Гуманистическая психология

1.

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ
ПСИХОЛОГИЯ
Выполнили:
Студенты 1 курса 24-НИбо-7
Глебова Злата
Якимова Марина
Яркина Полина
Цветкова Софья
Камзолов Евгений

2.

ВВЕДЕНИЕ
Гуманистическая психология — направление в западной (преимущественно
американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как
уникальную целостную систему.
Эта система представляет собой не нечто заранее
данное, а «открытую возможность» самоактуализации,
присущую только человеку.
В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают:
высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода,
ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение.

3.

Гуманистическая психология возникла в США в конце 1950-х годов. Она сформировалась как
союз учёных, разделяющих некоторые общие воззрения на человека и на методологию
психологического исследования.
Основой для этого союза стал протест против двух подходов —
психоанализа и бихевиоризма. В этих подходах за пределами рассмотрения
оставались специфические для человека высшие сущностные проявления.
Именно их и поставила в центр своих интересов зарождающаяся
гуманистическая психология.
Гуманистическая психология возникла в ответ на «милитаризацию» общества. Две
мировых войны поставили перед наукой о человеке ряд вопросов, к которым она
не была готова. Крушение оптимистического взгляда на прогресс человека,
невиданные ранее масштабы жестокости, агрессии и разрушительности заставили
вновь задуматься о природе человека, о движущих им импульсах и о
взаимоотношениях личности и социальных структур.

4.

Основоположники
:
Самыми яркими
представителями
гуманистического
направления являются:
Абрахам Маслоу, Карл
Роджерс, Ролло Мэй,
Гордон Олпорт, Виктор
Франкл, Джеймс
Бьюдженталь, Фредерик
Перлз и другие.
Абрахам
Маслоу
Виктор Франкл
Карл Роджерс
Ролло Мэй
Джеймс Бьюдженталь
Гордон Олпорт
Фредерик Перлз

5.

Основная идея:
Основу нового направления
составила экзистенциальная
философия приверженцы
которой стремились познать
само существование человека.
Среди них было множество
известнейших философов:
Серен Кьеркегор, Мартин
Хайдеггер
и писателей:
Жан Поль Сартр, Альбер Камю
Серен Кьеркегор
Мартин
Хайдеггер
Жан Поль Сартр
Альбер Камю

6.

ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ
ПОДХОД В КОНСУЛЬТИРОВАНИИ
Психологическое консультированное, основанное на
гуманистическом направлении, имеет свои особенности
Главной целью терапии становится личностный рост
клиента, основанный на стремлении к
самоактуализации.
Основное отличие от психоанализа и бихевиоризма в том, что
психолог воздерживается от интерпретаций и не дает
конкретных указаний, он является максимально аутентичным и
выполняет роль чистого «зеркала», отражая мысли и чувства
клиента, побуждая его глубоко исследовать свои переживания.
Основным рабочим инструментом в терапии является глубокий контакт,
взаимоотношения клиента с терапевтом, формируя у первого опыт переживания
безусловного принятия и искренней заинтересованности в его личности. Именно
поэтому психологу важно постоянно самосовершенствоваться, работать над
своей личность, иметь опыт личной терапии и обращаться за супервизией.

7.

Абрахам Маслоу - один из самых ярких представителей
гуманистического направления.
Ведущим концептом в его учении является самоактуализация.
Самоактуализация имеет первостепенное значение для всей
гуманистической психологии и отражает направленность данного течения.
Автор определял самоактуализацию как стремление человека и процесс
воплощения им своего
потенциала, реализацию наибольшего количества возможностей.
"Лучшим путем к хорошей жизни может быть только один: еще более быть самим собой.
Научиться высвобождать подавленное, познавать собственное Я, прислушиваться к «голосу импульса»,
раскрывать свою величественную природу, достигать понимания, проникновения, постигать истину - вот,
что требуется"
А. Маслоу

8.

В человеке изначально заложены
ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ ПОЗИТИВНОГО развития, а разрушительные силы не являются
частью человеческой природой, а появляются вследствие неудовлетворенности
основных потребностей.
Маслоу считал, что исследовать психические патологии
уместно только после того, как будет изучено состояния «нормы», структура психики здорового человека. А
образцом здоровой психики является самоактулизирующийся человек.
Самоактуализации невозможно достигнуть один раз и навсегда, это процесс развития, понимания себя, изучения
своей природы длиною в жизнь.
Маслоу описывал личность, стремящаяся к самоактуализации, следующим образом: человек принимает себя, мир
и окружающих; имеет хорошие отношения с другими людьми; адекватно оценивает ситуацию; сосредоточен на
залаче, а не на себе, стоемится к автономии от окружающей среды и культуры; он спонтанный, независимый,
имеет богатую внутреннюю жизнь, креативен и демократичен.
Принципиально отличным от всех других существ человека делает творчество. Оно может проявляться во
всевозможных формах и является врожденной способностью личности. Однако эта способность может
утратиться в процессе подчинения жестким общественным стандартам и усвоения культурных норм,
ограничивающих свободу.

