Масленица – символическая граница зимы и весны

1.

Масленица – символическая
граница зимы и весны

2.

Масленица - земледельческий обряд для плодовитости
• входила в единый цикл с другими аграрными праздниками:
Семиком, Троицей, Иваном Купалой и «похоронами Костромы»
• традиционный праздник восточных славян, посвященный
приходу весны
• отмечается в течение недели, предшествующей Великому посту
• дата Масленицы меняется каждый год в зависимости от даты
празднования Пасхи
• Масленица сродни «жирному вторнику» и Мясопусту у католиков

3.

• Масленица — это комплекс обрядов:
относительно молодые,
например, взятие снежного городка
(нач. XVIII в) и древнейшие —
выпекание блинов, посещение могил
и другие
• В православной традиции Масленичная
неделя — подготовительная к Великому
посту (Прощёная неделя) и включает запрет на потребление мяса. Отсюда
название Мясопустная неделя. В меню
преобладает рыбная и молочная пища,
отсюда название Сырная неделя

4.

• В просторечии к Масленице прилагались
различные
эпитеты: Блиноéда, Блиноежка, Блиночни
ца, Вертушка,Гуляница, Ерзовка, Жгунья,
Жороéда, Зассыха, Катуха,Кривошейка,
Лоскутошница, Мокроподóлка,
Мокрохвостка, Обжорка, Обируха,
Обмануха, Обманщица, Объедуха,
Озорница,Пересмешница, Полизунья,
Полизýшка, Прядуха, Пышка, Разоритель
ница, Сладостница, Шолобошница и
другие.
• Это объясняется ритуальными корнями
(смех — магический способ «победить»
Смерть)

5.

• Некоторые масленичные ритуалы
имеют поминальный характер:
блины — поминальная пища.
«Первый блин комом» звучала, как
«первый блин покойникам». Комы предки
• У чехов и словаков ритуальным
блюдом на Масленицу были так
называемые коблиги — жареные в
большом количестве масла
пончики. В Моравском Словацке
был обычай жарить особые
«колобки для кротов». Их относили
в поле в конце масленицы, «чтобы
поле не разрывал крот». Некоторые
исследователи видят в этом
пережиток жертвоприношения
умершим

6.

• «изгоняли, хоронили
зиму — богиню мрака и
смерти — и встречали
весну, которая несла свет,
тепло, пробуждение
природы». Праздник
считали наследием
«древнего солярного
культа» - костры и горящее
на шесте колесо
• сожжение чучела
Масленицы —
уничтожение старого и
иссякшего плодородия,
смерть для будущего
рождения, толчок для
нового возрождения
плодоносных сил

7.

Этапы
• Узкая Масленица и Широкая Масленица.
• Узкая Масленица — первые три дня: понедельник, вторник и
среда. В эти три дня можно было заниматься хозяйственными
работами
• Широкая Масленица — это последние четыре дня: четверг,
пятница, суббота и воскресенье. С четверга все работы
прекращались.

8.

• Понедельник — «встреча». Отмечали встречу праздника, по городу готовили
качели, балаганы и прочие увеселительные заведения для народных
гуляний.
• Вторник — «заигрыши». Холостые юноши и девушки присматривались друг к
другу, чтобы после окончания Великого поста сыграть свадьбу.
• Среда — «лакомка». Тёще полагалось накрывать стол для зятя и всей родни.
В среду принято было посещать тёщу, отсюда и пошло знаменитое «к тёще
на блины».
• Четверг — «разгул», «перелом», «широкий четверг». После семейных
посиделок народ устремлялся в балаганы, на карусели и площади, где были
организованы гуляния.
• Пятница — «тещины вечерки». Зять приглашал на тёщины вечерни, это мог
быть праздничный обед для всей родни жены или скромный ужин в
семейном кругу.
• Суббота — «золовкины посиделки». Невестка приглашала родню мужа, его
сестер с их семьями.
• Воскресение — «проводы», «проща», «прощенье», «прощеный день»,
«целовальник». Прощеным воскресеньем завершается масленичная неделя.

9.

Понедельник
• В первый день масленичной недели
мастерили из соломы и старых вещей
чучело, сооружали горки и снежные
крепости, вешали качели. Хозяюшки
принимались печь блины. Первым
блином обязательно угощали нищих
или малоимущих. Его самим есть
запрещается. Некоторые оставляли
его рядом с домом — на помин
усопших родственников. Остальными
испеченными блинчиками следовало
угостить пришедших в гости
родственников, а за едой обсудить
готовящееся празднование
Масленицы и предстоящее
сватовство.

10.

Вторник
• знакомства, смотрины невест
– парни приглашали
понравившихся девушек
прокатиться с горы. Все
масленичные обряды
сводились к сватовству, для
того, чтобы после Великого
поста, на Красную горку,
сыграть свадьбу.
• Для зазывания Масленицы
произносили слова: «У нас
горы снежные готовы и
блины напечены — просим
жаловать!»

11.

12.

13.

14.

Среда
• зять приходил к тёще
на блины, которые
она сама готовила. В
этот день тёща
демонстрировала
расположение к мужу
своей дочери.

15.

Четверг
• Широкая Масленица,
хозяйственные работы
прекращались,
празднования
разворачивались во всю
ширь. Устраивались катания
на лошадях, кулачные бои,
шумные пирушки. Главное
действие в четверг —
штурм и дальнейший захват
снежного городка - первый,
кто прорвался через ворота,
считался победителем.
После игры победителя
«мыли» в снегу.

16.

17.

Пятница
• Тещины
вечерки. Теперь уже
мать жены приходила
в гости на ужин, но
иногда не одна, а с
подругами. Хозяева
всячески должны были
показать свое
расположение к
гостям

18.

Суббота
• золовкины (сестра мужа)
посиделки. Родственников
мужа приглашали в гости,
угощали их блинами.
Однако с пустыми руками
отправлять их было нельзя,
посему золовка всегда
получала подарок от родни
невестки

19.

Прощеное воскресенье
• Посещают друг друга, целуются,
прощаются, мирятся если
оскорбили каким-нибудь словом
или поступком; встречаясь, —
хотя бы никогда прежде не
видались, — даже на улице
приветствуют друг друга
поцелуем. Прости меня,
пожалуйста, говорит один; Бог
тебя простит отвечает другой.

20.

• Вечером поминали
усопших, ходили на
кладбище прощаться с
своими
родственниками. В этот
день ходили в баню.
Остатки праздничной
еды сжигали, посуду
тщательно мыли. В
конце праздника
торжественно сжигали
чучело Масленицы,
полученный пепел
рассыпали по полям

21.

• Традиция сжигать чучело Масленицы. В старину это божество называли Мареной.
В одних регионах куклу закапывали в землю, в других — разрывали на части
и разбрасывали по полю. Иногда Марену или Масленицу изображал человек, а его
«похороны» были чисто символическими - люди верили, что мертвые, находясь
в земле, могут влиять на плодородие почвы.