Зинаида Николаевна Гиппиус

1.

Зинаида
Николаевна
Гиппиус
Выполнил студент группы 414: Орловский Антон
Преподаватель: Щепеникова Людмила Евгеньевна

2.

Детство
Родилась 8 (20) ноября 1869 года в городе
Белёве (ныне Тульская область) в обрусевшей
немецкой дворянской семье.
Отец, Николай Романович Гиппиус, известный
юрист,
некоторое
время
служил
оберпрокурором в Сенате; мать, Анастасия
Васильевна, урождённая Степанова, была
дочерью уездного екатеринбургского оберполицмейстера. По необходимости, связанной
со служебной деятельностью отца, семья часто
переезжала с места на место, из-за чего дочь не
получила
полноценного
образования;
различные учебные заведения она посещала
урывками,
готовясь
к
экзаменам
с
гувернантками
Стихи будущая поэтесса начала писать с 7 лет.

3.

Юность
Николай Гиппиус скоропостижно скончался
в Нежине, Черниговской губернии в 1881
году.
В 1882 году Анастасия Васильевна с
дочерьми переехала в Москву. Зинаида
поступила в гимназию Фишер, где начала
учиться поначалу охотно и с интересом.
Вскоре,
однако,
врачи
обнаружили
туберкулёз и у неё, из-за чего учебное
заведение пришлось оставить.
«Маленький человек с большим горем», —
такими словами вспоминали здесь девочку,
постоянно носившую печать печали на
лице.

4.

Встреча с Д.С.Мережковским
В 1888 году Зинаида Гиппиус с матерью
отправилась на дачу в Боржоми. Там она
познакомилась
с
Д.С.Мережковским,
незадолго до этого выпустившим в свет свою
первую книгу стихов и в те дни
путешествовавшим по Кавказу.
8 января 1889 года в Тифлисе состоялась
скромная церемония венчания, за которой
последовало
короткое
свадебное
путешествие. Союз с Мережковским, как
отмечалось впоследствии, «дал смысл и
мощный стимул всей её совершавшейся
внутренней деятельности, вскоре позволив
юной красавице вырваться на огромные
интеллектуальные просторы»

5.

Начало литературной деятельности
В Петербурге Мережковский познакомил
Гиппиус с известными литераторами:
первый из них, А.Н.Плещеев, «очаровал»
двадцатилетнюю девушку тем, что во время
одного из ответных визитов принёс из
редакторского
портфеля
«Северного
вестника» (где он заведовал отделом
поэзии) некоторые стихотворения — на её
«суд строгий».
В числе новых знакомых Гиппиус также
были Я. П. Полонский, А. Н. Майков, Д. В.
Григорович, П. И. Вейнберг; она сблизилась
с молодым поэтом Н. М. Минским и
редакцией «Северного вестника», одной из
центральных фигур в котором был критик
А. Л. Волынский.

6.

Поэзия Гиппиус
Гораздо более ярким и спорным, чем
прозаический, был поэтический дебют
Гиппиус: стихотворения, опубликованные в
«Северном вестнике», — «Песня» и
«Посвящение»
сразу
получили
скандальную известность.
Некоторое время спустя Гиппиус, по её
выражению, «отреклась от декадентства»
и всецело приняла идеи Мережковского,
прежде всего художественные, став одной
из центральных фигур нарождавшегося
русского символизма, однако сложившиеся
стереотипы
(«декадентская
мадонна»,
«сатанесса», «белая дьяволица» и др.)
преследовали её в течение многих лет.

7.

Общественная деятельность
Гиппиус в целом негативно оценивала
состояние
русской
художественной
культуры, связывая его с кризисом
религиозных основ жизни и крахом
общественных идеалов предыдущего века.
Призвание художника Гиппиус видела в
«активном и прямом воздействии на
жизнь»,
которой
следовало
«охристианиться».
Свой литературный и духовный идеал
критик находила в той литературе и
искусстве, которые развились «до молитвы,
до понятия Бога». Считалось, что эти
концепции были во многом направлены
против писателей, близких к руководимому
М. Горьким издательству «Знание», и в
целом
«против
литературы,
ориентирующейся
на
традиции
классического реализма»

8.

Новая церковь
Гиппиус с Мережковским развивали идеи в
духе так называемого «Третьего Завета»
– концепции обновления христианства.
Постулаты
«Третьего
Завета»
провозглашали наступление нового этапа
религиозной
жизни,
предполагавшего
сочетание «любви» и «свободы», синтез
«земного» и «небесного», духа и плоти.
Представление о Боге как высшем благом
начале при этом оставалось краеугольным
камнем концепции, так же как и заповедь
любви.
В
первых
романах
Гиппиус
«Без
талисмана» (1896) и «Победители»
(1898) жизнь без Бога трактуется как
бессмысленная,
бесцельная
и
безнравственная.

