Тема_3_1_Периодизация,_история_предмета_психологии,_для_1_курса

1.

Лекция № 4.
1. Психология как наука о
душе.
2. Психология как наука о
сознании.
3.
4.
Психология как наука о поведении.
Психология как наука о психике.
Дисциплина Общая
Дисциплина Общая
психология.
Преподаватель: доцент
кафедры ОПиПЛ
Бондаренко Е.В.

2.

Психология имеет долгую и славную историю.
Чтобы понять психологию как науку необходимо
изучить ее корни, выяснить, чем она была в прошлом и
что такое психология сегодня
Значительная часть того, что мы знаем
и понимаем о человеческом поведении
и мышлении, — выводы различных
психологических теорий, возникших с тех пор,
как ученые начали изучать человеческий разум.

3.

Основные этапы
развития психологии
Период
формирования
психологического
знания в рамках
других научных
дисциплин
Период развития
психологии как
самостоятельной
научной
дисциплины

4.

1) несамостоятельность психологического
знания, представленность его как составной
части философских и медицинских учений;
2) отсутствие сообщества, которое разделяло бы
общие взгляды на предмет и метод изучения;
3)умозрительный характер исследований,
несформированность опытного
(экспериментального) подхода к исследованиям.

5.

4
Психология как наука,
изучающая факты,
закономерности и
механизмы психики
Сформировалась на базе материалистического
взгляда на мир. Основой современной российской
психологии является закономерное осмысление
теории отражения.
3 Психология как наука
Наблюдается в XX в. Задача психологии –
наблюдение за тем, что можно непосредственно
увидеть, а именно: поведение, поступки, реакции
человека. Мотивы, вызывающие поступки не
учитывались.
2 Психология как наука
Начинается с XVII в. в связи с развитием
естественных наук. Способность думать,
чувствовать, желать назвали сознанием. Основным
методом наблюдения считалось наблюдение
человека за самим собой и описание фактов.
1 Психология как наука
Такое определение психологии было дано более
двух тысяч лет тому назад. Наличием души
пытались объяснить все непонятные явления в
жизни человека.
о поведении
о сознании
о душе

6.

Успехи, достигнутые античными философами и
медиками в развитии учения о душе, послужили
фундаментом всех дальнейших разработок
психологического знания.
Гераклит (530 – 470 до н.э) говорит о
материальной природе психических явлений и
единстве тела и души,
Демокрит, (460 – 370 до н.э) : душа – это
материальное вещество, состоящее из атомов
огня, шарообразных, легких и очень подвижных

7.

Платон провел
границу между
материальным,
вещественным,
смертным телом и
нематериальной,
невещественной,
бессмертной душой.
Платон делает
этические выводы.
Согласно Аристотелю,
душа есть основа всех
жизненных
проявлений, она
неотделима от тела.
В психологическом
трактате «О душе»
Аристотель определил
типа души:
растительная,
животная и разумная
(человеческая).

8.

Древнегреческая философия и медицина
Платон (427-347гг.) – «индивидуальные души –
несовершенные образы единой универсальной
мировой души – обладают частью универсального
духовного опыта..»
Аристотель (384-322 гг.) – «душа – форма живого
органического тела, обеспечивающая его
предназначение; она неотделима от тела».
Теофраст «Характеры»
Гиппократ «Учение о темпераменте»

9.

В III-V вв. н.э. в работах Плотина (205-270),
Аврелия Августина (354-430) и
раннехристианских философов и теологов в
качестве предмета исследования выделяется
внутренний мир человека, возможности
самопознания, впервые появляются описания
феноменов сознания, например его
интенциональность (направленность на
предмет), выделенная Фомой Аквинским
(1226-1274).

10.

С V по XIV в. в работах Боэция (480-524), Фомы
Аквинского, Дунса Скотта (1265-1308)
складывается представление о личности.
Влияние христианской теологии придавало этим
работам этико-теологический характер.
Вершиной и завершением этапа развития
психологического знания в рамках учения о
душе стала система взглядов Фрэнсиса Бэкона
(1561-1626). Исследования души составляли
часть единой науки о человеке, построение
которой планировал Бэкон.

11.

Рене Декарт – рефлекторная природа поведения,
считал, что психические явления подобны
механическим и происходят в результате
отражения внешних воздействий мышцами
тела
Локк Дж.
Лейбниц Г.В.
Вольф Х.
Спенсер Г.
Дарвин Ч.
Гельмгольц Г.

12.

Дж. Локк (1632-1704), развил тезис Декарта о
непосредственном постижении мыслей. Дж.
Локк утверждал, что существует два источника
всех знаний: объекты внешнего мира и
деятельность нашего собственного ума.
Локк определил понятие «рефлексия» как
«наблюдение, которому ум подвергает свою
деятельность». В то же время под деятельностью
ума Локк понимал мышление, сомнение, веру,
рассуждения, познание, желание.

13.

Г. В. Лейбниц (1646-1716) ввел термин
«апперцепция», трактуя его как психическую
силу, детерминирующую целенаправленность
действий, их активный, осознаваемый,
произвольный характер. Именно апперцепция
ответственна за феномены сознания.
Обосновав понятие апперцепции, в неявной
форме ввел объяснительные принципы
целостности и активности.

14.

Ассоциативная и эмпирическая психологии в
этот период выступали как отрасли философской
теории познания и уже поэтому не могли
находиться в противоречии. Заметим, что на
протяжении XVIII в. списки философовпсихологов, ассоцианистов и эмпириков, почти
полностью совпадают.
Основные представители ассоцианизма —
Дж. Беркли (1685-1753),
Д. Юм (1711-1776), Д. Гартли (1705-1757),
Дж. Пристли (1733-1804), Дж. Милль (18061873), Г. Спенсер (1820-1903).

15.

Английский врач Д. Гартли (1705-1757),
противопоставляя себя материалистам, тем не
менее заложил основы материалистической по
своему духу ассоциативной теории. Причину
психических явлений он видел в вибрации,
которая возникает в мозге и нервах. По его
мнению, нервная система - это система,
подчиненная физическим законам.
Учение о вибрациях получило свое дальнейшее
развитие в работах Д. Юма и послужило
основой развития ассоциативной психологии

16.

Именно в рамках данного направления в конце
XIX в. стал весьма широко использоваться метод
интроспекции. Увлечение интроспекцией было
повальным. Более того, проводились
грандиозные эксперименты по проверке метода
интроспекции. Этому способствовало убеждение
в том, что интроспекция как метод психологии
имеет целый ряд преимуществ.
Однако со временем широкое распространение
метода интроспекции привело не к развитию
психологии, а, наоборот, к определенному
кризису.

17.

Г. Спенсер сформулировал принцип адаптации
организмов к среде,
Ч. Дарвин наметил нетелеологическое
объяснение целенаправленности поведения,
изучал инстинктивное поведение и эмоции,
показал эволюционное происхождение
некоторых форм поведения человека
Ф. Гальтон (1822-1911) поставил вопрос о
наследовании психологических характеристик

18.

В завершении первого периода (формирования
психологического знания в рамках других
научных дисциплин) были изжиты донаучные
представления о душе как нематериальной
бестелесной субстанции, произошел отказ от
умозрительного решения вопросов о природе
души в пользу изучения феноменов сознания,
опыта человека на основе самонаблюдения;
сформулирована необходимость перехода от
исследований теоретико-познавательного
философского типа к конкретно-научным.