Семинар 3

1.

Семинар № 3. Социальный строй и социально-политическая
история Древней Руси по «Русской правде»
Политическая деятельность князя Ярослава Мудрого и его роль в создании «Русской правды». Причины и
источники создания законодательного памятника. Суд и наказание в Древней Руси. Общественный строй
и социальные группы в Древней Руси по данным «Русской правды».
1. Результаты политической деятельности Ярослава Мудрого. Какую роль он сыграл в создании «Русской
правды». Гипотезы исследователей о создании и авторах «Русской правды». Кто из русских
историков «открыл» данный исторический источник?
2. Причины появления «Русской правды». Роль потомков Ярослава Мудрого в дальнейшем редактировании
«Русской правды».
3. Источники «Русской правды».
4. Какие данные содержит «Русская правда» о преступлениях, судопроизводстве и наказаниях в Древней
Руси? Какие из преступлений считались наиболее тяжкими?
5. Что говорит «Русская правда» о социальных группах и общественном строе Древней Руси. Это был
рабовладельческий или феодальный строй?
Источники:
Краткая Русская Правда (по Академическому списку второй половины XV в.) (режим доступа:
https://www.hist.msu.ru/ER/Etext/RP/krp.htm)
Исследования:
Зимин А. А. Правда Русская. М., 1999. С. 31–99.
Тихомиров М. Н. Исследование о Русской правде: происхождение текстов. М.; Л., 1941. С. 48–78.

2.

Краткая правда (Академический список)
Ст. 1: Убьеть мужь мужа, то мьстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или
братучаду, любо сестрину сынови; аще не будеть кто мьстя, то 40 гривен за голову; аще будеть
русин, любо гридин, любо купчина, любо ябетник, любо мечник, аще изьгои будеть, любо
cловенин, то 40 гривен положити за нь.
Если [свободный] человек убьёт [свободного] человека, то мстит брат за брата, сын за отца или двоюродный брат, или
племянник со стороны сестры; если не будет никого, кто бы отомстил, положить 40 гривень за убитого; если (убитый) будет
русин, гридин, купчина, ябедник, мечник или же изгой и словенин, то положить за него 40 гривен.
Ст. 2: Или будеть кровав или синь надъражен, то не искати ему видока человека тому; аще не
будеть на нём знамениа никотораго же, то ли приидеть видок; аще ли не можеть, ту тому
конець; оже ли себе не можеть мъстити, то взяти ему за обиду 3 гривне, а летцю мьзда.
Если кто-либо будет избит до крови или до синяков, то не искать этому человеку свидетелей; если же на нём не будет никаких
следов (побоев), то пусть придут свидетели, если же не может (привести свидетелей), то делу конец; если же за себя не может
мстить, то пусть возьмёт себе с виновного 3 гривны вознаграждения потерпевшему, да ещё плату лекарю.
Ст. 3: Аще ли кто кого ударить батогом, любо жердью, любо пястью, или чашею, или рогом, или
тылеснию, то 12 гривне; аще сего не постигнуть, то платити ему, то ту конець.
Если же кто кого ударит батогом, жердью, ладонью, чашей, рогом или мечом плашмя, то (платить) 12 гривен; если его не
настигнут, то он платит, и на этом дело кончается.
Ст. 4: Аще утнеть мечем, а не вынем его, любо рукоятью, то 12 гривне за обиду.

3.

Ст. 5: Оже ли утнеть руку, и отпадеть рука любо усохнеть, то 40 гривен. Аще будеть нога цела
или начьнеть храмати, тогда чада смирять.
Если же ударит мечом по руке или по ноге и отсечет руку или она станет сохнуть, или нога остается цела, но начнет хромать,
тогда пусть мстят его дети или с виновного взыскивается 40 гривен.
Ст. 6: Аще перст утнеть который любо, 3 гривны за обиду.
Если же (кто) отсечёт (кому-либо) какой-нибудь палец, то (платить) 3 гривны вознаграждения потерпевшему.
Ст. 7: А во усе 12 гривне, а в бороде 12 гривне.
А кто вырвет усы или бороду, платит 12 гривен.
Ст. 8: Оже ли кто вынезь мечь, и не тнеть, то тъи гривну положить
Если кто обнажит меч, но не ударит, платит гривну.
Ст. 9: Аще ли ринеть мужь мужа любо от себе, любо к собе, 3 гривне, а видока два выведеть;
или будеть варяг или колбяг, то на роту.
Если пихнет человек человека от себя или к себе, то должен платить 3 гривны, если на суд приведет двух свидетелей. При этом
варяг или колбяг не приводит свидетелей, но сам идет к присяге.
Ст. 10: Аще ли челядинъ съкрыется любо оу варяга, любо оу кольбяга, а его за три дня не
выведоуть, а познають и в третии день, то изымати емоу свои челядинъ, а 3 гривне за обидоу.
Если челядин бежал и скроется у варяга или у колбяга и тот не вернет его в течение трех дней, то господин, опознав его на
третий день, может отобрать челядина, а с укрывателя взыскивается 3 гривны штрафа.

