Кокандское ханство

1.

Кокандское
ханство

2.

3.

Существовало предание, по которому в этот период Ферганой
управлял бий города Аксы Тангри-Яр Худаяр II Илик-Султан,
сын Алтын Бешика сын Бабура Тимурида. По местным
преданиям, султан Бабур (праправнук Тамерлана)
направлялся из Самарканда в Индию через Ферганскую
долину, где одна из его жён разрешилась мальчиком по
дороге между Ходжентом и Канибадамом; ребёнка,
прозванного Алтын-бишиком (умер в 1545 году), приютил
кочевавший там узбекский род Минг (откуда и название
династии). Когда же выяснилось его происхождение, Алтынбишик был провозглашён бием и поселился в Аксы. Звание
бия стало наследственным в его потомстве.

4.

Основание ханства
Центральная Азия в 1750 году
Бухарское ханство, охватывавшее большую часть Средней
Азии, к началу XVIII в. пришло в упадок. Децентрализация
этого государства привела к выделению на его территории
крупных полунезависимых владений Балха, Бадахшана и
Кокандского ханства

5.

1709 — 1876

6.

Язык: Персидский
Чагатайский, тюркские языки
(нынешние узбекский, кыргызский и
казахский языки)

7.

Официальный язык: Среднеазиатский фарси
Религия:Ислам суннитского толка
Денежная единица: Пул, фулус, дирхем, мири,
танга, тилла

8.

Главы государства
Список биев
• 1709—1721
Шахрух-бий
• 1721—1733
Абдурахим-бий
• 1733—1750
Абдулкарим-бий
• 1753—1762
Ирдана-бий
• 1763—1798
Нарбута-бий

9.

Список ханов
• 1798—1809
Алим-хан
• 1809—1822
Умар-хан
• 1822—1842
Мадали-хан
• 1842—1844
Шерали-хан
• 1844—1844
Мурад-хан
• 1844—1858
Худояр-хан
• 1858—1862
Малла-хан
• 1862—1863
Шахмурад-хан
Худояр-хан
• 1863—1865
Султан Сеид-хан
• 1865—1875
Худояр-хан
• 1875—1876
Насриддин-хан
Пулат-хан
Насриддин-хан

10.

Основные события
• 1709 Независимость от Бухарского ханства
• 1800—1840
Экспансия и пик могущества ханства
• 1840—1876
Смута в Кокандском ханстве
• 1850—1868
Русско-кокандская война
• 1873—1876
Восстание Пулат-хана и ликвидация ханства

11.

Сыновья
Шахрухбий
Под контролем Бухарского
хана Насруллахана
Абдукаримбий,Абдурахи
мбий
1719
Нападение
России
Господство
кипчаков
1778
1842
Рассвет при
Нарботабий
и его
приемниках
Алимхан,Умархан,
Мадалихан
1845
Взятие Ташкента,
Намангана,Андижана
1852
Кудаярхан,
Насриддинбек
Последние предводители
ханства
Вхождение
в состав
Российской
империи
1876
Конец
существованию
Кокандского
ханства

12.

Идеология
Идеи о легитимации власти кокандских ханов
Кокандские правители (происходившие из узбекского племени минг)
чингизидами не являлись и, поскольку в силу государственно-правовой
идеологии в Средней Азии верховная власть была прерогативой
потомков Чингиз-хана, правители Коканда, чтобы придать законность
своей верховной власти (и соответственно ханскому титулу), в XIX веке
создали легенду о своём происхождении от Алтын-Бешика — сына
Бабура и потомка Тамерлана. Эта легенда воспринималась в
Кокандском ханстве как истинная, как догма и императив, и стала
источником права. Никто в ханстве не осмеливался подвергнуть её
истинность малейшему сомнению

13.

