Причины упадка буддизма в Индии

1.

ПРИЧИНЫ УПАДКА
БУДДИЗМА В
ИНДИИ

2.

Цель: обозначить причины упадка буддизма в Индии
План:
1. Введение
2. Свидетели упадка буддизма в Индии
3. Причины упадка буддизма в Индии
4. Вывод

3.

Введение
• Буддизм возник на севере Индии в середине I тысячелетия до н. э.
• Учение Будды достигло расцвета во времена правления царей
Бимбисары, Ашоки, Милинды, Канишки и при их покровительстве.
• После вторжения в Индию мусульман в 712 году буддизм начал
приходить на своей родине в упадок
• В XIII веке он окончательно утрачивает свои позиции, чему
способствует в т.ч. «индуистский ренессанс»

4.

Свидетели упадка
буддизма в Индии
Об угасании буддизма в отдельных частях Индии
свидетельствуют записи, оставленные ученымипаломниками из Китая, такими, как Фа Сянь, Сон Юань,
Сюань Цзан и И Цзин
Фа Сянь 法顯 (337 — ок. 422)
Сюа́ньцзан (玄奘, Xuánzàng; «Таинственный
толстяк», 602 — 664)

5.

Свидетели упадка
буддизма в Индии
Фа Сянь, путешествуя по долинам реки Ганги в
первой четверти 5-го века н.э., в целом
находит буддизм в процветающем состоянии в
большинстве областей, которые он посетил, за
исключением таких мест, как Канаудж,
Капилавасту, Рамаграма, Вайшали и Гая
Фасянь со спутниками на руинах дворца Ашоки.
Рисунок из книги «Hutchinson’s story of the nations…»

6.

Свидетели упадка
буддизма в Индии
В Канаудже, где в первом десятилетии
5-го века н.э. Фа Сянь видел два
монастыря Малой Колесницы, Сон Юнь
и Тао Шэн (518-521 гг. н.э.) не нашли ни
монахов, ни монахинь, хотя храмов там
было множество
Возможно, упадок буддизма был вызван
вторжением гуннов и разрушительными
последствиями этого вторжения
Треугольник Каннауджа — географическая точка
столкновения трех империй (Гурджара-Пратихара,
Пала и Раштракутов)

7.

Свидетели упадка буддизма в Индии
Глубокий упадок буддизма зафиксирован в эпоху Харшавардханы Сюань Цзаном*
*Сюань Цзан (602-664) – великий китайский путешественник, ученый и пропагандист буддизма.
Он провел в Индии 14 лет начав свое путешествие в 629 году по Шелковому пути. Сюань-цзан
прошел через район Иссык-Куля, Гандхару, посетил почти все известные буддийские места Индии,
долго учился в Наланде и вернулся на родину в 645 году через Восточный Туркестан с караваном
из трех десятков лошадей, груз которых состоял из реликвий и статуй Будды, а также 124 сутр
традиции махаяны и 520 томов буддийских сочинений.
Встреченный при китайском дворе как герой, – а начинал
он свое путешествие беглецом, – Сюань-цзан стал одним
из великих переводчиков и распространителей Учения
Будды в Китае. 75 его переводов важнейших текстов
включены в китайский Канон. Его бесценные записки
сохранили сведения, которые стали звеном, связующим
древние предания с современной географией
Харша (Харшавардхана)
(ок. 590—647) —
правитель в 606 — 646
гг. Северной Индии из
рода Пушпабхути
(Пушьябхути)

8.

Причины упадка буддизма в
Индии

9.

Нравственное разложение
По словам Сюань Цзана, монахи в
Болоре и Балти не обладали какимилибо определенными познаниями и при
этом в своих поступках проявляли
пренебрежение к нравственности

10.

Разногласия между буддийскими
сектами
Учение Будды Шакьямуни
Стхавиравада
Тхеравада
ХИНОЯМА
Махасангхика
(Алмазная колесница) – тантрический
буддизм, основанный на особых практиках –
тантрах. Цель Ваджраяны – достижение
просветления ради других существ,
просветлённая жизнь в сансаре (круге
перевоплощений). В отличие от Ваджраяны,
Хинаяна и Махаяна основаны на сутрах
МАХАЯНА
(Малая колесница)
(Великая Колесница)
путь освобождения от страданий
путь к просветлению на благо
материального мира только ради себя.
других.
Цель: достичь состояния архата (выйти из
Цель: достичь состояния
череды воплощений в материальном мире), Бодхисаттвы (просветлённого
только будучи монахом. В то же время он
человека), чтобы помогать
должен заботиться только о собственном пути. другим людям в избавлении от
В Хинаяне есть строгие обеты и ограничения,
страданий
недоступные мирянам
Ваджраяна
Ламаизм
(Тибетский буддизм)

11.

Влияние Махаяны и тантры
Рост
популярности
учения
Махаяны привел не только к
увеличению числа приверженцев
буддизма, но стал также и
причиной
сопутствующего
качественного спада
Миряне и мирянки Индии не
находили особой разницы между
поклонением Вишну или Будде,
Шиве или Авалоките, Таре или
Парвати

12.

Враждебность со стороны брахманов
Среди внешних причин упадка наиболее значительной была
враждебность к буддизму со стороны брахманизма. И хотя в более
поздний период брахманы стали считать Будду одной из аватар*,
они никогда не могли примириться с распространением
буддийской веры в ее полноценном виде
́ а или Аватар (санскр. अवतार, IAST: avatāra, «нисхождение») —
*Аватар
термин в философии индуизма, обычно используемый для
обозначения нисхождения божества на землю, его воплощение в
материальной форме, в том числе в человеческом облике (в
частности, в вайшнавизме нисхождение Вишну из Вайкунтхи)

13.