4.

Ст. 11: Аще кто поедеть на чюжем коне, не прошав ег, то пожити 3 гривне.
Если кто поедет на чужом коне, без спросу, то платить 3 гривны.
Ст. 12: Аще поиметь кто чюжь конь, любо оружие, любо порт, а познаеть в своемь миру, то
взяти ему свое, а 3 гривне за обиду.
Если кто возмёт чужого коня, оружие или одежду, а (хозяин) опознает (их) в своём миру, то пусть он возмёт своё, а (вору
платить) 3 гривны вознаграждения потерпевшему.
Ст. 13: Аще познаеть кто, не емлеть его, то не рци ему: мое; нъ рци ему тако: пойди на свод,
где еси взял; или не поидеть, то поручника за пять днии.
Если кто опознает (свою вещь у кого-либо), то нельзя ему её взять, говоря (при этом): «моё», но пусть скажет: «пойди на свод,
укажи, где взял её»; если тот не пойдёт, то пусть выставит поручителя, что явится на свод не позднее пяти дней.
Ст. 14: Аще где възыщеть на друзе проче, а он ся залирати почнеть, то ити ему на извод пред
12 человека; да аще будеть обидя не вдал будеть, достойно ему свои скот, а за обиду 3
гривне.
Если где будет иск к кому-либо об уплате займа, то идти ему на судебное разбирательство при 12 свидетелях. И если окажется,
что должник злонамеренно не отдавал его деньги, как следовало по условию, то с него взыскивается 3 гривны штрафа.
Ст. 15: Аще кто челядин пояти хощеть, познав свои, то к оному вести, у кого то будеть купил,
а той ся ведеть ко другому, даже доидеть до третьего, то рци третьему: вдаи ты мне свои
челядин, а ты своего скота ищи при видоце.
Если господин узнает своего пропавшего челядина и захочет его отнять, то вести его к тому, у кого он был куплен, а тот пусть

5.

Ст. 16: Или холоп ударить свободна мужа, а бежить в хором, а господин начнеть не дати его, то холопа пояти, да
платить господин за нь 12 гривне; а за тым где его налезуть удареныи той мужь, да бьють его.
Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот не выдаст его, то господин может удержать его у себя, но должен
заплатить за него 12 гривен, а затем пусть потерпевший побьет холопа, где его застанет.
Ст. 17: А иже изломить копье, любо щит, любо порт, а начнеть хотети его деръжати у себе, то приати скота у
него; а иже есть изломил, аше ли начнеть приметати, то скотом ему заплатити, колько дал будеть на нем. Правда
уставлена руськои земли, егда ся съвокупил Изяслав, Всеволод, Святослав, Коснячко, Перенег, Микыфор Кыянин,
Чюдин Микула.
А если кто сломает копье, щит или испортит одежду и хозяин захочет удержать у себя, то он получает доплату деньгами за порчу, но если собственник
отказывается от сломанной вещи, то пусть ему будет заплачено, сколько он дал при ее покупке.
Ст. 18: Аще убьють огнищанина в обиду, то платити за нь 80 гривен убиици, а людем не надобе; а в подъездъном
княжи 80 гривен.
Если убьют огнищанина умышленно, но без корыстных намерений, то с убийцы взыскивается 80 гривен, а люди не обязаны помогать убийце в их уплате;
за убийство княжеского подъездного также платить 80 гривен.
Ст. 19: А иже убьють огнищанина в разбои, или убийца не ищуть, то вирное платити, в ней же вири голова начнеть
лежати.
А если убьют огнищанина по-разбойничьи умышленно и с целью грабежа, а убийцу люди не ищут, то виру платит та вервь, где найден убитый.
Ст. 20: Аже убьють огнищанина у клети, или у коня, или у говяда, или у коровье татьбы, то убити в пса место; а
то же покон и тивуницу.
Если убьют огнищанина у клети, у коня или у стада, или во время кражи коровы, то убьют огнищанина, как пса; тот же закон при убийстве тиуна.
Ст. 21: А в княжи тивуне 80 гривен.

