Міфи та легенди

1.

2.

Міф — оповідання про минуле, навколишній світ, яке
описує події за участю богів, демонів і героїв та історії про
походження світу, богів і людства.
Міф — це спроба знайти реальні зв'язки з природою.
Міф не має чітко визначеного сюжету, не розповідається
як казка, він переживається як реальне буття. Міф не
має віри, оскільки природа є близькою і зрозумілою
людині. Згодом міфічна свідомість стає суперечливою,
бо виникає потреба поводитися інакше ніж того потребує
природа, тобто крім родинних виникають інші стосунки,
яких у природі до того не було: зародки мистецтва,
політичної діяльності, перші правові норми.
(Карл Густав Юнг)

3.

Класифікація міфів:
-тотемні;
-космогонічні;
-антропогонічні;
-астральні.
Види міфів:
-Космогонічні - міфи про створення
Всесвіту;
-Теологічні - міфи про походження
богів;
-Міфи про священний шлюб;
-Солярні й астральні;
-Етимологічні - міфи, що пояснюють
походження явищ або предметів;
-Есхатологічні - міфи про загибель
Всесвіту;
-Міф про циклічність у природі;
-Героїчні міфи - про героїв, засновників
племен;

4.

Легеенда — один з різновидів не казкового прозаїчного
фольклору. Поетичний переказ про яку-небудь історичну
подію. У переносному розумінні відноситься до овіяних
славою, таких, що викликають захоплення подіям
минулого.
Легенда — приблизний синонім поняття міф; епічна
розповідь про той, що відбувався у вікопомні часи;
головні герої розповіді — зазвичай герої в повному
розумінні слова, часто в подіях безпосередньо беруть
участь боги і інші надприродні сили. Події в легенді
незрідка перебільшуються, додається багато вигадки.
Тому вчені не рахують легенди повністю
достовірними історичними свідоцтвами, не
заперечуючи, втім, що в більшості своїй легенди
засновані на реальних подіях.

5.

6.

Старогрецькій релігії так само як і єгипетською і багатьом іншим
релігіям світу був властивий місцевий характер розвитку. Тобто в
різних місцевостях Греції шанувалися свої божества, часто
пов'язані з місцевими рельєфними особливостями або втілюючі
їх, від яких залежало життя віруючих: так в Псофіде поклонялися
місцевій річці Еріманф, якою був присвячений храм; у Орхомене священним каменям, що ніби то впали колись з піднебіння, на горі
Анхесме почитався зевс Анхесмій, зевс Лафістій - уособлення
гори Лафістіона. У кожній місцевості або місті був свій патронзаступник. Цей культ носив державний характер. Причому культ
цей був дуже строгим: взагалі до богів можна було відноситися
скептично, загальнообов'язкових догматів грецька релігія не
знала, але не можна було ухилятися від виконання обов'язків
обрядів на честь бога-заступника, не можна було проявляти
неповагу до нього. За порушення цього закону загрожувало
суворе покарання.

7.

Зевс — в старогрецькій міфології бог піднебіння, грому і
блискавок, що відає всім світом. Головний з богів-олімпійців,
третій син титану Кроноса і Реї Брат Аїда, Гестії, Деметри, Гери і
посейдона. Дружина зевса — богиня Гера Атрибутами зевса
були: щит і подвійна сокира (лабріс), інколи орел;
місцеперебуванням вважався Олімп (Зевс-олімпієць).
Крім того, він розподіляє добро і зло на землі, інколи його
асоціюють з долею, інколи — сам виступає як істота, підвладна
Мойрам — долі, долі. Він може передбачати майбутнє. Він
сповіщає ті, що визначили долі за допомогою сновидінь, а також
грому і блискавок. Весь громадський порядок був побудований
зевсом, він подарував людям закони, встановив владу царів,
також охороняє сім'ю і будинок, стежить за дотриманням традицій
і звичаїв.

8.

9.

