Франциск Скорина - белорусский первопечатник. Последователи Ф. Скорины. Билет № 6

1.

Билет № 6
Франциск Скорина –
белорусский первопечатник.
Последователи Ф.Скорины

2.

Франциск Скорина родился около 1490 г. в семье
полоцкого купца.
Свое начальное образование получил в родительском
доме, где по Псалтири обучался чтению и письму на
кириллице.
Продолжил обучение в Краковском университете, где
получил диплом бакалавра философии.

3.

В 1512 году Ф.Скорина прибыл в Италию в Падуанский
университет. Это учебное заведение Ф.Скорина избрал
для сдачи экстерном экзамена на получение степени
доктора медицины.
В течение двух дней он участвовал в диспутах с
выдающимися учеными, защищая собственные идеи.
В итоге Ф.Скорина
в торжественной обстановке
был объявлен доктором
в области медицинских наук.

4.

Сдача экзамена экстерном – это знаменательное для
того времени событие. Сын купца из Полоцка смог
доказать, что способности имеют большее значение,
чем аристократическое происхождение.
Его портрет находится в “зале сорока” среди других
портретов знаменитых европейских ученых,
закончивших Падуанский университет.

5.

В 1517 – 1519 гг. Ф.Скориной в Праге на
старобелорусском языке были изданы «Псалтырь» (6
августа 1517 г.) и другие книги Библии.
Это был первый перевод Библии на старобелорусский
язык.

6.

Затем Ф.Скорина переехал в Вильно, где основал свою
типографию.
Здесь в 1522 г. он издал «Малую подорожную
книжицу», а в 1525 г. – «Апостол».
Ф.Скорина лично занимался изготовлением вензелей и
гравюр для украшения книг. В результате шедевры
мастера стали не только литературными сокровищами,
но и самыми настоящими произведениями искусства.

7.

Предполагается, что в конце 1520-х годов Ф.Скорина
посещал Москву, куда возил свои книги, изданные
русским шрифтом.
В 1530 году прусский герцог Альбрехт пригласил его в
Кенигсберг по делам книгопечатания.
Вскоре Ф.Скорина по приглашению чешского короля
переехал в Прагу, где работал в должности главного
садовника в королевском ботаническом саду.

8.

Взгляды Ф.Скорины отражены в предисловиях и
послесловиях к «Библии».
Гуманист, не отрицая необходимости познания Бога,
считал, что человек должен изучать также природу и
общество.
Исследуя вопрос о соотношении общего блага и
индивидуального, отдавал предпочтение ценностям
коллективизма.
Полагал, что управление государством должно
строиться на основе справедливости и
человеколюбия.
Ф.Скорина был патриотом родной земли, о чём
свидетельствуют его слова:

9.

«понеже от прирождения звери, ходящие в пустыни,
знают ямы своя; птици, летающие по воздуху, знают
гнезда своя; рибы, плавающие по морю и в реках,
чують виры своя; пчелы и тем подобная боронять ульев
своих, – тако же и люди, и где зародилися и
вскормлены суть по Бозе, к тому месту великую ласку
имають»

10.

Последователями книгоиздательской деятельности
Ф.Скорины были Сымон Будный, Василий Тяпинский,
Пётр Мстиславец, Мелетий Смотрицкий.

11.

В 1562 г. Сымон Будный в Несвижской типографии на
старобелорусском языке издал “Катехизис”.
Василь Тяпинский в это же время осуществил перевод
и паралельное на старобелоруском и
церковнославянском языках издание “Евангелия”.
В местечке Заблудово для православных церквей Пётр
Мстиславец вместе с русским первопечатником Иваном
Фёдоровым издали “Евангелие учительное”.
В начале XVII века Мелетий Смотрицкий в Евье издал
«Грамматику», которая переиздавалась для нужд
православных школ на протяжении двухсот лет.

12.

Билет № 8
Люблинская уния: причины,
условия, значение для
белорусских земель

13.

Объединение Польши и ВКЛ в единое государство
имело свои предпосылки.
Оба государства со времён Ягайло, как правило,
находились под властью одного монарха.
Между ВКЛ и Польшей заключались унии – Кревская,
Виленско-Радомская и Городельская.
Схожим был государственный строй стран-соседок –
это были сословно-представительные монархии, где
господствующая роль принадлежала шляхте.
Польша и ВКЛ имели опыт
совместного ведения военных действий.
Как пример – Великая война
1409 – 1411 гг.

