Будда

1.

Философия Буддизма
Выполнили
студенты
2 курса ФК_НВП
Бочков Максим
Козлов Игорь

2.

Возникновение,
распространение Буддизма
Буддизм - религиозно-философское
учение, которое возникло в Индии в 6-5
веках до н.э.
Буддизм возник на северовостоке Индии в областях
добрахманистской культуры.
Буддизм быстро
распространился по всей Индии
и достиг максимального
расцвета в конце I тысячелетия
до н.э - начале I тысячеления н.э
Начиная с III века до н.э., он
охватил
Юго-восточную
и
Центральную Азию и частично
Среднюю Азию и Сибирь.

3.

Основные буддийские
философии
Буддизм обладает богатым и многогранным философским наследием.
Вот основные философские направления в буддизме
Учение о всеобщем
изменении и непостоянстве.
Теория
взаимообусловленного
возникновения.
Теория несуществования
души.

4.

Учение Будды
Учение Будды можно кратко изложить через его ключевые концепции и
основные принципы:
1. Четыре благородные истины:
-Страдание (Дуккха)
- Причина страдания (Самудая)
- Прекращение страдания (Ниродха).
-Путь к прекращению страдания
(Марга).
2. Восьмеричный путь .
3. Концепция анатта .
4. Пять скандх .
5. Закон кармы.
6. Медитация.

5.

Истины буддизма
Истина прекращения страдания (Ниродха) – Страдание можно преодолеть,
достигнув состояния Нирваны, освобождения от желания и невежества.
Истина пути к прекращению страдания (Марга) – Это Восьмеричный путь,
который направляет к пониманию и практическим действиям для достижения
освобождения.
Истина источника страдания (Самудая) – Причиной страдания является
жажда (тавропа), привязанность и незнание, которые ведут к циклу
рождения и смерти (самсара).
Восьмеричный путь:
•- Правильное понимание
•- Правильное намерение
•- Правильную речь
•- Правильные действия
•- Правильный образ жизни
•- Правильные усилия
•- Правильную внимательность
•- Правильное сосредоточение

6.

Священная литература
Учение буддизма изложено в ряде канонических сборников, центральное место
среди которых занимает палийский канон «Ти - питака» или «Трипитака», что
означает «три корзины».
-Винайя-питака
-Сутта-питака
-Абидхамма-питака
Последователи махаяны считают своей священно книгой «Праджняпаралшта
сутру» (поучения о совершенной мудрости). Ее считают откровением самого
Будды. Из-за исключительной трудности для понимания современники Будды
положили ее на хранение во Дворце змей в срединном мире, а когда наступило
подходящее время, чтобы открыть эти поучения людям, великий буддийский
мыслитель Нагараджуна вернул их обратно миру людей.
Важной особенностью священных книг махаяны является то, что Сиддтарха Гаутама не
считается единственным буддой: до него были другие и после него тоже будут другие.
Большое значение имеет разработанное в этих книгах учение о бодисатве (боди просветленный, саттва - сущность) - существе, которое уже готово перейти в нирвану,
но задерживает этот переход, чтобы оказать помощь другим. Наиболее почитаемым
является бодисатва Авалокитешвара.

7.

Буддийское представление о мире

8.

«Важной особенностью буддийского представления о мире является нерасторжимое
слияние в нем черт реального, то есть подсказанного прямым наблюдением, правильно
зафиксированного человеческим созданием, с идеями, установками, существами и
процессами, порожденными религиозной фантазией. Слияние это настолько полно, что
здесь можно было бы говорить о тождестве естественного и сверхъестественного, если бы
последнее не было бы всегда для буддиста главным и определяющим.»
Мир сансары в буддизме - это непрерывный поток рождений, смертей и новых
рождений, возникновения, разрушения и нового возникновения. В него вовлечено
все живое и неживое на всех уровнях существования.
В отличие от других мировых религий количество миров в буддизме практически
бесконечно. Буддийские тексты говорят, что больше, чем капель в океане и песчинок в
Ганге. В каждом из миров есть свои суша, океан, воздух, множество небес, где обитают
боги, и ступеней ада, населенных демонами, злыми духами и другими существами. В
центре мира стоит огромная гора Меру, окруженная семью горными хребтами. Над ней
находятся небеса трех сфер, Боги, люди и прочие существа, которые действуют
исключительно ради удовлетворения собственных желаний, живут в камадхату - «сфере
желаний», разделенной на 11 уровней. Все существа, населяющие эту сферу, подчинены
закону кармы и поэтому, когда их заслуги исчерпываются, могут утратить свою природу в
следующих воплощениях.
Так же очень важно то, что с буддийских позиций (особенно четко сформированных в
сочинениях йогагаров) «весь чувственно воспринимаемый мир, мир непрерывных
изменений, страданий вымышлен больным сознанием каждого индивида, сознанием
отягощенным грехами прежних существований.

