Similar presentations:
Периодизация, направления, проблематика русская литература XVIII века
1.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ, НАПРАВЛЕНИЯ, ПРОБЛЕМАТИКАРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVIII ВЕКА
2.
ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ЛИТЕРАТУРЫ XVIII В.ДРЛ
_______________________
Житие
Ведение
Воинская повесть
Историческая повесть
Бытовая повесть
Сатирическая повесть
Хожение
Летописный рассказ
Проповедь
Поучение
_______________________
Виршевая поэзия XVII в.
_______________________
Драма школьного театра
XVIII
_______________________
Путешествие
Авантюрноприключенческая повесть
Рассказ
_______________________
Послание (эпистола)
Басня
Сатира
Героическая поэма. И др.
_______________________
Ода
Гимн
Элегия
Анакреонтическая песня
И др.
_______________________
Комедия
Трагедия
Трагедокомедия
XIX
_______________________
Рассказ
Повесть
Роман
_______________________
Басня
_______________________
Ода
Гимн
Элегия
Послание
Баллада
Романс
Эпиграмма
И др.
_______________________
Трагедия.
Комедия
Водевиль
Фарс
3.
ОТЛИЧИЕ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ОТЛИТЕРАТУРЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Древнерусская литература
Литература Нового времени
1. Древнерусский книжник занимался
священным ремеслом
2. Литература ДР по большей части
анонимна.
3. Книжник Древней Руси следует
«литературному этикету».
Сюжеты предсказуемы.
4. Литература в целом ориентирована на
восточно-христианский литературный
канон, наряду с этим присутствуют
произведения, имеющие яркие
национальные черты.
1. Писатели нового времени занимаются
искусством как таковым; эстетическое
начало — главное условие их творчества.
2. Писатели заботятся о фиксации своего
авторства,
3. «Эстетика новизны» определяет
оригинальность и художественную ценность
произведения. Сюжеты отличает новизна.
4. Литература ориентирована на
европейскую светскую традицию.
Оригинальные национальные черты
унаследованы от ДРЛ (православная
духовность, философская масштабность
проблематики, идейная заостренность,
≪государственническую≫
гражданственность, психологическая
проникновенность, нравственное
здоровье.
4.
ОСНОВОПОЛОЖНИКИ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫНОВОГО ВРЕМЕНИ
Родоначальник русской поэзии — иеромонах
Симеон Полоцкий (1629-1680).
Основоположник русской художественнопсихологической прозы — протопоп Аввакум
(Петров) (1620—1682).
Первые крупные русские драматурги:
архиепископ Феофан Прокопович (1681—1736);
митрополит Димитрий Ростовский (1651—1709);
митрополит Стефан Яворский (1658—1722).
5.
ЛИТЕРАТУРНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ XVIII В.Барокко (втор. пол. XVII – перв. пол. XVIII вв.)
С барокко связываются смысловая усложненность
произведений, ≪витиеватость≫ языка, метафоризм.
Классицизм (серед. XVIII – кон. XVIII вв.) в литературе
характеризуется стремлением авторов к жанровой
упорядоченности, максимальной ясности смысла,
≪вычищению≫ языка.
Сентиментализм (1770-е - 1790-е) принес в литературу
внимание к внутреннему миру человека и проникновенный
лиризм.
Предромантизм (1790-е – 1800-е) в литературе
характеризуется эстетикой ужаса, темами одиночества,
тайны,
6.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ЛИТЕРАТУРЫ XVIII В.Петровская эпоха: 1690-1720-е гг.
Барокко
Период становления русского
классицизма: конец 1720-х гг-1750-е гг.
Классицизм
Екатерининская эпоха: 1760-1790-е гг
Классицизм
Сентиментализм и предромантизм (кон.
XVIII - нач. XIX вв.)
Сентиментализм и предромантизм
7.
ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ЛИТЕРАТУРЫ XVIII В.ДРЛ
_______________________
Житие
Ведение
Воинская повесть
Историческая повесть
Бытовая повесть
Сатирическая повесть
Хожение
Летописный рассказ
Проповедь
Поучение
_______________________
Виршевая поэзия XVII в.
_______________________
Драма школьного театра
XVIII
_______________________
Путешествие
Авантюрноприключенческая повесть
Рассказ
_______________________
Послание (эпистола)
Басня
Сатира
Героическая поэма. И др.
