Т.2.1. Античные истоки философии языка и коммуникации

1.

Философия языка и
коммуникации
Т.2.1. Античные истоки
философии языка и
коммуникации

2.

Семиотические открытия античной
мысли
• Начавшийся в IV в. до н.э. в Древней
Греции спор о природе названия
оценивается как тысячелетний.
• Не утратили актуальности семиотические
идеи, высказанные Платоном в диалоге
«Кратил, или О правильности имен».

3.

Идеи Платона:
1. Одни имена составлены из более
первичных, а другие являются первыми;
2. Итак, мой славный, смело признавай, что и
имя одно назначено хорошо, а другое –
нет, и не заставляй его иметь все буквы,
чтобы быть совершенно такими же, как то,
чьим именем оно является, но позволь
вносить в него и неподходящую букву;

4.

Идеи Платона (окончание):
3. Мне и самому нравится, чтобы имена в
пределах возможности были схожи с вещами.
Однако в самом деле, как бы это стремление
к сходству не оказалось, как говорит Гемоген,
слишком стеснительным и не пришлось бы
привлекать к вопросу о правильности имен
грубое соображение о договоре.

5.

Прототип «семиотического»
треугольника у Платона
Платон различал три сущности:
- слово как звучание;
- идея как представление о явлении мира;
- вещь как явление внешнего мира.

6.

Развитие семиотических идей
античности в современной лингвистике
Нашло отражение
- в ономасиологии и этимологии,
- в исследованиях внутренней формы слов и
восприятия речи,
- в типологии мотивированности и
идиоматичности обозначений.

7.

Зарождение лексической семантики
• В античной философии, а позже в греческих и
римских риториках закладывалась теория
языковых значений.
• В учении о тропах был осознан феномен
лексической многозначности и выявлены
механизмы семантической деривации – не только
наиболее продуктивные (метафора, олицетворение,
метонимия, синекдоха, гипербола, ирония), но и
более редкие и тонкие (амфиболия, катахреза,
метабола, металепсис, оксиморон, эвфемизм,
энигма и др.).

8.

Зарождение лексикографии
• В рукописной книжности на полях часто
давались комментарии там, где
встречалось потенциально не понятное
слово. Такие комментарии назывались
«глоссами».
• Позднее глоссы стали объединять в
сборниках толкований – глоссариях.
• Древнейшие глоссарии относятся к V в. до
н.э.

9.

Зарождение лексикографии
• Изначально глоссарии создавались для
конкретных текстов, поэтому слова в них
располагались в порядке встречаемости в
тексте.
• Позднее в глоссариях глоссы стали
упорядочиваться по алфавиту.
• Глоссарии стали предтечами современных
словарей.

10.

Спор об аналогии и аномалии
• Аристарх (II в. до н.э.), представитель
Александрийской
школы,
рассматривал
аналогию форм как основной организующий
принцип грамматик.
• Выдающийся римский грамматик Варрон и
философ
Секст
Эмпирик
отмечали
разнообразие языковых явлений, часть из
которых, например, омонимы и синонимы,
представляют собой аномалии, и считали
подобные
«аномалии»
законными
и
совершенно необходимыми.

11.

Понимание аналогии и аномалии в
современной лингвистике
• Связано с осознанием единства двух
фундаментальных свойств языка:
• системности (регулярности, логической
упорядоченности и необходимости) и
• асистемности (идиоматичности,
иррегулярности, логического разнобоя и
случайности).

12.

Итоги античной философии языка и
коммуникации
1. В культурах Древнего мира были заложены
основы коммуникативистики,
лингвистической прагматики, теории речевых
актов, показаны виды воздействия
сообщений на человека;
2. В «Поэтике» Аристотеля, в греческих и
римских риториках были заложены основы
эстетики, выявлены и систематизированы
языковые средства и приемы создания
эстетических качеств речи;

13.

Итоги античной философии языка и
коммуникации
3. В древнегреческой философии были
заложены основы семиотики:
- сформулированы концепции, объясняющие
природу названия;
- осознан характер отношения знаков к миру
(см. учение Платона);
4. Были заложены основы семасиологии;

14.

Итоги античной философии языка и
коммуникации
5. Выстроен фундамент европейской
грамматики:
- морфология в форме учения о восьми частях
речи Дионисия Фракийского;
- синтаксис на основе структуры суждений и
умозаключений;
6. Впервые был поставлен вопрос о
возможности сознательного воздействия
общества на язык – вечный лингвофилософский
вопрос: управляем ли язык и, если да, то в какой
мере.

15.

Что не было осознано в античности
1. Не было осмысления языка как
самостоятельного и целостного феномена:
в центре внимания было слово и его
смысл, категории «язык» не было.
2. Не было осознано многообразие языков.
3. Не было исторического подхода к
явлениям жизни и к языковым явлениям.