Очаровательная и первобытная стихия

1.

Очаровательная и первобытная стихия

2.

франц. Dada деревянная лошадка), в перен
осном смысле –
бессвязный детский лепет

3.

«Что такое дада, не знают
даже дадаисты. Знает только
Верховный дада,
но он никому не скажет»
Йоханнес Баадер

4.

«Дада — это да-нет: птица
на четырех ногах, лестница
без ступенек, квадрат
без углов»
Тео ван Дусбург

5.

«Дада не пахнет ничем, оно
ничего не значит, оно —
ничто».
Франсис Пикабиа

6.

«Дада больше, чем дада»
Рауль Хаусман

7.

«То, что понимало дада, нельзя
было ни постичь, ни объяснить
с помощью привычной схемы
мышления „либо — либо“.
Естественное для нас одноколейное
мышление „ДА или НЕТ“ дада как
раз и хотело взорвать».
Ханс Рихтер

8.

Дадаи́зм, или дада — авангардистское
литературно-художественное течение,
зародившееся во время Первой мировой войны в
нейтральной Швейцарии, в Цюрихе. Стиль
существовал с 1916 по 1922 г. Сутью дадаизма
была насмешка над буржуазной культурой и
дискредитирование мещанских нравов.
Некоторые теоретики искусства считают,
что из дадаизма берёт своё
начало постмодернизм.

9. Дадаизм возник как реакция на последствия Первой мировой войны, жестокость которой, по мнению дадаистов, подчеркнула

Тео Ван Дусбург. Плакат с объявлением
вечера дадаистов.
Дадаизм возник
как реакция на
последствия Перв
ой
мировой
войны,
жестокость
которой,
по
мнению
дадаистов,
подчеркнула
бессмысленность
существования.
Главной
идеей
дадаизма
было
последовательное
разрушение какой
бы то ни было
эстетики.

10.

«Две недели я пробыл на границе.
В Дьюзе видел первые солдатские
могилы. В обстрелянном накануне
форту Манонвийе я нашел
в развалинах растрепанного Рабле.
Потом вернулся в Берлин. Хочется всё
понять, осмыслить.
То, что сейчас разразилось, — целая
система уничтожения и сам дьявол.
Идеалы — всего лишь вывешенные
этикетки.
Из дневника Хуго Балля

11.

Основными принципами дада были иррациональность, отрицание
признанных канонов и стандартов в искусстве, цинизм,
разочарованность и бессистемность, первобытность и коллажность.
Считается, что дадаизм явился предшественником сюрреализма, во

12.

Открытие Первой международной ярмарки
дадаистов, Берлин (над входом висит манекен
немецкого солдата со свиной головой), 1920

13.

Кабаре «Вольтер»:
Две революции оказались
рядом

14.

Хуго Балль (1886-1927 гг.)
«Я не хочу пользоваться
словами, которые придумали другие. А все
уже существующие
слова придуманы
другими. Я хочу творить
свое собственное
безобразие, используя
соответствующие

15.

Из манифеста к первому вечеру дадаистов в Ц
Дада – новое направление в искусстве. Об
этом говорит уже то, что до сих пор никто
ничего о нем не знал, а завтра о нем
заговорит весь Цюрих. Слово «Дада»
взято из словаря. Все ужасно просто. Пофранцузски оно означает: конек, любимое
занятие. По-немецки: адье, прощай, будь
добр, слазь c моей шеи, до свидания, до
скорого!
По-румынски: да, верно, вы правы, это
так, конечно, действительно, так и
порешим.
И так далее.
Интернациональное слово. Только слово.

16.

Из манифеста к первому вечеру дадаистов в Ц
Читаю стихи, которые ставят перед собой
целью ни много ни мало как отказ от
языка.
Дада-Иоганн Фуксганг Гёте. ДадаСтендаль. Дада-Будда.
Далай Лама, Дада м’ Дада, Дада м’ Дада,
Дада мхм’ Дада.
Все дело в связях, в том, чтоб их вначале
слегка нарушить.
Не хочу слов, изобретенных другими. Все
слова изобретены другими.
Хочу совершать собственные безумства,
следовать своему ритму, иметь
соответствующие ему свои гласные и

17.

