Система «Человек-Природа» в художественных произведениях разных народов

1.

Система «Человек-Природа» в
художественных произведениях разных
народов
Выполнил: Иванов И.И.

2.

Актуальность исследования
Взаимодействие человека и природы широко освещается в
литературных произведениях, кинематографе, массовой культуре.
В современных условиях, с развитием технологий, вмешательством
человека в природу и столкновением с природой, прослеживание
темы взаимодействия человека и природы в литературе разных
народов приобретает особенную актуальность.

3.

Цель исследования
Сопоставить представление системы «человек-природа» в
художественных произведениях разных народов
Задачи исследования
Выявить релевантные произведения для анализа;
Вычленить в текстах описание взаимодействия человека и природы;
Провести сравнительный анализ представления системы «ЧеловекПрирода»;
Обобщить полученную информацию и сделать выводы.

4.

Гипотеза исследования
Система «Человек-Природа» имеет как общую часть в
произведениях разных народов (преклонение перед природой,
восхищение ее величием), так и различия (столкновение с
природой, победа человека либо победа природы, мирное
взаимодействие)
Материал исследования
В.П. Астафьев «Царь-рыба» - русская литература;
Чингиз Айтматов «Пегий пес, бегущий краем моря» – киргизская
литература, описание культуры народа нивхов;
Эрнест Хемингуэй «Старик и море» – американская литература.

5.

«Царь-рыба» В.П. Астафьева
• Противостояние пожилого человека и хтонической природной силы,
воплощенной в образе Царь-Рыбы;
• Взаимное уважение рыбака и рыбы, борьба, переросшая в мирное
соглашение;
• Поединок с рыбой становится поводом вспомнить свою жизнь;
• В конце рыба срывается с крючка и уходит:
««Иди, рыба, иди! Поживи сколько можешь! Я про тебя никому не скажу!» —
молвил ловец, и ему сделалось легче. Телу — оттого, что рыба не тянула вниз,
не висела на нем сутунком, душе — от какого-то, еще не постигнутого умом,
освобождения».

6.

«Старик и море» Эрнеста Хемингуэя
Старик идет в море за «большой рыбой», чтобы проверить свою силу.
Как и герой Астафьева Игнатьич, Сантьяго Хемингуэя беседует с рыбой,
уговаривая ее умереть, солидаризируется с ней: «Жили-были три
брата: рыба и мои две руки…».
Схватка оканчивается победой человека, не принесшей ему
желаемого удовлетворения: рыба погибает, но ее обгладывают акулы,
и старик не может показать ее величину никому из своих друзей.

7.

«Пегий пес, бегущий краем моря» Чингиза
Айтматова
Мальчик впервые выходит в море на охоту вместе со своими
родственниками.
Море представляется как огромная и опасная стихия, которая
проверяет человека на прочность и противостоит суше: «И вот
так они в противоборстве от сотворения, с тех пор, как день зачался
днем, а ночь зачалась ночью, и впредь быть тому, все дни и все ночи,
пока пребудут земля и вода в нескончаемом времени…». Символом
суши становится сопка Пегий пес.
Противостояние оканчивается победой моря: все мужчины гибнут от
истощения, выживает только 11-летний мальчик, которому суждено
продолжить род

8.

Заключение
1. Различные писатели обращаются в своем творчестве к
противопоставлению человека и морской стихии.
2. Наиболее позитивно борьба с этой стихией разрешается в
русской литературе: у В.П. Астафьева после мысленного
диалога и рыбак, и рыба остаются живы.
3. В американской литературе человек насилием побеждает
природу: рыба погибает, рыбак возвращается живым, но очень
изможденным.
4. В описании культуры народа нивхов, выполненном киргизским
писателем, природная стихия побеждает человека: гибнут все
мужчины-охотники, кроме мальчика.