9.

Абрахам Маслоу является автором известной пирамиды
потребностей.
Автор описывал человека как «желающее существо», у которого присутствует
множество разноуровневых потребностей, требующих удовлетворения.
На основе пилотажных исследований, Маслоу описал иерархическую систему, в которой
более высокие потребности не могут актуализироваться пока не удовлетворены все
нижележащие:
1. Физиологические потребности
2. Потребность в безопасности и защите
3. Потребность в принадлежности (к обществу) и любви
4. Потребность в уважении
5. Потребность в самоактуализации
Данная система неоднократно подвергалась критике из-за жесткости иерархии.
Последователи Маслоу в своих исследованиях доказали, что высшие потребности в уважении и самоактуализации могут
доминировать даже при неудовлетворенных физиологических, а иногда даже препятствовать удовлетворению низших.
Поэтому и сам автор впоследствии пересмотрел свою систему, отказался от жесткой иерархии и создал новую
классификацию, разделив потребности на два вида: потребности дефицита и потребности развития.
Многие положения учения Абрахама Маслоу легли в основу зарождающегося движения гуманистической психологии и
прочно закрепилось там со временем.

10.

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ
ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
В различных источниках количество принципов и их описание несколько
отличается, но обычно выделяют 5 основных положений гуманистической психологии:
1. Принцип становления
Человек непрерывно находится в процессе движения, его личность и характер не являются единожды
сформированным в детстве комплексом, а развиваются на протяжении всей жизни. В основе поведения лежат не
внешние стимулы или бессознательные импульсы, а собственная воля человека, из чего следует, что он
ответственен за качество изменений в своей жизни и реализацию наибольшего количество своих возможностей.
Идеалом в представлении гуманистов является человек, стремящийся максимально полно воплотить заложенный в
нем потенциал, сделать каждый момент своего бытия насыщенным, а свою жизнь - наполненную смыслом. Люди,
отказывающиеся от развития, роста, становления, выбирают трагичную судьбу, они предают свою человеческую
природу, лишают себя возможности пожить подлинную жизнь.
2. Уникальность личности
Каждый человек обладает присущим только ему набором черт, качеств и особенностей.
Каждая личность имеет уникальный опыт проживания своей жизни, событий, эмоций и мыслей. И именно личный опыт
каждого отдельного человека является самым достоверным источником информации при изучении его психической
реальности. Поэтому гуманисты, в противовес стремлению естественно-научного подхода получить объективные данные,
предлагают использовать метод самонаблюдения.

11.

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ
ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
3. Холизм
Человек представляет собой целостную систему, единую структуру, которая не сводится к сумме отдельных
компонентов.
Мысли, эмоции и опыт присущи личности и не могут существовать отдельно от нее. Однако личность представляет
собой нечто качественно большее, чем совокупность мыслей, эмоций и опыта. Таким образом, даже самое
объективное и точное изучение каждого компонента в отдельности, не способно дать понимание того, как
устроено психическое пространство человека.
4. Гуманизм
Гуманисты убеждены в том, что природа человека в сущности хороша, или, по крайней мере, нейтральна. Человек всегда
стремится к лучшему, а жестокое, алчное и любое другое поведение, которое можно отнести к негативному и
асоциальному, возникает вследствие фрустрированных потребностей индивида. В каждом человеке уже с рождения
присутствует потенциал для роста и развития, задатки и возможности, ожидающие своего воплощения. А человеческие
пороки и разрушительные тенденции исходят не от природы человека, а являются реакцией на образ жизни и
нереализованность истинных потенции.
5. Акцент на психическом здоровье
Фрейд основывал свою концепцию на изучении людей с патологиями и психическими расстройствами, а бихевиористы во
многом опирались на опыты с животными. Гуманисты призывают исследовать психически здоровых и стремящихся к
самоактуализации людей для того, чтобы в основе учения были знания о норме и здоровье, понимание истинной природы
человека, а не отклонений от нее.

12.

Жан-Жак Руссо
Жан-Жак Руссо́ — франко-швейцарский философ, писатель и мыслитель
эпохи Просвещения, а также музыковед, композитор и ботаник.
Виднейший представитель сентиментализма.
Жан-Жак Руссо в 1762 году опубликовал роман - трактат «Эмиль, или О воспитании», где
показал путь воспитания свободного человека нового общества.
Дети должны воспитываться естественно, сообразно с природой. «Природа желает, чтобы
дети были детьми прежде чем они станут взрослыми», - писал Руссо и поэтому необходимо
следовать природе ребенка, учитывая его возрастные особенности.
Источниками воспитания он считал природу, окружающих людей и
вещи:
Воспитание природой осуществляется через развитие человеческих способностей,
органов чувств;
Воспитание людьми - это приучение человека использовать эти способности и
органы;
Воспитание от вещей - это собственный опыт человека, приобретаемый им от вещей, с которыми он
сталкивается и которые на него воздействуют.
Правильным воспитание будет тогда, когда все три фактора действуют согласованно, в одном
направлении.

