и показать вам некоторые другие свои стороны.
Прочувствуйте, какое он вызывает у вас общее ощущение.
4. Теперь пусть он говорит и как-то выражает себя. Предоставьте ему для этого
место, особенно присмотритесь к его потребностям. Поговорите с ним (даже
если ваш образ – предмет, он может разговаривать с вами: в мире
воображения все возможно).
Перед вами ваша субличность – разумное существо, живущее своей жизнью.
5. Теперь откройте глаза и запишите все, что только что произошло.
Затем дайте этой субличности подходящее имя, которое поможет вам
определять ее в дальнейшем: Нытик, Артист, Гад, Дед Мороз, Скептик, Шут,
Пьяный матрос, "Я тебе сказал" и т.д.
Наконец, опишите ее характерные черты, привычки, особенности.
6. После того, как вы назовете и исчерпывающе опишете одну субличность,
можете переходить к другим. Но посвятите работе с каждой субличностью
достаточно времени, пока не почувствуете, что работа эта завершена

31. Восхождение в гору

• Выберите субличность, с которой вы уже знакомы. Представьте, что
вы вместе с этой субличностью находитесь в долине. Вы видите
траву, цветы, деревья и гору. Оставайтесь там некоторое время,
вслушиваясь в звуки и голоса окружающей вас природы: щебетанье
птиц, шелест листьев и тому подобное.
• А теперь вместе с субличностью идите к горе. Начиная восхождение,
представляйте разворачивающийся перед вами пейзаж,
представляйте, что вы пробираетесь через заросли деревьев и
каменные завалы, идете по горному лугу или по краю обрыва.
Ощущайте, как нарастает чувство восхождения, ощущайте, как воздух
становится все более чистым и бодрящим, вслушивайтесь в царящую
на высоте тишину.
• На протяжении всего восхождения не забывайте о своей
субличности. Вы можете заметить происходящие с ней едва
уловимые перемены – вроде изменений настроения, выражения
лица или одежды, или даже полное преображение, когда
субличность превратится в нечто иное.
• Когда вы достигнете вершины, пусть вас освещает солнце, обнажая
самую суть вашей субличности. При этом вы можете стать
свидетелем еще одного преображения. Теперь позвольте
субличности выразить себя в новом качестве и пообщайтесь с ней.

32. Польза от работы с субличностями

1. Мы учимся распознавать разнообразные, подчас противоречивые
стороны своей личности, подвергая ее тем самым миниатюрному
психоанализу. При этом мы "усыновляем", признаем и принимаем все
свои части вместо того, чтобы изгонять их в бессознательное.
2. Мы учимся освобождаться из-под контроля властвующих над нами
сил, которые бросают нас из стороны в сторону, как шарик для пингпонга.
3. Мы повышаем уровень своей внутренней интеграции, снимая
противостояние субличностей и позволяя им усиливать друг друга.
4. Мы можем возвести каждую субличность на высшую ступень
раскрытия ее возможностей, обнаружив тем самым, что любое
психологическое содержание несет в себе зерно собственного
преображения.
5. И наконец, снимая маски одну за другой, мы все больше
приближаемся к выявлению скрытого ядра своей личности – своего
истинного я.

33. «Раненный ребенок»

Он жестокий – потому что с ним поступали жестоко и он просто не знает,
что можно иначе.
Он отвергающий – потому что его отвергали, и теперь он сам умеет
только отвергать.
Он жадный – потому что его лишали. Он был обездолен и теперь боится,
что ему не достанется, что больше он никогда ничего не получит.
Он мстительный – потому что его унижали, несправедливо наказывали,
не уважали в нем личность, не слушали его, не верили, не поддерживали.
Он непрощающий – потому что никто не прощал его. Его наказывали по
много раз за один проступок или очень жестоко за мелочи.
Он ревнив – потому что ему не хватало любви и внимания. Ему казалось,
что других любят больше.
Он злораден – потому что никто не защищал его, и теперь он может
радоваться только когда плохо его обидчику.
Он злой – потому что к нему проявляли мало доброты.
Он подозрителен – потому что его предавали, обманывали,
использовали.
Он эгоцентричен – потому что никто не заботился о его интересах, не
думал о нем.
Он обманывает – потому что ему не верили, наказывали, не защищали.
Он просто одинокий, несчастный, брошенный ребенок.
Из книги Н. Рейн «Как полюбить себя, или мама для внутреннего ребенка»

34. Рескриптинг (КБТ и Схема-терапия)

• https://youtu.be/sXFKGgt_nyM