Аїд, Плутон ("невидимий", "жахливий"), в грецькій міфології бог
царства мертвих. Син Кроноса і Реї, брат зевса, посейдона,
Гери, Деметри і Гестії. При розділі світу після скидання батька
зевс забрав собі піднебіння, посейдон — море, а Аїд —
підземне царство; землею брати домовилися правити разом.
Другим ім'ям Аїда було Полідегмон ("одержувач безлічі дарів"),
що пов'язане з незліченними тінями померлих, таких, що
мешкають в його володіннях. Посланець богів Гермес
супроводив душі померлих до поромника Харону, який
перевозив через підземну річку Стікс лише тих, хто міг
заплатити за переправу. Вхід в підземне царство мертвих
охороняв трьохголовий пес Кербер (Цербер), нікому що не
дозволяв повернутися в світ живих.

10.

Подібно до древніх єгиптян, греки вважали, що царство мертвих
розташовано в недрах землі, а вхід в нього — на крайньому заході за
річкою Океан, що омиває землю.

11. Рембрандт, «Похищение Персефоны», 1632 год.

Найпопулярніший міф про
Аїде пов'язаний з
викраданням ним Персефони,
дочки зевса і богині родючості
Деметри. Зевс обіцяв йому
свою красуню-дочку, не
запитавши згоди її матері.
Коли Аїд силоміць відвів
наречену, Деметра від горя
ледве не позбулася розуму,
забула про свої обов'язки, і
землю охопив голод.
Суперечка Аїда і Деметри з
приводу долі Персефони
вирішив зевс. Дві третини
року вона зобов'язана
проводити з матір'ю і одну
третину — з мужом. Так
виникло чергування пір року.
Рембрандт, «Похищение Персефоны», 1632 год.

12.

Деметра и
Персефона и
облачении
охотниц
Аїд бачив, як пустувала в
Нісейськой долині Персефона, і
решилтотчас викрасти її.
Він
прохав богиню Землі Геєві
виростити незвичайною
красицветок.
Погодилася
богиня Гея, і виріс дівнийцветок в
Нісейськой долині; його аромат, що
п'янить, далеко разлілсяво всі
сторони.
Персефона побачила
квітку; ось вона протягнула руку і
схватілаєго за стеблинку, ось вже
зірвана квітка.
Раптом
розверзала земля, і начерних конях
з'явився із землі взолотой колісниці
владика царства тіней померлих,
похмурий Аїд. Он схопив юну
Персефону, підняв її на свою
колісницю і вмгновеніє ока
сховався на своїх швидких конях в
надрах землі .

13.

Згідно з міфом, у богині
Деметри і зевса була юна,
прекрасна дочка
Персефона. Зевс
призначив Персефону в
дружини своєму братові
Аїду, володареві царства
тіней померлих. Одного
дня Аїд викрав
Персефону, і ніхто, окрім
бога сонця Геліоса, цього
не бачив. Засмучена
зникненням дочки,
Деметра відправилася на
пошуки. Дев'ять днів вона
безуспішно розшукувала
свою дочку, а на десятий
день взнала в
усевидющого Геліоса, хто
викрав Персефону.

14.

Деметра розгнівалася на
громовержця зевса за те,
що він без її згоди віддав
Персефону в дружини
Аїду. Вона покинула богів
і Олімп і в образі старої
стала мандрувати по
землі. Занурена в печаль,
Деметра нічого не бачила і
не чула довкола. А тим
часом земля перестала
давати урожай, настав
страшний голод.
«Завмерло життя на землі.
Загибель загрожувала
всьому людському роду».

15.

Одного дня Деметра прийшла до міста
Ельовсину.
Дружина ельовсинського
пануючи Келея узяла Деметру в няньки
до свого сина. Деметра стала
виховувати Демофона і, вирішивши
зробити дитяти безсмертним і
невразливим, натирала його амброзією і
тримала вночі над вогнем.
Одного
разу Метанейра побачила сина,
обійнятого полум'ям, і тоді Деметра
призналася, що вона — богиня, що «дає
сили і радість смертним і безсмертним»,
і прийняла свій звичайний образ. Але
печаль по ніжно улюбленій дочці не
покинула Деметру. Як і раніше безплідна
була земля. Голод ставав все
сильнішим. Люди перестали приносити
жертви богам.
І тоді зевс послав в
царство Аїда Гермеса з велінням
повернути Персефону матері з умовою,
щоб вона частина року проводила на
землі з Деметрой, а останній час
залишалася з Аїдом в підземному
царстві.