14.

В середине XVI в. сложились веские причины для
государственной унии:
1. Тяжелое положение ВКЛ в связи с Ливонской войной,
которую вел за выход к Балтийскому морю московский
царь Иван IV Грозный. Польша обещала военную
помощь в случае подписания унии.
2. Стремление польской шляхты получить новые земли
и высшие должности в Княжестве (идея «Новой
Польши»).
3. Желание католической церкви посредством унии
расширить свое влияние на восточнославянские
земли.
4. Стремление шляхты ВКЛ получить «золотые»
вольности, которыми обладало шляхетское сословие в
Польше (право выбора монарха, либерум вето, право
на создание конфедераций и рокош).

15.

Условия
объединения
Польши
и
ВКЛ
были
выработаны на Люблинском сейме, который начался
10 января 1569 г. и длился 6 месяцев.
Польская делегация предлагала инкорпорировать
(включить) ВКЛ в состав Польши.
Руководитель делегации ВКЛ Николай Радзивилл
Рыжий настаивал на заключении военного союза с
Польшей для проведения совместной внешней
политики.

16.

После того, как Сигизмунд II Август потребовал у
делегации ВКЛ согласиться с требованиями Польши,
Николай Радзивилл Рыжий в знак протеста покинул
Люблин.
Чтобы склонить литвинов к переговорам, Сигизмунд II
Август подписал указ об отнятии у ВКЛ и передаче
Короне Польской украинских земель – Подляшья,
Волыни, Киевщины и Подолья.

17.

В итоге делегация ВКЛ уже под руководством Яна
Ходкевича вынуждена была вернуться в Люблин и
1 июля 1569 г. подписать унию.
Образовалась Речь Посполитая (в переводе с
польского – “общее дело”, “общее государство”).

18.

Княжество было вынуждено принять многие из
польских условий объединения:
Высшим общим органом власти становился вальный
сейм, который мог собираться только на территории
Польши (отдельные сеймы для ВКЛ не
предусматривались).
Монарх также был общим.
Новое государство проводило единую внешнюю
политику.
Шляхта могла бесприпятственно получать владения и
должности как в Короне, так и в ВКЛ.

19.

Отдельными в ВКЛ и Польше по условиям Люблинской
унии сохранялись: административный апарат
(государственные должности); законодательство,
представленное в ВКЛ Статутами; судебная
организация, при которой высшим судебным органом в
ВКЛ с 1581 г. являлся Трибунал; армия; казна; монета;
язык делопроизводства (старобелорусский – в ВКЛ,
польский и латынь – в Польше).
Сохранялись титул “великий князь литовский” и
печать (в ВКЛ – с изображением погони, в Польше –
орла).
Итак, ВКЛ вместе с Польшей создали “федерацию двух
народов”.

20.

Итоги Люблинской унии вызвали недовольство
большей части магнатов ВКЛ, которым нужно было
делить политическую власть с поляками.
К тому же согласно унии польская шляхта имела право
получать земельные владения в пределах ВКЛ, а
шляхта ВКЛ практически не имела такой возможности в
Польше.
В результате в ВКЛ возникли антипольские настроения.
В 1576 г. магнаты ВКЛ заставили Стефана Батория
издать привилей, в соответствии с которым полякам
было запрещено занимать должности гетманов в ВКЛ.
С 1673 г. на территории ВКЛ (в Гродно) стал
проводиться каждый третий сейм Речи Посполитой.

21.

Вершиной борьбы ВКЛ за независимость стало
издание в 1588 г. III Статута ВКЛ.
Документ готовился при С.Батории канцлером
О.Воловичем и подканцлером Л.Сапегой, а издан при
Сигизмунде III Вазе.
В Статуте подтверждался государственный статус
белорусского языка. В тексте документа вообще не
упоминался акт Люблинской унии. Кроме этого, Статут
запрещал назначать на государственные должности и
наделять землей «чужеземцев», в том числе поляков.
Документ призывал вернуть отторгнутые от ВКЛ
украинские земли.
Таким образом, полякам не удалось инкорпорировать
ВКЛ в свой состав.