6.

Ст. 23: А в сельском старосте княжи и в ратаинем 12 гривне.
За княжеского сельского старосту или смотрителя за полевыми работами платить 12 гривен.
Ст. 24: А в рядовници княже 5 гривен.
А за княжеского рядовича 5 гривен.
Ст. 25: А в смерде и в холопе 5 гривен.
А за убитого смерда или холопа 5 гривен.
Ст. 26: Аще роба кормилица любо кормиличиц, 12.
Если убита рабыня-кормилица или кормилиц, то платить 12 гривен.
Ст. 27: А за княжь конь, иже той с пятном, 3 гривне, а за смердеи 2 гривне, за кобылу 60 резан, а за вол гривну, а
за корову 40 резан, а третьякь 15 кун, а за лоныцину пол гривне, а за теля 5 резан, за яря ногата, за боран
ногата.
А за княжеского коня с пятном взыскивается 3 гривны, а за коня смерда 2 гривны; за кобылу платить 60 резан, за вола гривну, за корову 40 резан, за трехлетку
15 кун, за годовалую скотину полгривны, за теленка 5 резан, за ягненка и барана по ногате.
Ст. 28: А оже уведеть чюжь холоп любо робу, платити ему за обиду 12 гривне.
А если уведут чужого холопа или рабыню, то платить 12 гривен штрафа.
Ст. 29: Аще же приидеть кровав мужь любо синь, то не искати ему послуха.
Если придет человек в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля.
Ст. 30: А иже крадеть любо конь, любо волы, или клеть, да аще будеть един крал, то гривну и тридесят резан платити
ему: или их будеть 18, то по три гривне и по 30 резан платити мужеви.
А если украдут коня или вола или будет кража из клети, то вор платит гривну и 30 резан, если он был один; если воров было 10, то каждый из них платит 3

7.

Ст. 31: А в княже борти 3 гривне, любо пожгуть любо изудруть.
Если сожгут княжескую борть или выкрадут пчел, то платить 3 гривны.
Ст. 32: Или смерд умучать, а без княжа слова, за обиду 3 гривны; а в огнищанине, и в тивунице, а в мечници 12
гривне.
За самовольное истязание смерда, без княжеского повеления, платить 3 гривны штрафа. За истязание огнищанина, тиуна или мечника платить 12 гривен.
Ст. 33: А иже межу переореть любо перетес, то за обиду 12 гривне.
А если распашут полевую межу или срубят межевой столб, то платить 12 гривен штрафа.
Ст. 34: А оже лодью украдеть, то за лодью платити 30 резан, а продажи 60 резан.
А кто украдет ладью, платить хозяину 30 резан за ладью и 60 резан штрафа князю.
Ст. 35: А в голубе и в куряти 9 кун, а в утке, и в гусе, и в жераве, и в лебеди 30 резан; а продажи 60 резан.
А за голубя и курицу 9 кун. А за утку, гуся, журавля или лебедя платить 30 резан хозяину и 60 резан штрафа князю.
Ст. 36: А оже украдуть чюжь пес, любо ястреб, любо сокол, то за обиду 3 гривны.
А если украдут чужого пса, ястреба или сокола, то платить 3 гривны штрафа.
Ст. 37: Аще убьють татя на своем дворе, любо у клети, или у хлева, то той убит; аще ли до света держать, то
вести его на княжь двор; а, оже ли убьють, а люди будуть видели связан, то платити в немь.
Если убьют вора на своем дворе или у клети, или у хлева, то за это не отвечают как за убийство, если же вора держали до рассвета, то привести его на
княжеский двор на суд. Но если вора убьют, а люди видели его связанным, то надо платить за него.
Ст. 38: Оже сено крадуть, то 9 кун; а в дровех 9 кун.
Если украдут сено, то платить 9 кун, за дрова также 9 кун.

8.