13.

Жан-Жак Руссо
Рядом с естественным воспитанием Руссо ставит свободное воспитание. Считая, что
свобода является естественным правом человека, он выступает против зубрежки,
суровой дисциплины, телесных наказаний, которые подавляют личность ребенка. Руссо
требовал уважать личность ребенка, его интересы и запросы.
Особую роль призван играть воспитатель, который наводит своего воспитанника на
решение вопросов, руководит его интересами, оказывая главным образом косвенное
воздействие при этом процессе. Он организует всю среду, все окружающие ребенка
влияния так, чтобы они подсказывали определенные решения. Руссо не признавал
принуждение как метод воспитания.
Автор делил жизнь своего воспитанника на четыре
периода:
• до 2-х лет - время, когда в центре внимания должно стоять физическое воспитание;
• от 2 до 12 лет - период «сна разума», когда ребенок, по мнению Руссо, не может
рассуждать и логически мыслить, у него следует развивать «внешние чувства»;
• от 12 до 15 лет - период активного умственного воспитания, когда удовлетворяются
интеллектуальные запросы ребенка;
• от 15 до совершеннолетия - «период бурь и страстей», в котором осуществляется
преимущественно нравственное воспитание.

14.

Жан-Жак Руссо
Отвергая наказание, Руссо выдвигает метод «естественных последствий». Свобода
ребенка может быть ограничена только вещами. Если он ломает все, к чему не
прикоснется, то не следует его ругать, а необходимо устранить все, что он может
испортить. Неудобства от отсутствия вещей заставит ребенка быть благоразумным.
Содержание образования определяется интересами ребенка. Среди предметов
Руссо выделяет географию, астрономию, природоведение, которые изучаются методом
самостоятельных исследований окружающих явлений. Его дидактика основана на
развитии у ребенка самодеятельности, умения наблюдать, сообразительности.
Необходимое условие -максимальная наглядность: природа, жизненные факты.
Физический труд является важнейшим условием формирования свободного
человека. В первую очередь ребенок изучает столярное дело, а затем
знакомится с другими ремеслами.
Нравственное воспитание Руссо считал завершающим элементом в формировании свободной личности.
Здесь выдвигаются три задачи:
• воспитание добрых чувств;
• добрых суждений;
• доброй воли.

15.

Жан-Жак Руссо
Женщина, по мнению Руссо, должна быть воспитана
для дома.
Ее удел -приспособление к мнению других, отсутствие
самостоятельных суждений, собственной религии, подчинение
чужой воли. Девушке противопоказаны серьезные умственные
занятия. Но, в то же время, она должна уметь вести хозяйство,
рукодельничать, быть гостеприимной, уметь поддержать беседу

16.

ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТНЫХ ЧЕРТ
Го́рдон Уи́ллард О́лпорт — американский психолог, разработчик теории
черт личности и шкалы описания поведенческого компонента предубеждений.
Данная теория базируется на утверждении о том, что личность человека
обладает разнообразными предрасположенностями, определяющими его
реакции на те или иные процессы и жизненные ситуации и, при этом, каждая
личность наделена исключительными свойствами, которые отличают ее от
других людей.
Человеческая личность рассматривается в качестве сложной, но при этом открытой
системы, подверженной воздействию сторонних факторов, которые обуславливают
формирование множественных Я-личности.
Потребностно-мотивационная область личности занимает важное
значение в ее развитии.
Она состоит из двух уровней:
1. Уровень мотивов нужды.
2. Уровень мотивов развития.
Мотивы развития составляют приоритетное положение, составляя ядро личности - Я, путем их преобразования в человеческие
ценности.
Именно мотивы составляют фундамент для последующего формирования целей своей жизнедеятельности и развития новых
возможностей.

17.

ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТНЫХ ЧЕРТ
́ сом Ро́джерс — американский психолог, один из создателей
Карл Рэн
и лидеров гуманистической психологии (наряду с Абрахамом Маслоу).
Данная теория основывается на том, что индивид существует в мире,
который постоянно преобразуется, занимая в нем центральное место. Его
индивидуальное пространство называется феноменальным миром.
Он состоит из чувств, осознание которых получило название символизации
объекта. Как правило, все образы личностного мира не осознаются
человеком, оставаясь невнятными и составляя базу формирования нового
опыта, смысловое назначение которого понятно только самой личности.
Поведение и поступки человека в обществе понимаются с позиции субъективного
личностного восприятия и познания окружающего мира. Человек обладает свободой
выбора пути своего развития и своей судьбы. При этом, природными качествами личности
является добродушие и стремление к непрерывному развитик
совершенствованию.