16. Говард Дэвид Джонсон «Деметра. ищущая Персефону»

Повернувшись на Олімп
разом зі своєю дочкою,
Деметра повернула землі
родючість, і знову все
зацвіло, зазеленіло, природа
прокинулася. «Все живе
тріумфувало і славило
велику богиню Деметру і
дочку її Персефону».
Говард Дэвид Джонсон
«Деметра. ищущая Персефону»

17.

Одного дня Аїд закохався в
німфу Ментові або М'яту,
яка була пов'язана з водою
царства мертвих.
Дізнавшись про це,
Персефона в пориві
ревнощів перетворила
німфу на запашну рослину.

18.

Пан ("вподобаний всім") в грецькій міфології - божество
стад, лісів і полів, син вісника богів Гермеса і німфи Дріопи.
Цей заступник гірських лісів і пасовищ, кіз і овець був
козлоногий і рогатий. Дріопа жахнулася, побачивши
новонародженого сина, зарослого волоссям і бородатого.
Проте Гермес і боги-олімпійці лише розсміялися і нарекли
немовляти Паном. Разом з сатирами і силенамі, демонами
стихійних плодоносних сил землі, Пан входив в свиту
Діоніса.

19. Рубенс Петер Пауль (1577-1640) «Церера и Пан» Музей Прадо, Мадрид, Испания

20.

Грайливий і життєрадісний, він був відомий своєю пристрастю до
вина і веселості, палкою закоханістю і переслідуванням німф.
Одна з них, Сирінга, в страху перед козлоногим богом
перетворилася на очерет, з якого Пан зробив сопілку.

21. Врубель «Пан»

«Пан, повчальний
Дафніса грі на
сопілці»
Врубель «Пан»
Неодмінний суддя пастушачих музичних змагань, він
викликав на змагання Аполлона і, на думку судді, царя
Мідаса, переміг його. В помсту бог нагородив суддю
ослячими вухами.

22.

Як божество стихійних
сил природи, звуком
своєї сопілки Пан
наводив на людей
безпричинний, так
званий панічний страх,
особливо в спекотливий
літній полудень, коли
завмирали ліси і поля.
Пан допомагав в
битвах, наводячи жах на
ворогів.

23.

Посейдон, в старогрецькій міфології бог
підводного царства. Посейдон вважався
владикою Морея і океанів. Підводний цар
народився від браку богині землі Реї і титану
Кроноса і відразу після народження був разом
зі своїми братами і сестрами проковтнув
батьком, який боявся, що вони віднімуть у
нього владу над світом. Всіх їх звільнив
згодом зевс.

24.

Бог Морея
дорівнював по красі
самому зевсові.
По морю він
пересувався на
колісниці, в яку були
упряжені чудові
коні.

25.

За допомогою
чарівного тризубця
посейдон
управляв
морською
пучиною: якщо на
морі був шторм, то
варто було йому
протягнути перед
собою тризубець,
як море, що
збісилося,
втихомирювалося.

26.

Аврора в старогрецькій міфології - богиня
уранішньої зорі.Слово "аврора" походить від
латинського aura, що означає
"передсвітанковий вітерець".Древние греки
іменували Аврору рум'яною зорею,
розоперстой богинею Еос. Аврора була
дочкою титану Гипперіона і Тейі (у іншому
варіанті: сонця - Геліоса і місяця - Селени).
От Астрея і Аврори сталися всі зірки, що
горять на темному нічному небозводі, і всі
вітри: бурхливий північний Борей, східний
Евр, вологий південний Нот і західний
ласкавий вітер Зефір, що несе рясні дощі.

27.

Франсуа Буше(1703-1770)
Одного дня, випадково кинувши промені під зведення печери, побачила Селену
Ендіміона і, уражена його утихомирюючою красою, втратила спокій.