_______________________
Ода
Гимн
Элегия
Анакреонтическая песня
И др.
_______________________
Комедия
Трагедия
Трагедокомедия
XIX
_______________________
Рассказ
Повесть
Роман
_______________________
Басня
_______________________
Ода
Гимн
Элегия
Послание
Баллада
Романс
Эпиграмма
И др.
_______________________
Трагедия.
Комедия
Водевиль
Фарс
8.
ПЕТРОВСКАЯ ЭПОХА: 1690 - 1720Юности честное зерцало.
Гистория о российском матросе Василии Кориотском.
Гистория о храбром российском кавалере Александре.
Школьная драма «Ужасная измена сластолюбивого жития».
Феофан Прокопович. «Слово на погребение Петра
Великого»; трагедокомедия «Владимир».
Стефан Яворский. Вирши.
Димитрий Ростовский. Вирши.
Семен Денисов. Повесть об осаде Соловецкого монастыря
(изд.: Памятники литературы Древней Руси: XVII век. Книга
1. М., 1988).
9.
ПЕРИОД СТАНОВЛЕНИЯ РУССКОГОКЛАССИЦИЗМА: КОНЕЦ 1720 -1750
А.Д.Кантемир. “Сатиры” (1-я: “На хулящих учения”; 2-я: “На
зависть и гордость дворян злонравных” и другие).
В.К.Тредиаковский. “Езда в остров любви”, “Тилемахида”
(отрывки), лирика, “Новый и краткий способ к сложению
Российских стихов”.
М.В.Ломоносов. “Ода на взятие Хотина”, “Ода на день
восшествия на престол Елисаветы Петровны” (1747 г.),
“Вечернее размышление о Божием величестве”, “Утреннее
размышление о Божием величестве”, “Ода, выбранная из
Иова”, “Разговор с Анкреоном”, “Письмо о пользе стекла”,
“Гимн бороде”, “Предисловие о пользе книг церковных в
Российском языке”.
А.П.Сумароков. Трагедии “Хорев”, “Димитрий Самозванец”,
комедия “Тресотиниус”, “Эпистола о стихотворстве” 1747 г.
10.
ЕКАТЕРИНИНСКАЯ ЭПОХА: 1760-1790Н.И.Новиков. Статьи из журналов “Трутень” и “Живописец”.
Екатерина II. “Наказ комиссии по составлению нового уложения”, “Сказка о
царевиче Хлоре”, “Из жизни Рурика”.
Я.Б.Княжнин. “Вадим Новгородский” (трагедия), “Несчастье от кареты”
(комическая опера).
Н.Г.Курганов. “Письмовник”.
М.Д.Чулков. “Пригожая повариха”, “Драгоценная щука”, “Пересмешник”.
В.А.Левшин. “Досадное пробуждение”. Повести из цикла “Русские сказки”:
“Повесть о богатыре Добрыне Никитиче”, “Повесть о сильном богатыре Чуриле
Пленковиче”, “Повесть о Алеше Поповиче”.
М.Комаров. “Обстоятельное и верное описание добрых и злых дел мошенника
Ваньки Каина”.
Д.И.Фонвизин. “Бригадир”, “Недоросль”, “Письма к слугам моим - Шумилову,
Ваньке и Петрушке”, “Письма из Франции”.
В.И.Майков. “Елисей, или Раздраженный Вакх”.
И.Ф.Богданович. “Душенька”.
М.М.Херасков. “Россиада” (отрывки).
И.А.Крылов. “Каиб”, “Трумф”, журнал “Почта духов” (отрывки).
Г.Р.Державин. “Фелица”, “Благодарность Фелице”, “Видение мурзы”, “Бог”,
“Водопад”, “Вельможа”, “Властителям и судиям”, “Записки 1743-1812 гг.”. «Ирод
и Мариамна»
11.
СЕНТИМЕНТАЛИЗМ И ПРЕДРОМАНТИЗМ (КОН.XVIII - НАЧ. XIX ВВ.)
А.Н.Радищев. “Путешествие из Петербурга в Москву”.
Н.М.Карамзин. “Бедная Лиза”, “Остров Борнгольм”,
“Сиерра-Морена”, “Письма русского
путешественника”, статья “Что нужно автору?”.