В различных версиях легенда содержится в большинстве кокандских
хроник. Содержание легенды в наиболее распространённом виде,
включающем несколько версий, сводится к следующему: в 1512 году
Тимурид и основатель империи Великих Моголов Бабур, генеалогия
которого возводится к роду Чингиз-хана, спасаясь от врагов (Шейбанидов),
оставил в своём утраченном домене — Фергане — младенца-сына. По
«Шахнама-йи Умар-хани», то есть сочинению раннего цикла, мальчика
нашли четыре предводителя кочевых племён — минг, кырк, кипчак и
киргиз Догадываясь о знатном происхождении ребёнка по дорогим
вещам, оставленным при нём (в том числе по золотой колыбели), каждый
из глав претендовал на его воспитание, и никто не уступал. По решению
собрания окрестностных узбеков мальчика отдали кормилице, назвав его
Алтун-Бишик (букв. «Золотая колыбель»). Алтун-Бишик и стал основателем
рода кокандских ханов. Его женой была дочь предводителя мингов

14.

Государственный строй
Во главе государства находился хан. Согласно иерархической лестнице
после хана по статусу шли следующие чины: 1) шайхул-ислам, казыкалон, хаджа-калон, накыб и муллы; 2) мингбаши, аталык, кушбеги,
мехтары; 3) парваначи; 4) датха; 5) бии; б) эшик-агасы, инаки и шигаулы;
7) тохсабы; 8) мирахуры; 9) караулбеги. При хане был совет, состоявший
из приближенных к хану сановников, обсуждавший вопросы жизни и
деятельности ханства. На общественную и политическую жизнь ханства
большое влияние оказывало мусульманское духовенство. Глава
духовенства участвовал в обсуждении вопросов на ханском совете, его
мнение во всех вопросах считалось наиболее авторитетным.

15.

Потомкам пророка Мухаммада и четырех
правоверных халифов принадлежало
исключительное право быть пожалованным чином
ходжакалана, накиба, мир-асада, садра, судура и
урака. Из них лица, получившие образование в
мусульманских школах и медресе могли занять
должности шайхул-ислама, маулави, казы-калона,
кази-ал-куззата, казиаскара, кази-мутлака, казыраиса, муфтия, аълама, мударриса, имама

16.

Правители на местах назывались беками и
хакимами. На особом положении находился
правитель Ташкента. Он назначался
непосредственно ханом и носил титул беклар-беги
(бек беков). В кишлаках административная власть
была представлена аксакалами (старостами). За
поведением жителей и соблюдением ими норм
шариата следили мухтасибы. Полицейские
(курбаши) подчинялись бекам и хакимам.

17.

Военные звания в Кокандском ханстве были
следующими: мингбаши — тысячник, обычно он
совмещал должность визиря. В период Шералихана и Худаяр-хана мингбаши в период военных
действий становился главнокомандующим. Далее
шли понсадбаши — пятисотник, юзбаши — сотник,
элликбаши — пятидесятник, унбаши (дахбаши) —
десятник, топчибаши, зенбурачи и др. В
необходимых случаях создавалось ополчение.

18.

Судебная власть находилась в руках казиев во
главе с главным судьёй — кази-калоном. На эти
должности, как правило, назначали
представителей духовенства как знатоков шариата.
Дела решались на основе шариата или, точнее, все
зависело от судьи, от его толкования или
понимания норм шариата, что создавало
громадные возможности для судейского
произвола. Широко применялись смертная казнь и
телесные наказания

19.

1870-г

20.

Культура
Кокандский хан Нарбута-бий был покровителем науки и искусств. В это
время в столице государства - Коканде велось активное строительство. В
1798 году в Коканде было закончено строительство медресе Нарбутабия. В эпоху Нарбута-бия было построено несколько медресе: в 1762
году — Медресе Сулаймония, в 1789 году — Эшон Хонхужа, в 1794 году
— Имам Бакир, в 1795 году — Тура Хаким, в 1798 году — Мадрасаи Мир,
в числе этих построек медресе имени Норбутабия. Оно сохранилось до
настоящего времени и известно также под названием Мадраса-и Мир. В
эпоху Нарбута-бия в Коканде жили и творили известные деятели
культуры: Мухаммад Гази, Надыр, Хужамназар Хувайдо, Хожа
Маслахатуддин Умматвали и его сын Хожа Мухаммад Носируддин

21.

Продолжая литературную традицию своего и
матери, кокандский хан Мухаммад Алихан писал
стихотворения под псевдонимом «хан». До нас
дошли его небольшой диван и несколько
стихотворений. Большое влияние на его творчество
оказали произведения Физули, и он даже начал
писать в подражание известной поэме Физули
дастан под названием «Лейли и Меджнун»

22.

23.

Спасибо за внимание