9.

Буддизм в России

10.

Буддизм, наряду с другими традиционными религиями, внес свой вклад в
становление России как евразийского по своему характеру. Осмысление места
буддизма в культурном пространстве нашей страны, несомненно, способствует
самопознанию двуединого цивилизационного статуса России-Евразии. Само
наличие буддизма в России как своеобразной третьей силы является важным
фактором единства Российского государства, поскольку биполярное состояние
опаснее для единства, нежели полицентричное состояние
Одной из причин гармоничного включения буддизма в пространство России была
его близость к православию. Сходство между двумя религиями можно обнаружить
как на внешнем (институционально-культовом), так и на внутреннем (религиознофилософском, эзотерическом) уровнях. На религиозно-философском уровне
сходство можно обнаружить в принципе триединства божества, отсутствии
непреодолимого барьера между человеком и абсолютом, наличие негативного
подхода к определению абсолюта, существовании схожих практик созерцания.
Кроме того, монгольские народы имели опыт мирного сосуществования буддизма
с христианством несторианского толка, которое оставило свой след в их культуре и
менталитете.
Буддизм получил широкое распространение среди калмыков, бурят и тувинцев
потому, что оказался духовно и социально востребован. Утверждение буддизма
здесь произошло почти безболезненно, поскольку буддизм в силу присущего ему
прагматизма и толерантности не разрушал, а адаптировал для своих целей
прежнюю культовую систему. В данных регионах сложился своеобразный
синкретизм, характеризующийся сравнительно мирным сосуществованием в

11.

Важной тенденцией развития современного социокультурного пространства
России является подвижность населения. В результате этого растет числа
буддистов выехавших за пределы ареалов традиционного распространения
буддизма, т.е. расселенных «в диаспоре». Причиной миграции населения является
как сложная социально-экономическая обстановка в буддийских регионах, так и
общемировой процесс глобализации. При этом основными центрами миграции
буддистов стали такие крупные города как Москва и Санкт-Петербург.

12.

Заключение
Подводя итог, нужно сказать об огромной значимости изучения данной темы. Ведь
буддизм - религия охватывающая около четверти населения земли, а так же
занимающая умы большого количества жителей Запада.
Буддизм дает вполне разумные ответы на те вопросы, на которые другие мировые
религии ответить не потрудились. Он дает простому обывателю надежду на то, что его
судьба в его руках. А главное, не просто дает надежду, а доступным языком объясняет,
раскладывает по ступенькам путь к спасению, трудный, но верный.
Буддизм обосновывает неизбежность гибели всего сущего и тем самым отрицает
его ценность для человека. Утверждается возможность совершенствования в области
человеческого сознания, буддизм рассматривает этот процесс как преодоление всех
человеческих желаний, страстей, чувств. Он широко использует эмоциональные
средства воздействия на сознание, умело применяет особенно живучие народные
предания и традиции, прибегает к жизненным примерам и сравнениям, ставя на службу
своего учения художественное творчество и создавая впечатляющий культ.

13.

И
конечно же нельзя забывать об огромном вкладе
буддизма в культуру, науку, историю, медицину и духовный
мир людей.
Кочетов же считает, что «миролюбие многих сторонников
буддизма……может играть в современном мире
определенную роль в борьбе против угрозы новой
сверхразрушительной войны» .

14.

15.

СПАСИБО
ЗА ВНИМАНИЕ!