28. Франсуа Буше “Аврора и Кефал”, 1764

З тих пір в години, коли
вона не видно із-за
хмар, богиня,
зупинивши колісницю,
спускалася в печеру,
ніжно схилялася над
сплячим хлопцем,
цілувала смежівшиеся
очі і виголошувала ті
слова, які поети
дарили своїм коханим.
Франсуа Буше “Аврора и Кефал”, 1764

29.

Чує їх Ендіміон, але,
зачарований Гипносом,
не в силах підвести
століття і відповісти на
ласки. Тому завжди
сумує Селену, і її туга
породжує серед всього
живого таку ж тугу.
Виють, закинувши
голови, пси і вовки.
Люди, охоплені
незрозумілим
занепокоєнням, не
знаходять собі місця і
часом здійснюють
таке, про що самі
забувають з приходом
Геліоса.

30. А. И. Иванов “Селена и Эндимион”, 1797

Еос (у древніх римлян Аврора) — в
старогрецькій
міфології богиня зорі,
сестра Геліоса і
СелениПо
багаточисельним
міфам, Еос мала палке
серце і легко
захоплювалася всяким
красивим смертним
хлопцем.
А. И. Иванов “Селена и Эндимион”, 1797

31. Edward Poynter “The Vision of Endymion”, 1913

Пояснювали це тим, що
Еос неодноразово
ділила ложе з Аресом,
і Афродіта, чиїм
коханцем він був, в
помсту вселила Еос
вічну нерозбірливу
пристрасть до
молодих смертних.
Edward Poynter “The Vision of
Endymion”, 1913

32. П.Н.Герен (1774-1833) “Аврора и Кефал”

Кефал - син Гермеса, муж
Прокріди, дочки пануючи
Ерехфея.
Прокріда змінила
Кефалу з Птелеонтом,
спокусившись золотим вінцем, і
потім бігла від гніву мужа до
царя Міносу.
Потім вона
примирилася з Кефалом,
повернулася до нього і
ненавмисно була їм убита на
полюванні тим самим списом,
який вона отримала в дар від
Міноса, що любив її.
За це
вирішенням ареопагу Кефал
був вигнаний з країни.
У
Кефала була закохана богиня
Еос, що викрала його

33.

Н.Пуссен «Аврора и Кефал» (ок.1630). Лондон. Національна галерея.

34.

Афродіта ("пеннорожденная"), в грецькій міфології богиня краси і
любові, пронизливої весь світ. За однією з версій, богиня народилася з
крові Урану, оскопленого титаном Кроносом: кров попала в морі,
утворивши піну (по-грецьки — афрос). Афродіта була не лише
покровителькою любові, про що повідомляв автор поеми "Про природу
речей" Тіт Лукреций Кар, але і богинею родючості, вічної весни і життя.
Згідно з легендою, вона зазвичай з'являлася в оточенні своїх звичайних
супутниць - німф, ор і харіт. У міфах Афродіта виступала богинею браків
і пологів.

35. Афродіта - богиня краси і любові (Венера Таврійська) II ст Древній Рим.

Побачивши прекрасну
богиню на Олімпі, всі боги
закохалися в неї, але
Афродіта стала дружиною
Гефеста наймайстернішого і самому
непривабливого зі всіх
богів, хоча надалі вона
народжувала дітей і від
інших богів, включаючи
Діоніса і Ареса. У античній
літературі також можна
зустріти згадки про те,
що Афродіта полягала в
браку і з Аресом, інколи
навіть називаються діти, які
були народжені від цього
браку: Ерот (або Ерос),
Антерос (ненависть),
Гармонія, Фобос (страх),
Деймос (жах).

36. Вильям Бугро «Рождение Венеры».

Афродіта (у римській
міфології Венера) – богиня
краси і любові – народилася
з крові оскопленого Кроном
Урану, яка попала в морі і
утворила піну; звідси її
прізвисько "пенорожденная"
і Анадіомена - що "з'явилася
на поверхні морить".
Улюблені квіти Афродіти –
троянда, на яку вона
перетворила тіло загиблого
полюбленого адоніса, і сумні
анемони, що виросли з її
сліз.
Вильям Бугро «Рождение
Венеры».