И.И.Дмитриев. Лирика (“Стонет сизый голубочек”, “К
Ф.М.Дубенскому”, “Голубок. Подражание Анакреону”,
“Видел славный я дворец”), баллада “Ермак”.
М.Н.Муравьев. Лирика (“Сила гения” и др.).
Н.А.Львов. Лирика, поэма “Ночь в чухонской избе на
пустыре”.
12.
БАРОККОСлово барокко произошло от португальского
barrocco, что в переводе означает —
«жемчужина неправильной формы»
Рассуждение от
противного
Нечто странное,
неправильное,
экстравагантное
Жемчужина
неправильной формы
Рискованная
финансовая операция
13.
ТЕРМИН БАРОККОК явлениям искусства, музыки, архитектуры
термин «барокко» стал прилагаться со второй
половины XVIII века
В XIX веке появились первые труды
искусствоведов Я.Буркхардта (1865) и
Г.Вёльфлина (1888), в которых барокко
расценивалось как явление, возникшее на закате
Возрождения
К литературным явлениям термин «барокко»
применялся спорадически со второй половины
XIX в. В литературе термин окончательно
утвердился в 30-е годы XX в.
14.
КОНЦЕПЦИИ БАРОККОЭ.д'Орс рассматривает барокко как константу
любого стиля, как его кризисную
заключительную стадию, выделяет барокко
эллинистическое, средневековое,
классицистическое, романтическое — всего
более 20 видов.
Г.Гатцфельд рассматривает барокко как
обобщающую категорию, в которую входят
подвиды: маньеризм, классицизм и бароккизм
(рококо).
15.
КОНЦЕПЦИИ БАРОККОИсследования, в которых барокко выступает
как историческое, локализованное в
определенных хронологических рамках
понятие:
а) художественный стиль, направление
определенного историко-культурного периода
(Б.Р.Виппер);
б) стиль эпохи - так называется культурный
период в целом, тип культуры (Д. С. Лихачев)
16.
ДАТЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ БАРОККОИскусство и литература барокко более активно
развиваются в те исторические периоды, когда
кризисное состояние общества усиливается
Даты существования барокко колеблются от
предельно широких (1527-1800) до достаточно
узких (1600-1650).
Наиболее ярко барочные черты в русской
литературе проявляются в кон. XVII – нач. XVIII вв.
17.
СВОЕОБРАЗИЕ ЛИТЕРАТУРНОГО БАРОККОБарокко — порождение глубокого мировоззренческого,
нравственно-психологического кризиса в период
перехода от Возрождения к Новому времени. Искусство
барокко вырастает на почве острого внутреннего
переживания авторами внешних катаклизмов,
переосмысления прежней картины мира, переоценки
человеческих возможностей, привычных идей и
ценностей.
В художественном видении мир чрезвычайно сложен и
едва ли постижим; в литературе происходит осмысление
человеческой индивидуальности, «самости».
18.
СВОЕОБРАЗИЕ ЛИТЕРАТУРНОГО БАРОККОМир и жизнь человека в литературных
произведениях предстают чередой
непримиримых оппозиций, антиномий.
Окружающая человека реальность
оказывается иллюзией, сном, герой лит.
произведения часто не может уловить
границы между сном и явью (пьеса
П.Кальдерона «Жизнь есть сон», 1636; пьеса
неизв. авт. «Ужасная измена сластолюбивого
жития», 1701).
19.
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР ЛИТ. ПРОИЗВЕДЕНИЯхарактеризуется
непознаваемостью, подвижностью, дисгармонической,
хаотичностью.
Герой литературы барокко живет в атмосфере сомнения,
тайны, которым заведомо нет окончательной разгадки.
мир предстает как театр: в произв. барокко прямо
вводятся театральные сцены (в т.ч. и сценические — прием
«театра в театре»).
барочное произведение стремится выразить сложность
мира во всей полноте (как в Библии), отсюда
разветвленная композиция произведений, обилие
персонажей, сюжетных линий, конфликтов, событий,
часто произведения сопровождаются пространными
комментариями, перерастая в своеобразную
«энциклопедию» (С. Полоцкий «Вертогорад многоцветный»)
20.