Возрождение брахманизма
Одновременно с созданием неприязненного настроя к буддизму в обществе,
поборники ведизма и брахманизма, такие как Уддьотакара, Кумарила, Шанкара,
Удаяна и Вачаспати Мишра, прилагали усилия и для восстановления брахманизма,
но уже на новом и более прочном основании.
Они выдвигали самые разнообразные
доводы в защиту индуистской теологии
и мифологии пуран. Пураны же, в
которых буддизм подвергался
осмеянию, были наделены священным
статусом и принимались за
достоверный источник знания.
Пураны (санскр. पुराण IAST: purāṇa «древняя былина») — тексты древнеиндийской литературы на санскрите.

14.

Слияние буддизма с брахманизмом
Еще одной серьезной причиной упадка буддизма в Индии было
его поглощение индуизмом. Индуизм присвоил себе или перенял у
буддизма многие важнейшие его основные положения. Прочие же
особенности буддизма, похоже, просто исчезли, что уменьшило
возможности для его существования в качестве отдельного учения.

15.

Уменьшение государственной поддержки
После Харшавардханы Индия не знала других
сильных покровителей, полностью преданных
буддизму, за исключением некоторых правителей
из династии Пала, которые, однако, в то же самое
время были покровителями религии брахманов.
Ни один правитель не пришел защитить буддистов в
Синдхе, когда те подверглись нападению арабов; не
нашлось в Индии армии, которая встала бы на
защиту Наланды, когда этот монастырский комплекс
подвергся
полному
разграблению
воинами
Бахтияра Халджи. Буддийские монахи либо пали от
меча захватчиков, либо бежали в Непал и Тибет.
Мухаммад бин Бахтияр Хильджи и его соратник-воин Субахдар
Аулия-хан возглавляют войска при убийстве буддийских монахов.
Иллюстрация начала 20-го века.

16.

Преследования со стороны властей и
Вторжение гуннов
Хуна (гунны) - это название,
данное древними индийцами
группе центральноазиатских
племен, которые через
Хайберский перевал проникли
на Индийский субконтинент в
конце 5-го или начале 6-го
века

17.

Тюркские набеги и мусульманское
завоевание
С 986 г. тюрки начали совершать
набеги на северо-запад Индии из
Афганистана, разграбив западную
Индию в начале XI века. Были
совершены
принудительные
обращения в ислам и уничтожены
буддийские
символы
из-за
исламской
неприязни
к
идолопоклонству. Действительно, в
Индии исламский термин для
обозначения «идола» стал «бадд».
Наланда. В 1193 году университет был разрушен в результате вторжения тюркской захватнической армии во
главе с мусульманским фанатиком Бахтияром Хильджи, насаждавшим ислам силой оружия. Тысячи монахов были
сожжены живьём или обезглавлены, богатейшая библиотека Наланды была сожжена. Это событие нанесло
большой удар по буддизму в Индии, который после этого пришёл в упадок.

18.

Тюркские набеги и мусульманское
завоевание
Сотни буддийских монастырей и
святынь
были
разрушены,
буддийские тексты были сожжены
армиями, монахи и монахини убиты
в XII-XIII веках в регионе Гангских
равнин.
Исламские
вторжения
разграбили богатства и уничтожили
буддийские символы.
Руины Викрамашилы, один из важнейших центров обучения во времена империи Пала, основанный императором
Дхармапалой. Атиша, известный пандит, иногда упоминается как известный настоятель.

19.

Тюркские набеги и мусульманское
завоевание
Между вторженцами с их доктринальным оправданием
«священной войны» за распространение веры и индуистами,
тесно отождествляющими себя с индийской культурой и с более
укоренившимся социальным измерением, буддисты были
вытеснены из существования.
Буддистам-мирянам осталась народная форма буддизма, и они
постепенно слились с индуизмом или обратились в ислам. Таким
образом, буддизм вымер во всех частях своей родины, кроме
окраин, хотя он уже давно распространился за ее пределы.

20.

Вывод
Периоды расцвета и упадка буддизма на его родине совпадали,
соответственно, со временами просвещенного и либерального
правления при династиях Хариянка, Нанда, Маурья, Гупта и Пала.
Долгое соперничество буддизма и индуизма закончилось победой
последнего, сопровождаемого финальным ударом по буддизму
мусульманскими нашествиями, после чего в оставшиеся периоды
средневековья и нового времени тенденция стагнации привела к
европейской колонизации и вплоть до наших дней, вследствие
доминирующей идеи следования в современной политике
брахманически-индуистскому наследию, оказывает негативное
влияние на развитие и интеграцию Индии в мировое сообщество,
а также на внутригосударственную дискриминацию.

21.

Источники:
• Ерохин Б.Р. История буддизма в Индии: становление, расцвет, борьба с
брахманизмом, закат / Б.Р. Ерохин // Magistra Vitae: электронный
журнал по историческим наукам и археологии. 2019. №1. С. 80-96.
• Лал Мани Джоши Исследования по буддийской культуре Индии в
период 7-8 вв. н.э. Глава 9. У истоков упадка буддизма в Индии /
Перевод: А.С. Кузин-Алексинский. Электронная версия подготовлена
Буддийским Просветительским Содружеством © 2013 по изданию Lal
Mani Joshi Studies in The Buddhistic Culture of India DURING THE SEVENTH
AND EIGHT CENTURES A.D. Delhi, 2002, p. 298–327. URL:
https://www.dhamma.ru/lib/authors/misc/studies.html (дата обращения:
29.04.24)
• Почему буддизм почти исчез из Индии? / Живая Средняя Азия. 2023.
URL: https://dzen.ru/a/ZKv1IvZgPV-nXhW4 (дата обращения: 29.04.24)