Структура мировоззрения. Типы мировоззрения (лекция 1)

1. Лекция 1

Введение. Предмет, назначение и
функции философии
Часть 1. Структура мировоззрения.
Типы мировоззрения.

2.

• философия и
• мировоззрение

3. Вопросы:

«кто я?
что есть мой мир?
как я к нему отношусь?
для чего живу?
к чему стремлюсь?
что оставлю после себя?
какой смысл в человеческой жизни имеет
смерть? » .

4. Философия

"философия" (от двух греческих
слов "philia" - любовь и "sofia"мудрость) означает "любовь к
мудрости".

5. Философия

Философия - это прежде всего
один из способов постановки и
решения мировоззренческих проблем,
средство их рационального прояснения,
структурного упорядочения и
систематического развертывания.

6. Пифагор (VI в. до н.э.)

Первым употребил слово «философия».
Хотя его величали мудрецом, сам он
считал, что по-настоящему мудрым
может быть только Бог.
А человек должен лишь скромно
стремиться к мудрости, то есть быть
"философом".

7. Реконструкции неандертальского захоронения

зарождении мировоззрения
в глубочайшей древности

8. Мировоззрение – это

(коротко) представление о мире и месте в
нем человека.

9. Мировоззрение – это

совокупность взглядов,
оценок,
принципов, определяющих самое общее
видение, понимание мира, места в нем
человека и вместе с тем
жизненные позиции,
программы поведения,
действий людей.

10. Мировоззрение

11. Структура мировоззрения

мировоззрение
знания
ценности
гносеологический
аксиологический
поведение,
деятельность
духовнопрактический

12. Структура мировоззрения: два уровня

мироощущение
миропонимание
складывается
эмоционально-чувственное,
волевое отношение человека к миру
складывается
рационально-логическое,
мыслительно-понятийное
понимание мира
Подуровень: рассудочный (неглубокое, поверхностное,
«бытовое» понимание мира)
Подурове6нь: разумный (глубинное, закономерное,
теоретическое понимание мира )

13. Способы существования мировоззрения

• Индивидуальное,
• Групповое или общественное

14. Способы существования мировоззрения

Индивидуальное - мировоззрение отдельного
человека
Обусловлено особенностями исторической
эпохи, в которую живет человек,
его воспитанием и
образованием,
профессиональной деятельностью,
состоянием физического и душевного
здоровья и др.

15. Способы существования мировоззрения

Групповое или общественное мировоззрение социальных групп
или человечества в целом
•взгляды, широко
распространенные и даже
господствующие в обществе или
его отдельных слоях.

16. Социально-исторические типы мировоззрения

архаический, или
самый древний
анимизм,
тотемизм,
фетишизм
мифологический
религиозный
философский

17. Социально-исторические типы мировоззрения

архаический, или
самый древний
мифологический
религиозный
философский
• (в переводе с греческого - миф – это «предание, сказание»)
форма мировоззрения, основанная либо на
художественно-эмоциональном переживании мира, либо
на бессознательно-иллюзорных образах, рожденных
неадекватным восприятием людьми природных и
социальных процессов и своей роли в них:
• антропоморфизм мифологии (наделение человеческими
свойствами предметов и явлений неживой природы,
небесных тел, реальных и мифических существ

18. Социально-исторические типы мировоззрения

архаический, или
самый древний
мифологический
религиозный
философский
• (в переводе с латыни «благочестие, набожность,
святыня») форма мировоззрения, в которой
освоение мира осуществляется через его
«удвоение» на естественный (физический,
вещественный, материальный) и
«потусторонний», сакральный (духовный) с
помощью «посредника» - Бога.

19. Социально-исторические типы мировоззрения

архаический, или
самый древний
мифологический
религиозный
философский
Философия – это форма мировоззрения, раскрывающая всеобщее в
отношениях целостного человека и мира в целом. Возникает одновременно в трех
культурах – древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой в VII – VI вв.
до н.э.
«целостный человек» обозначает не отдельного человека, конкретного
индивида, а человека как типичного представителя человечества, носителя
родовых качеств и даже, более того, как мыслящего существа во Вселенной;
«мир в целом» - не среда обитания людей на Земле, а мир как мироздание,
Универсум, то есть бесконечное во времени и пространстве Бытие;
«всеобщее» обозначает, что философия исследует не какие-то частные,
отдельные связи и отношения человека с вещами окружающего мира, а только
наиболее общие, то есть всеобщие, законы и принципы отношения человека и
мира.