Свидетельства средневековых путешественников о Казахстане

1.

Центр модернизации образования г. Нур-Султан
Раздел: 6.3A Казахстан в XIII – первой половине XV вв.
История Казахстана 6 класс
III четверть, 14 урок
Учитель: Ешаева Райса Актдаулетовна
www.astana-modern.kz

2.

Тема урока: Свидетельства средневековых
путешественников
о Казахстане
Исследовательский вопрос:
Как описывали Казахстан средневековые путешественники
Цель обучения:
6.4.1.2 определять особенности хозяйственной жизни
кочевников;
6.2.2.5 описывать достижения кочевников в прикладном
искусстве
Критерии оценивания:
- определяет особенности хозяйственной жизни кочевников;
- описывает достижения кочевников в прикладном искусстве

3.

Сегодня на уроке:
на основе свидетельств средневековых путешественников
определим:
особенности традиционного хозяйства кочевников;
ознакомимся с особенностями традиционного скотоводства
кочевников;
узнаем, что тюркские племена наряду со скотоводством
активно занимались земледелием;
опишем достижения кочевников в прикладном искусстве

4.

В XIII веке через территорию Казахстана проходили
маршруты китайских и западноевропейских дипломатических миссий и путешественников.
Джованни Плано
Карпини
1245 г
Гильом де
Рубрук
1255 г
Итог путешествия:
Итог путешествия:
В книге «История
монголов»
излагает сведения
о положении
земель, через
которые он
проехал, в их
числе и о
Казахстане.
Пополнил
сведения Карпини
о Казахстане,
посетил Тараз
заметил высокие
горы-этоТаласский
Алатау. Сообщил о
качестве воды в
озере Алаколе
Марко Поло
Ибн Баттута
1271 г
1325 г
Итог путешествия:
Первым европейцем,
который совершил
путешествие по
Южной Азии.
Книга «О
многообразие
миров». Даже через
200 лет
географические
названия из его
книги приводились
на многих картах.
Итог путешествия:
Посетил и описал
Великую Степь.
«это место
называют Дешти-Кыпчаком. В
этой степи нет
гор, холмов,
котловин, леса,
дров, только
равнина, сплошь
зеленая и очень
красивая».

5.

Исследование источника
Гильом Рубрук
«В зависимости каким хозяйством занимается народ соответственна
развивалась подходящая культура. Кочевые племена жили в юртах, так же у них
было куйме. Тоже передвижное жилище на двух колесах.
Земледельцы жили в домах построенные из дерева, глины, камня. Одежду
изготавливали из шерсти, шкур животных.
Зимой мужчины носили теплые тымаки из шкур зверей. Летом мужчины носили
колпаки из тонкой белой кошмы. Женская одежда шилась из тканей разных видов
и цветов.».
Основным едой скотоводов были мясо, молоко, масло, кумыс, шубат и т.д. О том,
как кыпчаки получали масло из молока, готовили курт и кумыс, писали в XIII в.
европейские путешественники. В. Рубрук писал, как кыпчаки предложили ему
кислый молочный напиток и называли его «айран».

6.

Анализ письменного источника
Гильом Рубрук
В древние и средние века климат Средней Азии и Великой
Степи благоприятствовал развитию скотоводства, что
способствовало кочевому и полукочевому ведению
хозяйства. Рубрук даёт сведения о жилищах кочевников и
земледельцев, о традиционной мужской и традиционной
женской одежде кочевников, о традиционных блюдах
кочевников, приготовленных из мяса и молока

7.

Исследование источника
Плано Карпини
«свои дома Кипчаки перевозили с 22 быками, построенные на
телеге». «Каждый начальник должен знать число людей, пастбищ,
территорию и где пасти скот во время четырех сезонов года»
Плоно Карпини: «У императора этой племени есть чудесное умение
расматривающий всех.Если император не даст разрешение, никто не
сможет покинуть страну. Это указывает какой должен быть лидер,
лидер управляет тысячников, это показывает где должны быть
тысячники, которые состоят из сотников, а сотники- десятников.»
Плано Карпини говорит, что казахи, татары (в своей работе) забивают скот
больше к мертвому человеку, который будет доволен духом умершего.
советы казахи правительству, что это будет. Есть тысячи лошадей убитых
больш»

8.