Ст. 39: Аже украдуть овъцу, или козу, или свинью, а их будеть 10 одину овьцу украле, да положать по 60 резан
продажи; а хто изимал, тому 10 резан.
Если украдут овцу, козу или свинью и при том было 10 воров, то хотя бы они одну овцу украли, пусть каждый уплатит по 60 резан штрафа. А кто привел вора,
получает 10 резан.
Ст. 40: А от гривни мечнику куна, а в десятину 15 кун, а князю 3 гривны; а от 12 гривну емъцю 70 кун, а в
десятину 2 гривне, а князю 10 гривен.
При штрафе в 3 гривны сверх того мечнику платить 15 кун, за десятину - 15 кун, а князю - 3 гривны. При штрафе в 12 гривен, тот, кто привел виновного,
получает с него 70 кун, а в десятину платить 2 гривны, а князю 10 гривен.
Ст. 41: А се покон вирный: вирнику взяти 7 ведор солоду на неделю, тьже овен любо полот, или две ногате; а в
среду резану въже сыры, в пятницу тако же; а хлеба по кольку могуть ясти, и пшена; а кур по двое на день; коне
4 поставити и сути им на рот, колько могуть зобати; а вирнику 60 гривен и 10 резан и 12 веверици; а переде
гривна; или ся пригоди в говение рыбами, то взяти за рыбы 7 резан; тъ всех кун 15 кун на неделю; а борошна
колько могуть изъясти; до недели же виру сберуть вирници. То ти урок Ярославль.
А вот устав для сбора вир: вирнику взять на неделю 7 ведер солоду, кроме того, барана или полтуши мяса, или деньгами 2 ногаты, а в среду резану и три сыра, в
пятницу столько же; хлеба и пшена сколько смогут съесть, а в скоромные дни давать по 2 курицы на день. Пусть поставит 4 коней, и давать им корма сколько
смогут съесть. А вирнику взять 16 гривен, 10 резан и 12 вевериц (мелких денежных единиц), и при въезде в округ гривну. Во время поста дать ему рыбу или 7
резан. Все это составит 15 кун в неделю, а хлеба давать сколько смогут съесть, пока вирники соберут вирь!. Таков Устав Ярослава.
Ст. 42: А се урок мостьников: аще помостивше мост, взяти от дела ногата, а от городници ногата; аще же будеть
ветхаго моста подтвердити неколико доек или 3, или 4, или 5, то тое же.
А такова плата мостникам: когда построят мост, по пусть возьмут по окончании своей работы ногату и от каждого устоя моста по ногате, столько же при
починке ветхого моста, хотя бы несколькими досками, 3-мя, 4-мя или 5-ю.

9.

10.

Понятие
Варяги
Видок
Вира
Гривна
Гридин
Закуп
Изгой
Колбяги
Куна
Ногата
Огнищанин
Отрок
Послух
Прощеник
Резана
Рота
Рядович
Смерд
Тиун
Холоп
Челядь
Статья
Определение

11.

Семинар № 4. Агиографические сочинения как исторический
источник
Борис и Глеб – первые русские святые. Житийный портрет Александра Невского и дискуссии о его
политической деятельности.
1. Почему были канонизированы Борис и Глеб? Спорные вопросы, связанные с историей гибели
князей и их канонизацией.
2. Житийный образ Александра Невского: правда и вымысел. Политическая и военная деятельность
князя. Начало формирования канонического образа.
Источники:
Житие Александра Невского (режим доступа:
http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4962).
Сказание о Борисе и Глебе (режим доступа:
http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4871).
Чтение о житии и о погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба (режим доступа:
https://www.anosinomonastir.ru/articles/prepodobnyy-nestor-letopisets-chtenie-o-zhitiiubienii-i-chudesakh-blazhennykh-strastoterptsev-boris.html)
Исследования:
Алексеев С. В. Александр Невский: жизнь, ставшая житием // Родина. 2013. № 8. С. 2–5.
Боровков Д. Подвиг Бориса и Глеба и идея княжеского «старейшинства» на Руси // Родина. 2015 .
№ 1 .
Горский А. А. «Всего еси исполнена земля русская...»: Личности и ментальность русского
средневековья: Очерки. М., 2001. С. 41–79.
Ужанков А. Н. Святые страстотерпцы Борис и Глеб: к истории канонизации и написания житий //
Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2000. № 2. С. 28–50; 2001. № 1. С. 37–49. Режим доступа:
https://pravoslavie.ru/63278.html
Шенк Ф. Б. Александр Невский в русской культурной памяти: святой, правитель, национальный