Из манифеста к первому вечеру дадаистов в Ц
Я заставляю гласные кувыркаться, просто
произвожу звуки, как если бы мяукала кошка.
Всплывают слова, плечи слов, ноги, руки, ладони
слов. Ау, ой, у…
Не обязательно произносить много слов. Стих – это
повод обойтись по возможности без слов и языка.
Этого проклятого языка, липкого, как грязные руки
маклеров, от прикосновений которых стираются
монеты. Хочу владеть словом в тот момент, когда
оно заканчивается и когда оно начинается.
У каждого дела свое слово, но само слово стало
делом. Почему нам не отыскать его?
Почему дерево не могло бы называться
плюплюшем или плюплюбашем, после того как
выпал дождь? Слово, слово, слово – вне вашей
сферы, вашего спертого воздуха, вне этой
смехотворной импотенции, этого поразительного
самодовольства, вне ваших наветов, вашей
очевидной ограниченности!

18.

19.

Тристан Тцара (1896-1963 гг.)
для создания стихов следует
вырезать из газеты много букв,
сложить их в шляпу,
хорошенько встряхнуть
и высыпать на пол. Лежащие
на полу буквы нужно всего
лишь соединить и вуаля —
вы сочинили звуковое
стихотворение.

20.

Тристан Тцара (1896-1963 гг.)
«Я хотел создать стихотворение, которое
основывается на иных принципах. Принципах,
которые заключаются в том, что каждому
слушателю предоставляется возможность иметь
собственные, соответствующие только ему
ассоциации. Он сохраняет в памяти характерные
элементы своей личности, перемешивает их,
размельчает и т. д. и всё же продолжает
двигаться в заданном автором направлении».

21.

огни святого эльма потрескивают
в бородах выкрестов
добрый папа топором
из своих высоких бобышек они достают
по головке стукнул
шахтерские фонари
мама плакала потом
и плюхаются задницами в лужи
творог в прорубь ухнул
он распевал шпинделевые кнедлики дети водят хоровод
на дрейфующем льду
до вечерней зорьки
и так мелодично насвистывал их за углом
папа взял с собой в поход
что в распутстве чугунная решетка пушки с канонерки
соскользнула
в мармеладном пояске
четыре раза специально в турне по Скан
до вечерней зорьки
динавии голубой ящик милловича обезьяньи волки
имел огромный успех
венские затаможенные вока
у гааремма угрюмо бредущего
преисполнены ужасности
вдоль канала
у не признающего стиль
благословеннейшей опушки чиж
обломился киль
присапожил столб каши
севшие вечерить
масляного мешка в оловянных перьях
е хотели верить
во время страшной гонки по вертикальной
лишь бы воду мерить
стене

22.

По голубой равнине как огромные темные
пурпурные цветы
плывут головы лошадей
вокруг ясного диска луны стоит вопль
комет звезд и ледниковых кукол
шалабен шалабай шаламецомай
жители земли Ханаанской и янычары
бьются в великом
сражении на берегу красного моря
небеса спускают флаги небеса сдвигают прозрачные кры
над сражающимися в светлых
доспехах
о вы торжественные тени терпентиновых деревьев и мол
о вы торжественные приверженцы великого бога
в густом тумане лошади поют гимн
великому богу
шалабен шалабай шаламецомай
Рихард Хюльзенбек, «шалабен шалабай
шаламецомай»

23.

Дадаизм скоропостижно скончался в 1924 году, когда Андре
Бретон окончательно отрекся от прежних антипринципов
и написал манифест сюрреализма. Многие бывшие
парижские дадаисты перешли к сюрреализму, а движение,
которое родилось в Швейцарии, фактически перестало
существовать. Конечно, отдельные личности типа Тристана
Тцара, Рауля Хаусмана, Ханса Рихтера и т. д. продолжали
свою «борьбу», но она носила уже точечный характер.
К концу 1920-х дадаизм окончательно «похоронили».
Словно предчувствуя скорейшую смерть дадаизма, Рауль
Хаусман в 1921 году писал, что движение как таковое
прекратило свое существование. Но интересно отнюдь
не это, а то, что Хаусман пишет далее: дада — это не просто
движение, дада — это идея, вневременная
и внетерриториальная. Таким образом, Хуго Балль и его
товарищи не изобрели дада, а всего лишь «отыскали» его,
дали уже давно существующему мировоззрению
«осязаемую форму».