Анализ источника
Плано Карпини
Плано Карпини описывает жилища кочевника «дома на колёсах,
перевозимые с 22 быками» - крытые кошмой и войлоком повозки.
О сезонных перекочевках. О сильных единовластных правителях.
Также описывает структуру деления войска кочевников на тысячи,
сотни и десятки.

9.

Исследование источника
Петахья
«Более бедные слои населения, у которых
отсутствовал скот, выращивали зерновые и
бобовые культуры, преимущественно просо.
Исследователь XIIвека Петахья после
пребывания в Дешт-и Кыпчаке писал: «хлеба не
едят в этой земле, а только рис и просо»

10.

Анализ источника
Петахья
Исследователь Xll в Петахья описывает более бедные слои населения.
Тюрки также занимались разведение крупного рогатого скота, но в меньших
количествах, так как они не выдерживали длительных переходов на дальние
расстояния. Но известно, что племена, не имевшие возможность разводить
лошадей в качестве транспортного средства использовали быков.Обедневшие
племена, в связи с преобладанием в их хозяйстве коров жили на постоянных
зимовках и вели полукочевой образ жизни. Кочевники, жившие на песчаных
и скудных пастбищах, занимались верблюдоводством. Они выращивали
зерновые и бобовые культуры, в основном употребляли в качестве еды рис
просо.

11.

Исследование источника
Марко Поло
Не наступать порог. В ставке Чингизхана и его потомков стражи у
ворот строго следили, чтобы входившие не наступали порог. В случае
нарушения порядка строго наказывали наступившего: снимали одежду
и били кнутом.

12.

Анализ источника
Марко Поло
Марко Поло - сын итальянского купца из Венеции. Отправился в 1271
г. в Китай, Хан Китая Хубилай пригласил Марко Поло к себе на
службу. Наблюдал и записывал дворцовый этикет.
«Не становись на порог- это грех»- гласит монгольская поговорка. В
средние века такое почтительное отношение к порогу присуще было
не только монгольским народам.. Почтительное отношение к порогу
присуще и казахам.

13.

Задание № 1. Соотнесите имя путешественника
с его сведениями о средневековом Казахстане
1
Гильом Рубрук
А
«Более бедные слои населения, у которых отсутствовал скот, выращивали зерновые
и бобовые культуры, преимущественно просо, хлеба не едят в этой земле, а только
рис и просо»
«В зависимости, каким хозяйством занимается народ соответственно, развивалась
подходящая культура. Кочевые племена жили в юртах, так же у них было куйме.
Тоже передвижное жилище на двух колесах.
Земледельцы
жили в жомах построенные из дерева, глины, камня. Одежду
С
изготавливали из шерсти, шкур животных.
Зимой мужчины носили теплые тымаки из шкур зверей. Летом мужчины носили
колпаки из тонкой белой кошмы. Женская одежда шилась из тканей разных видов и
цветов».
2
Плано Карпини
В
3
Петахья
С
«В ставке Чингизхана и его потомков стражи у ворот строго следили, чтобы
входившие не наступали порог. В случае нарушения порядка строго наказывали
наступившего: снимали одежду и били кнутом».
4
Марко Поло
Д
«Мы въехали на очень красивую равнину, имеющую справа высокие горы, а слева некое
море или озеро, тянущиеся на 25 дней пути в округе (озеро Балхаш)… На
вышеупомянутой равнине прежде находилось много городов, но по большей части они
были разрушены монголами, чтобы пасти там свои стада…».

14.