9.

«Кровавое воскресенье»
События 1905 года стали во многом
переломными в жизни и творчестве
Зинаиды Гиппиус. Если до этого времени
текущие социально-политические вопросы
находились практически вне сферы её
интересов, то расстрел 9 января явился для
неё и Мережковского потрясением.
После этого актуальная общественная
проблематика, «гражданские мотивы» стали
в творчестве Гиппиус, прежде всего,
прозаическом,
доминирующими.
На
несколько
лет
супруги
сделались
непримиримыми
противниками
самодержавия, борцами с консервативным
государственным устройством России.

10.

Отношения к революциям 1917 года
Мережковские
приветствовали
Февральскую
революцию 1917 года, полагая, что она покончит с
войной
и
реализует
идеи
свободы,
провозглашённые ими в работах, посвящённых
Третьему
завету,
восприняли
Временное
правительство как «близкое» и установили
дружеские отношения с А. Ф. Керенским. Однако
вскоре их настроение переменилось.
Октябрьская
революция
ужаснула
Мережковского и Гиппиус: они восприняли её как
воцарение
«царства
Антихриста»,
торжество
«надмирного зла»
В конце 1917 года Гиппиус ещё имела возможность
печатать
антибольшевистские
стихи
в
сохранившихся газетах. Спустя три дня после
вооружённого переворота она напишет своё
знаменитое стихотворение под названием «Веселье»

11.

Стихи
Веселье
Блевотина войны — октябрьское веселье!
От этого зловонного вина
Как было омерзительно твое похмелье,
О бедная, о грешная страна!
Какому дьяволу, какому псу в угоду,
Каким кошмарным обуянный сном,
Народ, безумствуя, убил свою свободу,
И даже не убил — засек кнутом?
Смеются дьяволы и псы над рабьей
свалкой,
Смеются пушки, разевая рты…
И скоро в старый хлев ты будешь загнан
палкой,
Народ, не уважающий святынь.
Сейчас
Как скользки улицы отвратные,
Какая стыдь!
Как в эти дни невероятные
Позорно — жить!
Лежим, заплеваны и связаны
По всем углам.
Плевки матросские размазаны
У нас по лбам.
Столпы, радетели, водители
Давно в бегах.
И только вьются согласители
В своих Це-ках.
Мы стали псами под заборными,
Не уползти!
Уж разобрал руками черными
Викжель — пути…

12.

Эмиграция
Зимой
1919
года
Мережковские
и
Философов начали обсуждать варианты
бегства. Получив мандат на чтение лекций
красноармейцам по истории и мифологии
Древнего Египта, Мережковский получил
разрешение на выезд из города, и 24
декабря он вместе с женой отправились в
Гомель (писатель при этом не выпускал из
рук книгу с надписью: «Материалы для
лекций в красноармейских частях»).
После недолгого пребывания в Польше,
20 октября 1920 г. Мережковские,
расставшись с Философовым, навсегда
уехали во Францию.

13.

Жизнь в эмиграции
В 1920 году Гиппиус с мужем поселилась в
Париже. Сохранив воинствующе резкое
неприятие
большевизма,
супруги
остро
переживали свою отчуждённость от родины.
По её инициативе в Париже было создано
общество «Зелёная лампа» (1927—1939),
призванное объединить те разнообразные
литературные круги эмиграции, которые
принимали взгляд на призвание русской
культуры за пределами советской России.
Вскоре после нападения Германии на СССР
Мережковский выступил по германскому
радио, в котором призвал к борьбе с
большевизмом.
З. Гиппиус, «узнав об этом радиовыступлении,
была не только расстроена, но даже
напугана», — первой её реакцией стали слова:
«это конец». Она не ошиблась: сотрудничества
с Гитлером, заключавшегося лишь в одной
этой радиоречи Мережковскому не простили.
Парижская квартира Мережковских была
описана за неплатёж, им приходилось
экономить на малом. Смерть Дмитрия
Сергеевича явилась для Зинаиды
Николаевны сильнейшим ударом. На эту
утрату наложились и две других: за год до
этого стало известно о кончине Философова;
в 1942 году умерла её сестра Анна.

14.

Смерть
Зинаида Николаевна Гиппиус скончалась
в Париже 9 сентября 1945 года.
Остававшийся до последнего рядом с ней
секретарь В. Злобин свидетельствовал, что
в мгновение перед кончиной две слезы
стекли по её щекам и на её лице появилось
«выражение глубокого счастья».
Зинаида Гиппиус была похоронена под
одним надгробием с Мережковским на
кладбище Сент-Женевьев-де-Буа
В
СССР
произведения
Гиппиус
издавались вплоть до 1990 года.
не

15.

Спасибо за внимание!