ОБРАЗНО-СТИЛЕВЫЕ СРЕДСТВА ЛИТ.ПРОИЗВЕДЕНИЙ БАРОККО
Авторы
используют намеренно сложный, «темный», язык,
прибегая к декоративным и пышным
изобразительным средствам (нанизывание
изощренных метафор, создание образов-эмблем,
гиперболизация и утрировка языковых контрастов);
контаминируют трагическое и комическое,
прекрасное и уродливо-бурлескное, возвышенное и
низкое;
частотные мотивы произведений: метаморфозы,
превращения, переодевания.
Словесное искусство барокко риторично – авторы
опираются на эстетику «готового» литературного
приема.
21.
СВОЕОБРАЗИЕ ЛИТЕРАТУРНОГО БАРОККОЛитературное барокко риторично. Писатели
не ставят перед собой задачу
непосредственного, прямого отражения
действительности, их творческая задача
волновать, удивлять, услаждать читателя.
22.
ТИПЫ ЛИТЕРАТУРНОГО БАРОККОВ европейской литературе барокко представлено
двумя основными стилевыми линиями:
«высокой», этико-философской, любовнопсихологической, «трагической» линии (П.Кальдерон,
О. д'Юрфе),
«низовой», нравоописательной, бурлескносатирической, «комической» линии (Ф.Кеведо,
Ш. Сорель, Г. Я. Гриммельсгаузен).
В рамках этих стилевых линий существовало
множеством течений:
культизм (гонгоризм) и консептизм в Испании,
маринизм в Италии,
либертинаж и прециозность во Франции,
метафизическая школа в Англии,
«светское» и «религиозное» барокко.
23.
ЖАНРЫ ЛИТЕРАТУРНОГО БАРОККОСистема жанров в барокко не обладает законченностью и
стройностью, как в классицизме, т. м., выделяются такие
жанры как:
пасторальная поэзия,
драматические пасторали и пасторальный роман,
галантно-героический роман с исторической тематикой,
аллегорический роман,
философско-дидактическая лирика,
сатирическая, бурлескная поэзия,
комический роман,
трагикомедия,
философская драма.
24.
РУССКОЕ БАРОККО. АВТОРЫ. ТЕКСТЫСемион Полоцкий. «Вертоград многоцветный»
Школьная драма «Ужасная измена сластолюбивого
жития».
Феофан Прокопович. «Слово на погребение Петра
Великого»; трагедокомедия «Владимир».
Стефан Яворский. Вирши.
Димитрий Ростовский. Вирши.
А.Д.Кантемир. “Сатиры” (1-я: “На хулящих учения”; 2я: “На зависть и гордость дворян злонравных” и
другие).
И др.
25.
ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКОГОЛИТЕРАТУРНОГО БАРОККО
Тяготение к художественному синтезу.
Эксперимент в отношении структуры
словесного текста.
Опора на христианские духовнопросветительские традиции.
Силлабическая система стихосложения.
26.
Силлабическое стихосложение• Основной принцип силлабического стихосложения (от
латинского sillaba — «слог») — равносложность;
поэтическая речь организуется закономерным
чередованием равносложных стихотворных строк. Этим
принципом силлабического стихосложения
определяется и система его стихотворных размеров; они
различаются по количеству слогов, составляющих стих:
стихи восьмисложные, одиннадцатисложные,
тринадцатисложные, четырнадцатисложные,
«смешанные» (в зависимости от строфической
структуры стихотворения).
• В наиболее употребительных (у Симеона Полоцкого)
размерах одиннадцатисложном и тринадцатисложном
— стих, как правило, делится на две части отчетливой
паузой, цезурой; в одиннадцатисложном стихе — после
пятого слога (по схеме 5 + 6), в тринадцатисложном —
после седьмого слога (по схеме 7 + 6).
27.
• Равносложность обусловила и способ чтениясиллабических стихов.
• Стихи скандировались по слогам с выделением
каждого слога:
Царь не-кий пре-бо-га-тый /
дщерь крас-ну и-мя-ше,
ю-же от все-го серд-ца /
сво-е-го лю-бя-ше...
28.
ПОЭТИКА БАРОККОМетафорическая вычурность (обилие изобразительновыразительных средств).
Пустыня мира сего есть безводна,
в путь шествующим зело неугодна.
Весь в ней Исраиль жажден умираше,
яко вод живых весьма не имаше:
Даже истинный Моисей ю изводит,
с камене чиста, егда Дева родит.
