Similar presentations:
Литературные_памятники_русской_письменности_втор_пол_XII_–_XIV_вв
1.
Литературные памятникирусской письменности
втор. пол. XII – XIV вв.
Выполнил: Болотников Иван, И-231
2.
Апостол 1220г.Апостол 1220г. — священно-богослужебная книга, включающая часть Священного Писания Нового
Завета: Деяния св. Апостолов, семь посланий соборных и четырнадцать посланий апостола Павла.
3.
4.
5.
Новгородская кормчаяНовгородская кормчая (Софийская
кормчая 1282 года, Климентовская
кормчая) — средневековый
пергаментный манускрипт,
представляющий собой кормчую книгу
— свод церковных и светских законов.
• Иногда называется «первым русским
сводом законов», «русской Magna Carta
Libertatum».
Книга содержит 70 пронумерованных
глав, а также 30 дополнительных
текстов.
В настоящее время хранится в
коллекции рукописей и старопечатных
книг Государственного Исторического
музея.
6.
Новгородская кормчая7.
Евангелие апракос 1393 г. –пергаменная рукопись, памятник
древнерусского книжного
искусства.
Евангелие создано по
благословению митрополита
Киприана и по повелению князя
Владимира Андреевича в 1393 г.
Эти сведения указаны на
последнем листе книги в записи
писца – дьякона Спиридония.
Евангелие написано на пергамене
крупным каллиграфическим
уставом. Украшением книги
служат заставки и инициалы,
выполненные красками в
тератологическим стиле.
8.
Евангелие написано на пергамене крупным каллиграфическим уставом. Украшением книги служатзаставки и инициалы, выполненные красками в тератологическим стиле.
9.
Евангелие находится в отделе рукописей РНБ10.
Евангелие Фёдора КошкиЕвангелие недельное (конец XIV
века), вошедшее в историю под
названием Евангелия Кошки,
написано по заказу дипломата
Федора Андреевича Кошки,
сподвижника Дмитрия Донского.
По краям оклада указаны дата
создания и имя заказчика:
«В ле[то] 6900 (1392) м[еся]ц(а)
м(а)рт(а) индикта 31 оковано
бы[сть] е[уангели]е се при
велицем князе Вас[и]льи
Дмитриевич(и) Всеа Рус(и) при
пре[ос]в[я]щ[ен]н[о]м
Киприя[не] митрополи[те]
Киевском Всея Ру[си]
повеленьем раб(а Бо)жья
Федора Андреевич[а]».
11.
12.
13.
Хлудовская псалтырьОдна из старейших сохранившихся псалтырей и одна из трех, оставшихся с IX века. Создана в
период иконоборчества и имеет ряд иллюстраций на данную тематику. Хранится в рукописном собрании
ГИМа. Рукопись получила название по фамилии собирателя — Алексея Ивановича Хлудова.
14.
Хлудовская псалтырьКафизма 6, псалом 38, стих 13.
"Услышь, Господи, молитву
мою и внемли воплю моему;
не будь безмолвен к слезам
моим".
Отречение
Петра:
плачущий апостол, перед
ним поющий петух.
15.
Хлудовская псалтырьСвоеобразна
манера
иллюстрирования рукописи:
помимо
рисунков,
относящихся к текстам
псалмов,
художник
комментирует
действия
иконоборцев, сопоставляя
их
с
евангельскими
событиями.
Например,
такова
миниатюра
с
Распятием, одна из самых
известных
иллюстраций
рукописи
16.
17.
Ипа́тьевская ле́топись —один
из
древнейших
русских
летописных сводов и важнейших
документальных
источников
по
истории Киевской Руси.
Содержит второй по древности
(после
списка
Летописи
Лаврентьевской 1377 г.) список
начальной русской летописи –
Повести временных лет. Летопись
охватывает хронологический период
до 1292 г. и включает в себя три
основных памятника – ПВЛ, Киевскую
летопись
и
Галицко-Волынскую
летопись.
18.
Лавре́нтьевская ле́тописьодна
из
древнейших
сохранившихся
русских
летописей, созданная в XIV веке.
Известна
в
единственном
пергаменном списке 1377 года,
написанном
монахом
Лаврентием по заказу великого
князя
СуздальскоНижегородского
Дмитрия
Константиновича. Доведена до
1305 года.
—
Рукопись хранится в Российской
национальной библиотеке в СанктПетербурге.
Название летопись получила по
имени
монаха
Лаврентия,
указанного
как
написавшего
данную книгу в колофоне.
19.
Хроника Георгия Амартола(или «Временник Георгия
монаха») —
памятник византийской литературы,
составленный
монахом
IX
века
Георгием Амартолом. Охватывает обзор
событий от Адама до кончины
византийского императора Феофила
(842 год).
Хроника Георгия Амартола переведена
на книжный славянский язык в XI веке.
Самый ранний известный русский
список (тверской или троицкий) был
написан в Твери на рубеже XIII—XIV
веков (обнаружен в Троицко-Сергиевой
лавре).
20.
Хроника Георгия Амартола — один из древнейших переводных памятников Древней Руси.Она охватывает значительный период истории, от Адама, первого человека до начала
правления византийского императора Михаила III. Перевод Хроники имел широкое
распространение на Руси, о чем свидетельствуют многочисленные списки, в которые она
была включена. Значительное влияние хроника оказала на «Повесть временных лет».
21.
ПАСИБОЗА
НИМАНИЕ