Ответы: Ответы: 1-В, 2-Д, 3-А, 4-С
1
Гильом Рубрук
А
«Более бедные слои населения, у которых отсутствовал скот, выращивали зерновые
и бобовые культуры, преимущественно просо, хлеба не едят в этой земле, а только
рис и просо»
«В зависимости, каким хозяйством занимается народ соответственно, развивалась
подходящая культура. Кочевые племена жили в юртах, так же у них было куйме.
Тоже передвижное жилище на двух колесах.
Земледельцы
жили в жомах построенные из дерева, глины, камня. Одежду
С
изготавливали из шерсти, шкур животных.
Зимой мужчины носили теплые тымаки из шкур зверей. Летом мужчины носили
колпаки из тонкой белой кошмы. Женская одежда шилась из тканей разных видов и
цветов».
2
Плано Карпини
В
3
Петахья
С
«В ставке Чингизхана и его потомков стражи у ворот строго следили, чтобы
входившие не наступали порог. В случае нарушения порядка строго наказывали
наступившего: снимали одежду и били кнутом».
4
Марко Поло
Д
«Мы въехали на очень красивую равнину, имеющую справа высокие горы, а слева некое
море или озеро, тянущиеся на 25 дней пути в округе (озеро Балхаш)… На
вышеупомянутой равнине прежде находилось много городов, но по большей части они
были разрушены монголами, чтобы пасти там свои стада…».

15.

Закрепление темы. Тест
1.
Основное занятие населения Казахстана в XIV-XVвв.
А. ремесло
Б. кочевое скотоводство
В. Собирательство
2. Подъем городской и земледельческой жизни в XIV-XVвв. происходил в основном
А. Южный Казахстан, Сыгнак
Б. Северный Казахстан, Чимги-Тура В. Восточный Казахстан, Имакия
3. Сооружение XIV-XVвв., возведенный эмиром Тимуром
А. мавзолей Алаша хана
Б. мавзолей Ходжа Ахмета Йасауи
В. мавзолей Бабаджа-хатун
4. Путешественник, который описал в своих источниках «свои дома Кипчаки перевозили с 22 быками,
построенные на теле
ге»
А. П.Карпини
Б. Марко Поло
В. Рубрук
5. Исследователь XII века после пребывания в Дешт-и Кыпчаке писал: «хлеба не едят в этой земле, а только рис
и просо»
А. Петахья
Б. Марко Поло
В. П.Карпини

16.

Тест
1.
Ответы: 1. Б 2. А
3. Б
4.А
5.А
Основное занятие населения Казахстана в XIV-XVвв.
А. ремесло
Б. кочевое скотоводство
В. Собирательство
2. Подъем городской и земледельческой жизни в XIV-XVвв. происходил в основном
А. Южный Казахстан, Сыгнак
Б. Северный Казахстан, Чимги-Тура В. Восточный Казахстан, Имакия
3. Сооружение XIV-XVвв., возведенный эмиром Тимуром
А. мавзолей Алаша хана
Б. мавзолей Ходжа Ахмета Йасауи
В. мавзолей Бабаджа-хатун
4. Путешественник, который описал в своих источниках «свои дома Кипчаки перевозили с 22 быками,
построенные на теле
ге»
А. П.Карпини
Б. Марко Поло
В. Рубрук
5. Исследователь XII века после пребывания в Дешт-и Кыпчаке писал: «хлеба не едят в этой земле, а только рис
и просо»
А. Петахья
Б. Марко Поло
В. П.Карпини

17.

Итоги урока:
Таким образом, в свидетельствах средневековых путешественников говорится о том, что:
-
основным видом хозяйственной деятельности древних тюрков являлось скотоводство;
-
- у тюркских племен наряду со скотоводством развивалось и земледелие;
- город Сыгнак являлся политическим и торговым центром Кыпчакского государства,
- упоминается в персидской рукописи X в. «Худуд әл-Алем»;
- мавзолей Х.А.Ясави оценен восточным мудрецом Ибн-Рузбиханом, как «одно из самых прекрасных
зданий мира и удивительное творение человечества»;
- по сведениям Ибн-Рузбихана, И. Барбаро степные племена XVl в., кочевавшие на передвижных
юртах, установленных на телегах, к началу XVll в. перешли к разборно-сборным жилищам –
юртам.
Ребята, наш урок подошел к концу.
До свидания!