Се днесь источник жизни нам дадеся,
не жезлом, духом святым изведеся,
Яко духовный: дабы душам пити,
жадным и в его силе вечно жити.
Сей же источник злобу очищает:
черныя паче снега убеляет.
(Симеон Полоцкий. «СТИСИ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО КО ГОСУДАРЮ
ЦАРЮ»)
29.
ПОЭТИКА БАРОККОМетафора приобретает функцию универсальной художественной формулы.
Пустыня мира сего есть безводна,
в путь шествующим зело неугодна
<…>
Се днесь источник жизни нам дадеся,
не жезлом, духом святым изведеся,
Яко духовный: дабы душам пити
Сей же источник злобу очищает:
черныя паче снега убеляет.
************
Аз есмь девица в солнце облеченна,
от Богослова иногда виденна.
Дванадесят звезд в моем венце бяху,
честную главу мою украшаху:
луна под ноги мои положися,
вселенная бо вся мне подчинися.
(Симеон Полоцкий. «ПЛАЧЬ ВТОРЫЙ НА ДЕСЯТЬ ЦЕРКВЕ РАТУЮЩИЯ»)
30.
ПОЭТИКА БАРОККОМетафоризм порою оказывается внешним проявлением попыток
ставить и разрешать сложные «сверхэстетические» вопросы
религиозно-философского рода (функции метафоры в русском
барокко неожиданно напоминают функции символа в русском
символизме).
С небес сие Слово к нам низходит,
перстныя люди на небо возводит.
За плоть божеству нас си сообщает,
рабы тмы в сыны света прелагает.
Алфа, омега, Слово се речеся,
Адам о-микрон им с нами спасеся.
Чюжд образ чести в нас доселе бяше,
днесь честен яко Словом подписаше.
31.
ПОЭТИКА БАРОККОНаучно-художественный склад творческого мышления интерес к явлениям природы
и человеческого мира (в науке и искусстве выдвигаются люди, соединившие таланты
художника-ученого-мыслителя).
Первая мудрость есть себе познати,
та же о иных вещех вопрошати.
Но не удобно кому знати себе,
паче звезд сущих на превыспрьнем небе.
Из чуждых очес сучец изимаем,
бервена в наших никако же знаем.
Высоту небес мнози познавают,
глубины гроба си не усмотряют.
Аз великое Российское царство,
славное в вере святой Государство.
Под Водолием 21 не знах себе быти,
не чаяху слезных вод на мя приплыти.
Орлу моему по водам плывати,
не прииде во ум когда обещати.
(Симеон Полоцкий. ПЛАЧЬ ПЕРВЫЙ НА ДЕСЯТЬ ВСЕГО ПРАВОСЛАВНАГО ЦАРСТВИЯ РОССИЙСКАГО)
32.
ПОЭТИКА БАРОККООбилие готовых форм и мотивов, прямых заимствований из старых и новых
писателей. Основное значение придавалось не изобретению, а варьированию.
Индивидуальность поэта сводилась к виртуозному комбинированию общих мест и их
подновлению с помощью неожиданных сближений.
Яко восприят Иисуса себе,
иже царствует на земли, на небе.
Он бо изволит сердце исполнити,
дары своими и радость вселити.
Обновит, яко орлю юность твою,
даст бо ти милость и благодать свою.
Орел твой очи к солнцу обращает - Христос сый солнце орла просвещает,
(Симеон Полоцкий. От служащего)
33.
ПОЭТИКА БАРОККОБарочная конфессиональная поляризация мира, исходящая из идеи,
что существует непримиримая противоположность «святого» и
«грешного».
Божие Слово духом воплощенно,
днесь от чистыя девицы рожденно.
Лежит во яслях, слова не вещает,
обаче делом род наш поучает.
Да смирением потщимся востати
от стана гнева во стан благодати.
Да чада света, а не нощи будем,
в свете небесном вовеки пребудем.
(Симеон Полоцкий. СЕЙ СТИХ ГЛАГОЛАСЯ КО ГОСУДАРЮ ЦАРЮ
АЛЕКСЕЮ МИХАЙЛОВИЧЮ ОТ ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА АЛЕКСЕЯ
АЛЕКСЕЕВИЧА)