Генезис науки. Картина мира в Новое время

1.

2. Генезис науки
Античность - период с 8 в.
до н.э. по 5 в. н.э.,
охватывающий историю
греко-римской
цивилизации.

2.

Античная преднаука
В Античности были сформированы основные категории, принципы и
программы научного естествознания, были заложены основы многих
наук: теории музыки, статики, гидростатики, ботаники, зоологии,
логики, психологии, риторики и др.
Античный этап называется п р е д н а у к о й , так как собственно наука
возникает в Европе в 17 в. на основе эксперимента и математизации
природы
Возникновение преднауки относят к началу функционирования
философской формы познания мира, к временам Античности натурфилософия
В то время в рамках философии объединялись все имевшиеся знания
От Античности до Нового времени преднаука прошла длительный путь
развития

3.

Черты античной преднауки
Преднауку характеризуют следующие черты:
- производство знаний было подвержено влиянию мистических духовных
систем (Пифагор);
Миф был исходной формой понимания и объяснения мира;
- в основе развития знаний лежали эмпирические правила и зависимости;
- познавательная активность отличалась конкретностью и
антропоморфизмом
В странах Древнего Востока накопление сведений о мире осуществлялось для
решения лишь практических проблем: административных, экономических,
технических и др.
Традиционные цивилизации (египетская, шумерская) обладали достаточно
налаженной системой хранения информации и ее передачи, однако они не имели
развитого «механизма» получения новых знаний

4.

Зарождение теоретического познания в
Античном мире
В Древней Греции на смену простому созерцанию явлений природы и их
наивно-мистическому толкованию приходят попытки рационально
объяснить эти явления
Картина мира отражала сочетание идеи высшей стабильности с
очевидными непрерывными переменами
Мир вечен и абсолютен, он управляется законами, которые неотвратимы
Открывается идея Логоса:
1) божественное
2) разумное
3) слово
4) выражающее необходимость.

5.

Умозрение и теория
Занятия математикой и стремление открыть исходные начала всего (архе) –
ведут к открытию роли сверхчувственного зрения, или умо-зрения (греч. –
теория)
Сущность вещей доступна именно умозрению и скрыта для обычного взора
Парменид: бытие и мышление тождественны
Платон: создает учение об идеях
Задача философии и зарождающейся науки: помыслить бытие, то есть
перевести в сферу понятий
Аристотель создает логику и закладывает основы физики
Физика Аристотеля принималась мыслителями для объяснения мира вплоть до
17 века, - физика Нютона
Античная мысль ориентирована исключительно на теорию, нет интереса к
прикладному знанию (избыток рабского труда).

6.

Крупнейшие научные достижения
античности
атомистика Демокрита (V в. до Р.Х.), Эпикура (III в. до Р.Х.) и
Лукреция (I в. до Р.Х.);
теория государства Платона и Аристотеля (IV в. до Р.Х.);
метафизика, физика, логика, психология, этика, экономика,
поэтика Аристотеля (IV в. до Р.Х.);
геометрия и теория чисел (Евклид, пифагорейцы, Платон) (VI - IV в.
до н.э.);
статика и гидростатика Архимеда (III в. до Р.Х.), его математические
работы по вычислению площадей и объёмов;
геоцентрическая астрономия Клавдия Птолемея (II в.),
гелиоцентрическая система Аристарха Самосского (III в. до Р.Х.);
история (Геродот, Фукидид) (V-IV вв. до Р.Х.), Тацит (I-II вв.) и др.;
медицина (Гиппократ (V в. до Р.Х.), Клавдий Гален (II в.).
классическая система римского права.

7.

Средние века: периоды
периодизацию Средневековья с точки зрения развития науки:
1) раннее средневековье (VI–IX вв.) – темное время, упадок
образования, общая варваризация и одичание;
Средний период (X–XI вв.) – переводы "античных"
классиков и появление университетов;
2)
3) зрелое средневековье (XII–XIV вв.) – высокий уровень
образованности, расцвет науки и искусства, подготовка той
эпохи, которую мы называем Возрождением.

8.

Мировоззрение в Средние века
Средневековое мировоззрение возникло не сразу, в разные периоды какие-то
идеи и взгляды появлялись, другие исчезали, в целом же можно выделить
следующие главные черты понимания Бога, человека и мира в средневековье.
Во-первых, это теоцентризм: мир сотворен (из ничего) Богом, Бог постоянно
«поддерживает» свое творение, чтобы оно не превратилось опять в ничто,
поэтому Бог – центр мира.
2. Креационизм. Мир сотворен по Слову, когда в обычном словоупотреблении
«нечто существует» подразумевалось «сказано, что нечто существует». Слово
и дело полагались тождеством в Божественном уме, но для человека мир
представал как данность, которую надо было со-единить со словом, то есть
определить.
3. Трансцендентность бога, который пребывает за пределами доступной
человеку реальности. Поэтому Бог не познается, но только отрывается (сам).
4. Ретроспективизм и традиционализм: чем древнее источник, тем подлиннее
и истиннее. Самым древним и, соответственно, единственно истинным,
оказывается Библия как полный свод всех возможных истин.
5. Экзегетизм: средневековое мышление всегда направлено на толкование
текста.