37. «Венера и Адонис», фрагмент. Автор - Peter Paul Rubens.

«Венера и Адонис», фрагмент.
Автор - Peter Paul Rubens
.
Можливо, найбільшою любов'ю
Афродіти був прекрасний адоніс,
син красуні Мирри, перетвореної
богами в дерево мирри, що дає
благотворну смолу — мирру.
Незабаром адоніс загинув на
полюванні від рани, нанесеної
диким вепром. З крапель крові
хлопця розцвіли троянди, а із
сліз Афродіти — анемони. За
іншою версією, причиною смерті
адоніса був гнів Ареса, що
приревнував Афродіту.

38.

З тріснутого ствола
народжується дитя дивної
краси — адоніс. Афродіта
передає немовляти в скриньці
на виховання Персефоні, що
не побажала надалі
розлучитися з адонісом.
Суперечку богинь вирішує
зевс, призначивши адонісу
частину року проводити в
царстві мертвих у Персефони
і частина року на землі з
Афродітою, супутником і
коханим якої він стає.
Розгнівана наданим Афродіті
перевагою, Артеміда насилає
на хлопцеві дикого кабана,
який смертельно його ранить .
Скульптура Дж.Маццуолы
«Венера и Адонис»

39.

«Смерть Адониса»

40. «Суд Паріса». Автор – Hendrick von Balen, 1599Сльова направо: Гермес, Паріс, Афіна, Гера і Афродіта з Еротом

Афродіта була однією з
трьох богинь, що
засперечалися про свою
красу. Пообіцявши Парісу,
синові троянського царя,
прекрасну жінку на землі,
Олену, дружину
спартанського царя
Менелая, вона виграла
суперечку, і викрадання
Парісом Олени послужило
приводом для початку
Троянської війни.

41.

Суд Паріса (Паріс - Син царя Трої. Зевс доручив Парісу
розсудити що сперечалися між собою про красу Геру, Афіну і
Афродіту). c.1639. Масло на полотні. Музей Дель Прадо,
Мадрид.

42.

Діана, в римській міфології богиня
природи і полювання, вважалася
уособленням місяця, як її брат
Аполлон в період позднерімськой
античності ототожнювався з
сонцем. Діані ще супроводив епітет
"богиня три доріг", що тлумачився
як знак потрійної влади Діани: на
піднебінні, на землі і під землею.
Богиня також славилася
покровителькою полонених Римом
латинян, плебеїв і рабів.

43.

П.Рубенс."Диана, идущая
на охоту",1615

44. Волков Р.М. «Диана, окружённая нимфами, и Актеон».

З Діаною пов'язаний міф
про нещасного мисливця
Актеоне.
Хлопцеві, що
побачив прекрасну
богиню, що купається,
Артеміда (Діана) в гніві
перетворила на оленя,
якого розтерзали власні
пси.

45.

Галош «Диана и Актеон»

46.

Грації, в римській міфології (у
старогрецькій - харіти)
добродійні богині, що втілюють
радісний, добрий і вічно юний
початок життя, дочки Юпітера,
німф і богинь. Імена грацій
(харіт), їх походження і число в
різних міфах різні. У древні
часи богинь змальовували в
спадаючих м'якими складками
хітонах, а пізніше - голими,
щоб ніщо не приховувало їх
краси.

47.

Три Грациі втілюють
Красу, Любов і
Задоволення. Грації
полягають в свиті Венери.
У неоплатонізме вони
символізують три аспекти
любові. У
середньовічному
мистецтві - грації - це
Чеснота, Краса і Любов, а
їх атрибутами є троянда,
мирт і яблуко, інколи гральні кістки.

48.

"Грації або голі, коли
бажають показати, щоб
в них немає обману,
або одягнені в
напівпрозорий одяг,
коли хочуть
підкреслити свою красу
і достоїнства" (Сенека)

49.

