Презентация Фил техники хор

1.

Философские проблемы техники

2. Введение

Понимание техники в широкой перспективе невозможно без особой философии —
философии техники, которая занимается осмыслением технической деятельности человека,
ее значения и перспектив.
Не сразу человеческая цивилизация стала технической, это произошло к XX веку. Именно в
это время появились первые работы по философии техники, принадлежали они немецкому
философу Эрнсту Каппу и русскому инженеру Петру Климентьевичу Энгелъмейеру.

3.

Философия техники.
Персоналии:
Э.Капп
П.Флоренский
О. Шпенглер
Л. Мэмфорд
Н. Винер
М.Хайдеггер
Ф.Дессауэр

4. Эрнст Капп— немецкий философ, основоположник философии техники.

Родился 15 октября 1808, Людвигсштадт — 30
января 1896, Дюссельдорф, Германская
империя
Основоположения философии техники Э.Каппа:
В 1877г. Появляется главный научный труд Каппа «Основные направления философии техники». Капп
пишет:«Исходящий от человека внешний мир механической работы может быть понят лишь как реальное
продолжение организма, как перенесение вовне внутреннего мира представлений». И если «внутренний мир»
это человеческое тело, мир внешний – это механическое подражание его органов. На этом основана теория
«органопроекции» Каппа, суть которой в том что: «все средства культуры, будут ли они грубо материальной или
самой тонкой конструкции, являются не чем иным, как проекциями органов». По сути
органопроекция является процессом самообнаружения, человека,носит необходимый характер,
связь между механической функцией и данным органическим образованием строго предопределена (лупа и
человеческий глаз, насос и сердце, труба и горло, ручное орудие и рука) . По своему содержанию органопроекция
реализуется как процесс взаимодействия между естественными орудиями (всеми органами человека) и
орудиями искусственными, техникой. Два вида орудий взаимодополнительны, они совершенствуют друг друга.

5. Павел Александрович Флоренский

Родился 22 января 1882, Евлах, Елисаветпольская губерния, Российская
империя — 8 декабря 1937, захоронен под Ленинградом) — русский
православный священник, богослов, религиозный философ, учёный,
поэт.
Религиозно-философской проблематикой
П.А. Флоренского является:
Концепция “метафизического всеединства” и “софиология”. Его
замысел — построить “конкретную метафизику”, основанную на
собирании мирового религиозного и научного опыта, т. е. цельную
картину мира через узрение соответствий и взаимное просвечивание
разных слоев бытия: каждый слой находит себя в другом, узнает, выявляет
родственные основания. Человек-техник открывает эти слои. Техника – не
вещи, но особого рода деятельность по обнаружению «прописей
бытия», идей-образцов деятельности. Праобразы технических изделий –
идеи в душе
На главную:

6. Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер

Родился 29 мая 1880 года, Бланкенбург, Германия— немецкий
историософ, представитель философии жизни, публицист
консервативно-националистического направления.
Философия истории О. Шпенглера строится на основе
специфического истолкования культуры, которая рассматривается
как подчиненная жесткому биологическому ритму, определяющему
основные фазы ее внутреннего развития: рождение и детство,
молодость и зрелость, старость.
• Техника по Шпенглеру – тактика жизни и способ человека как творца
культуры возвыситься над природой и себе подобными, однако
природа уже «устала» от человека. «Техника жизни человека
сознательна, умышленна, изменчива, личностна, изобретательна. Человек
стал творцом своей тактики жизни».(О.Шпенглер. «Человек и техника»).

7. Льюис Мэмфорд

Родился19 октября 1895 — американский историк, социолог и
философ техники. Специалист в области теории и истории
архитектуры, градостроительства и урбанизма.
На главную:
Рассматривал иерархические цивилизации как социотехнические
системы — мегамашины, в которых люди сведены к стандартизированным
и взаимозаменяемым компонентам. Отсюда техника перестает быть
простым инструментом, но сама становится активным субъектом
реальности, трансформирующим человека по своему образу и подобию.
История техники делится на эотехнический, палеотехнический и
неотехнический периоды.
Первый период — это гармония техники и природы, характерная для
средневековой эпохи.
Второй период — это господство паровой машины, когда техника
порабощает человека и природу.
Третий период, когда техника поворачивается лицом к человеку
(расцвет бытовой техники) и к природе (использование энергии
электричества)