9.

Основные черты средневековой науки
Средневековое духовное производство утратило одно из самых ценных
качеств античного познания — самостоятельную теоретичность
Истинное знание рассматривалось не как самоцель, а как средство
удовлетворения религиозных нужд
Основная форма научного знания – схоластика, от греч. схолия –
комментарий
Любые проблемы, в том числе и в области естествознания, обсуждались с
помощью толкования текстов Священного писания
Слово стало орудием постижения творения, средством приобщения и
реконструкции божественных творческих актов
В позднем Средневековье наметилась тенденция восстановления
элементов научного знания, которые были получены в Античности
стремление систематизировать и классифицировать полученные знания

10.

Схоластика и университеты
Характерной чертой средневекового знания стала компиляция, связанная
с общей мировоззренческой и культурной атмосферой этой эпохи
В форме комментария важнейших сочинений Аристотеля велось
преподавание соответствующих дисциплин в университетах, возникших в
начале XIII в.
В основе учебных программ лежали книги, имевшие каноническое
значение – экзегеза как искусство истолкования
Проведение схоластических диспутов – выражение своей мысли
В отличие от Античности средневековое познание не предложило новых
исследовательских программ, но в то же время оно не ограничивалось
только пассивным усвоением достижений античной науки
Ее вклад в развитие научного знания состоял в том, что был предложен
целый ряд новых интерпретаций и уточнений античной науки, ряд новых
понятий и методов исследования, которые разрушали античные научные
программы, подготавливая почву для механики Нового времени

11.

Мировоззрение Нового времени
необходимость получения научных знаний, используемых для развития
производства, и развитие экспериментальной науки,
утверждение индивидуализма как воплощения политической, экономической и
религиозной свободы,
преклонение перед разумом человека,
расширение кругозора в результате географических и науч-ных
открытий,
механистическое понимание мира.

12.

Картина мира в Новое время
Развитие международных экономических и культурных связей, рост городов,
прогресс ремесленного производства вызвали повышенный интерес к
знаниям о природе
Этот интерес привел не только к бурному развитию естествознания, но и
смене методологической концепции развития естествознания: от пассивного
наблюдателя к активному экспериментированию
Качественно новый облик приняли и научные учреждения
При сравнении картины мира Нового времени с описаниями природы в
предыдущие эпохи обращает на себя внимание, прежде всего, ее
нерелигиозный характер
Система знаний Нового времени представляет собой описание природы,
истории и культуры, опираясь только на человеческий разум

13.

Принципы науки Нового времени

14.

Роль Галилео Галилея
Создателем экспериментального метода считается Г. Галилей
Например, он использовал Пизанскую башню для доказательства
одинаковой скорости падения предметов с различным весом
Г. Галилей делил эксперименты на естественные (опыты с предметами
природы) и мысленные
Мир – книга, написанная на языке математики – математизация природы
Широко использовал в научных опытах созданные им приборы, в
частности телескоп с тридцатикратным увеличением

15.

Рене Декарт
Р. Декарт повлиял на становление европейской науки утверждением идей
рационализма.
Эти идеи можно свести к следующему: 1) все в мире познается с помощью
разума, 2) потому что все в мире создано на основе разума.
«Правила для руководства ума»:
1.
принимать за истинное только то, что не дает никакого повода к
сомнению;
2.
разделять сложные проблемы на простые компоненты;
3.
располагать простые элементы в строгой последовательности
4.
составлять полные перечни имеющихся элементов.
Сомневайся во всем! – главный принцип Декарта

16.

Исаак Ньютон (1642-1726)
Открытие закона всемирного тяготения
«Математические начала натуральной философии» (1686-1687)
Сформировал механистическую картину мира, основанную на
представлении об однородном трехмерном бесконечном пространстве и
одномерном обратимом бесконечном времени
Механика – определение положения тела в любой момент времени
Мир – это огромная пустая комната, вместилище для вещей.
Пространство и время - абсолютны

17.

Идеалы и нормы науки Нового времени

18.

Вывод по возникновению науки
классического периода:
Научным знанием признаются те положения, которые соответствуют
главным принципам научности, заключающиеся:
в понятийности,
доказательности,
обоснованности,
проверяемости.