Гермес, в грецькій міфології вісник богів,
заступник подорожніх, провідник душ
померлих,син зевса і прекрасної німфи гір Майї,
дід відважного Одіссея. Гермеса зазвичай
змальовують хлопцем в капелюсі із заломленими
полями, в золотих крилатих сандалях і із золотим
магічним жезлом, дарунком Аполлона,
прикрашеним двома зміями. Оскільки виявлення
божественної волі інколи відбувається уві сні, то
бог за допомогою свого жезла насилав на людей
віщі сни. Він — посередник між світом живих і
світом мертвих.

50.

Відомий міф про любов Іо і
зевса, яка відбулася завдяки
Гермесу. Іо, в грецькій міфології
дочка аргосського пануючи Інаха,
була полюбленою зевса. Бог
зевс, жахаючись гніву ревнивої
Гери, перетворив царівну на
білосніжну телицю, але Гера,
розгадавши хитрість, зажадала її
собі в дар і приставила до неї
вартового, велетня Аргоса, чиє
тіло було поцятковане безліччю
очей, причому одночасно спали
лише два очі. По волі зевса і
завдяки своїй хитрості Гермес
звільнив красуню Іо від
жахливого Аргоса і убив його.
Звільнена Іо мандрувала по
Греції, Азії і Єгипту,
переслідувана оводом, насланим
Герою. Лише у далекому Єгипті
вона змогла прийняти свою
колишню подобу.

51.

У епоху класичної
міфології роль Гермеса
переосмислюється. Він
перетворюється на
заступника героїв:
вручає Персею меч
для вбивства горгони
Медузи; Одіссею
відкриває таємницю
чарівної трави, щоб
той зміг врятуватися
від чар Кирки;
охороняє героїв під час
мандрів.

52.

Афіна, в грецькій міфології богиня мудрості,
справедливої війни і ремесел, дочку зевса і ніди
Метіди. Зевс, взнавши, що син від Метіди
позбавить його власті, проковтнув вагітну дружину,
а потім сам виробив на світло абсолютно дорослу
Афіну, що вийшла за допомогою Гефеста з його
голови в тому, що повному бойовому одягається.
Афіна була як би частиною зевса, виконавцем
його задумів і волі. Вона — думка зевсатіта,
здійснена у дії. Її атрибути — змія і сова, а також
егіда, щит з козиної шкури, що прикрашений
головою змєєволосой Медузи, володіє магічною
силою, страхітливий богів і людей. За однією з
версій, статуя Афіни, паладій, нібито впала з
небес; звідси її ім'я — Афіна Паллада.

53.

Класична Афіна
протегує героям і
захищає громадський
порядок. Вона виручала
з біди Беллерофонта,
Ясона, Геракла і
Персея. Саме вона
допомогла своєму
улюбленцеві Одіссею
здолати всі труднощі і
дістатися до Ітаки після
Троянської війни.

54.

Найзначніша підтримка
була надана Афіною
матеревбивцеві Оресту.
Вона допомогла
Прометеєві викрасти
божественний вогонь,
захищала грековахейцев під час
Троянської війни; вона
— покровителька
гончарів, ткаль і
умільців.

55.

Феміда, в старогрецькій міфології богиня
правосуддя.Греки називали богиню
різними іменами, наприклад Теміда,
Теміс. Феміда була дочкою бога
піднебіння Урану і Геї, другої дружини
зевса і матері багаточисельного
потомства. Її дочками були богині долі мойри.

56.

«Фемида»
Антон Лосенко,
1765
У одній з легенд Феміда
виступає в ролі матері
титана Прометея, що
присвятила сина в
таємницю долі зевса.
Громовержець повинен
був загинути від одного
зі своїх дітей,
народжених Фетідой. У
міфі про Прометея
розповідається, що
герой відкрив цю
таємницю лише після
тисячолітніх мук, на які
прирік його зевс.

57.

В мифологии люди выдали свои мысли о том, что они делали,
будь они боги.
(Станислав Ежи Лец)
Миф, в который верят, постепенно становится правдой.
(Джордж Оруэлл)
Мифы — это коллективные сновидения, а сновидения —
индивидуальные мифы.
(Джозеф Кемпбелл)
Мифы — это состарившиеся сплетни.
(Ричард Палмер Блакмур)

58.

-www.google.ru
-www.wikipedia.org
-www.voov.narod.ru
-www. greekroman.ru