8. Норберт Винер

После второй мировой войны возникла новая научная и
техническая область – кибернетика. Название это перенято
у французского физика Ампера. Еще в 1834 году, пытаясь
дать всеобъемлющую классификацию наук, он назвал так
предполагаемую науку об управлении человеческим
обществом (древнегреческое слово «кибернетес» означает
рулевой, кормчий).
Винеру принадлежат работы по теории вероятностей и статистике, по рядам и
интегралам Фурье, по линейным пространствам Банаха, по теории потенциалов,
теории чисел, теоремам Таубера, квазианалитическим функциям, интегралу Лебега и
другие. Он много занимался прикладными проблемами – прицельностью зенитной
артиллерии, телефонной связью и радио, радаром, вычислительными и
аналитическими машинами, автоматическими заводами, электроэнцефалографией,
изучением патологических судорог (клонуса) и т. д. Ключевое определение машины
по Винеру это «преобразователь со множеством входов и выходов». Техника здесь –
искусственнная мембрана между природой и человеком, преобразующая энергию и
информацию
На главную:

9. Мартин Хайдеггер

Хайдеггер пишет: “Философия …существует в мелодии соответствия,
настраивающегося на голос Бытия сущего”. Однако мир техники за-ставляет
Бытие от человека и он перестает слышать его голос.
Согласно Хайдеггеру, следует понять новый европейский мир как нечто
представленно-произведенное. Научное знание необычайно усложняется,
наука обретает развитую внутреннюю структуру. И на основе этой
структуризации наука становится мощной базой для совершенствования
техники. Происходит взаимодействие науки и техники, которое ведет к так
называемой научно-технической революции. Создается так называемый
«постав», русский перевод немецкого Gestell, слово, которое фигурирует в
вышеприведенной цитате на немецком языке. Если бы мы перевели его как
«остов», был бы утрачен изначальный онтологический смысл данного термина.
Постав вы-ставляет, осуществляет про-изведение потаенного в бытии, постав
ставит на поток получение природной энергии, бытие становится
«форматированным». Человек теряет себя и становится частью «постава».
На главную:

10. ФРИДРИХ ДЕССАУЭР

Немецкий философ-неотомист, рассматривающий
технику не только как часть природы, подчиняющуюся ее
закономерностям, но и как некую «трансцендентную
сущность», выходящую за пределы человеческого
познания, и проникающую в область сверхъестественного
Он полагает, что к трем критикам И. Канта следует добавить четвертую –
критику технической деятельности. Именно в процессе технической
деятельности человек устанавливает положительное отношение с
кантовской «вещью в себе». Сущность техники сосредотачивается в том
ключевом моменте, когда она впервые появляется на свет в виде
замысла, проекта или наброска конструкции и проявляется не в
промышленном производстве и не в технических устройствах как
таковых (которые лишь используются потребителями), но в самом акте
технического творчества. Анализируя акт технического творчества, он
приходит к выводу, что оно осуществляется в полной гармонии с
естественными законами и при «подстрекательстве» со стороны
человеческих целей; эти законы и цели являются необходимыми, однако
недостаточными условиями изобретения
На главную:

11. Заключение

• Техника как совокупность технических устройств это символическая
репрезентация, знак всей деятельности человека, его ценностей.

В мире техники, мире «постава» человек часто вредит себе, он
забывает себя.
• Человек как существо, вырабатывающее цели и ценности, не может
быть замещен техникой. Техникой может быть замещен человек,
выполняющий функцию технического устройства.

Техническая деятельность человека не нейтральна в этическом
отношении, она не может избежать кризиса в случае отказа от этики
ответственности.

12. 1)http://yanko.lib.ru/books/philosoph/kanke_philosophy.htm#_Toc152029452 Канке В.А. Философия: Учебное пособие для студентов

Источники и литература
1)http://yanko.lib.ru/books/philosoph/kanke_philosophy.htm#_Toc152029452 Канке
В.А. Философия: Учебное пособие для студентов высших и средних
специальных учебных заведений.— М.: Логос, 2001 (электронная версия).
2) Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. –
М.:
ТК
Велби,
Изд-во
Проспект,
2003.
3) Малышев В.Б.Метафоры современности.Самара:Изд-во СНЦ РАН.2012.
4)Павленко
А.Н.
Возможность
техники.
СПб:
Алетейя,
2010.-224
с.
5) Философия: Учебник для вузов / Под ред. В. В. Миронова. — М.: Норма, 2005.
6) Спиркин А.Г. Философия: Учебник. — М.: Гардарика, 1998.
http://philosophy.niv.ru/doc/dictionary/science-andtechnology/articles/12/kapp-ernst.htm
http://grachev62.narod.ru/wiener/kolman.html
http://www.hrono.ru/biograf/bio_d/dessauer.php
https://ru.wikipedia.org/wiki/Винер_Норберт
http://www.koob.ru/heidegger
http://www.grandars.ru/college/filosofiya/filosofiya-florenskogo.html