Эмо. Появление субкультуры

1. Эмо

2. 1.Ведение

Последние несколько лет, когда речь заходит о
молодежных субкультурах, довольно часто приходится
слышать доселе малоизвестное понятие - ЭМО. И, как
правило, оно упоминается в негативном свете. В
обывательском сознании это очередное деструктивное
движение молодежи, не несущее ни его участникам, ни
всему обществу, ничего хорошего. Между тем, если хотя
бы немного разобраться в теме, то можно узнать, что
изначально эмо-движение хоть и унаследовало ряд
асоциальных идей из панк-культуры, было вполне себе
мирным, а во многих аспектах даже прогрессивным. Так
эмо-культура была тесно связана с идеями хардкора sXe, антифашизмом и DiY, и при этом несла в себе
значительно меньше агрессии чем панк движение

3. эмо-киды не пьянствовали, не употребляли наркоты, не организовывались в молодежные банды. Иными словами, хотя мы и не можем

сказать, что данное движение было общественно полезным и
способствующим нравственному воспитанию молодых людей, тем не
менее, оно представляло собой лучшую альтернативу для подростков,
чем сборища гопников, наци-скинов, или футбольных хулиганов. Однако, в
реальности перед нами предстает совершенно иная картина. Нынешние
эмо-киды не только не знают историю своей культуры, ее мировоззрение и
наиболее значимые музыкальные группы, но и ведут себя ничуть не
лучше, чем гопота из промышленного района захолустного уральского
городка. Все пороки современной молодежи - пьянство, наркомания,
сексуальная разнузданность, расовая и прочая нетерпимость, отсутствие
уважения к окружающим, не просто распространились на эмо-культуру,
они стали ее неотъемлимым атрибутом. Так в чем же дело, почему мы
видим одно, а слышим и читаем совсем другое ? Почему у всех
обитателей эмофорумов в голове полная каша, когда речь заходит о своей
же субкультуре ? С целью ликвидации массовой безграмотности,
вызванной потоком говнарских статей, нужно для начала
систематизировать имеющиеся исторические знания о субкультурах,
проследить хронологию развития панк, хардкор, и эмо движений, а потом,
используя элементарную логику и здравый смысл, понять, с чем же мы
имеем дело.

4. 2.Что есть эмо и откуда пошло это сочетание букв.

Зарождение жанра музыки, более известного как emotional hardcore,
напрямую связано с двумя группами средины 80-х: Rite of spring (Гай
Пицциотто) и Embrace (Ян Маккей). Эти группы сохраняли хардкоровский
стиль музыки и пения, но с вкраплениями специфического "эмо" вокала,
когда голос вокалиста срывался в ярких моментах на хриплый и
страстный стон. При этом тексты песен иногда носили личный характер,
касались потерянной любви и умирающих воспоминаний. Самой
заметной группой этого направления стала, пожалуй, Moss Icon,
появившиеся в г. Аннаполис под Вашингтоном в 1987 году (ранее там
играла другая известная эмо группа - The Hated). Уже раннее творчество
группы, которое многие не относят к собственно эмо, имело
нехарактерные для хардкор групп тексты. Более поздние записи Hate In
Me, Mahpiua Luta имели более выраженные элементы эмо стиля в музыке
и вокале. Но по настоящему культовым и наиболее запомнившимся стал
альбом Lyburnum Wits End Liberation Fly, главная композиция которого
длилась более 11 минут. Любопытно, что записан этот альбом был в
1988...89 годах, но увидел свет только в 1994 году благодаря Vermiform
Records. Возникает вопрос, можно ли отнести Moss Icon к какой либо
субкультуре ? Тут может быть много разных мнений, тексты Moss Icon
достаточно сложны для анализа, но в целом, их главные идеи не
выходили за рамки хардкор панка. В тоже время ярко выраженными
хардкорщиками их считать нельзя, известно, что вокалист группы имел
склонность к употреблению всяких расслабляющих веществ. Да и публика
на концертах была самая разнообразная - хиппи, панки и просто люди,
пришедшие потусоваться. Итак, группы так называемой первой волны
Имо существовали вполне себе в пределах хардкор-панк культуры и не
образовывали какую-либо собственную. Какова же тогда история
происхождения самого слова "имо" (или эмо", как кому нравится) ? Ответ
на этот вопрос дает одно из интервью Яна Маккея:

5. "Я сам никогда не употреблял приставку «emo». У этого слова забавная история. В 85-86 годах в Вашингтоне активно развивались

"Я сам никогда не употреблял приставку «emo». У этого слова забавная история. В 85-86
годах в Вашингтоне активно развивались некоторая часть местной сцены, из которой
вышли такие группы как Rites Of Spring, Embrace, Rain и множество других. Многим циничным
людям не нравился их стиль и…да бог его знает, что им не нравилось, но они стебались над
такой музыкой и стали называть ее «эмо-кор». Такая шутка. Типа, не хардкор это вовсе, а
какой-то эмоциональный кор. Эту шутку подхватили и фэнзины: когда надо было обругать
группу, ее часто называли «эмо-кором». Но почему-то лет через пять люди стали
использовать это слово, как название некого музыкального стиля. Тут же появились группы,
якобы в этом стиле играющие. Этого я понять не могу. Мне кажется, что вся музыка
является эмоциональной, ее не нужно называть «эмоциональная». Панк-музыка —
изначально эмоциональна. Группы, которые сегодня называют свое творчество «эмопанком»… Я не нахожу их музыку какой-то особенно эмоциональной, обычно это просто попмузыка. И для нее придумывается специальное название, чтобы слушателю было проще
понять — что он покупает. Я ничего против этого не имею, но сам выдумывать своей
музыке определение не желаю."
Схожие мысли высказывали и музыканты других групп, относимых к первой и второй волнам
эмо музыки. Таким образом, если покопаться в истории, мы увидим, что никакой субкультуры
имо в те времена просто не существовало, а те, кого по ошибке к ней причисляют, были
обычными хардкор-панками. А как же группа SDRE, выступавшая в 90 годах и несколько раз
распадавшаяся ? Музыка этой группы представляла собой сплав эмокора 80-х годов с его
эмоциональным вокалом и инди-рока с его мелодичностью и ритмичностью. Как полагают
некоторые, именно благодаря её творчеству жанр эмо музыки вышел за рамки андеграунда, в
котором он находился с середины 1980-х годов, и достиг успеха в мэйнстриме. Последнее
ставит под сомнение ее принадлежность к хардкору, который, по мнению истинных ценителей,
может быть только андеграудным. В то же время, какой-либо своей собственной субкультуры,
со своими идеями и стилем, эта группа не создала, а ее поклонники в основном являются
любителями либо альтернативного, либо панк рока. Итак, какие выводы на основании всего
этого мы можем сделать ? Мы уже говорили про три точки опоры на которых держится любая
субкультура. В случае же с имо, в те годы имело место быть только музыкальное направление,
и то, по большей части являющееся "запчастью" уже давно сложившейся хардкор культуры.

6. Появление субкультуры.

После 2000 года в США и Европе стала набирать популярность новая
необычная субкультура, зародившаяся в среде эмо и эмо-хардкор
музыкальной тусовки. Собственно, по музыкальному направлению она
и получила свое название. Унаследовав от хардкора музыкальный
стиль и, местами, идеологию, эмо-киды обрели свой собственный
внешний вид. Одновременно появились коммерческие музыкальные
группы, в частности The Used, ставшие популярными далеко за
пределами хардкор и инди-рок тусовок. В сочетании с необычным
внешним видом это привело к бурному развитию молодой субкультуры,
в основном за счет меланхоличных и не слишком развитых физически
подростков 12...17 лет. Эти молодые люди нашли в эмо то, чего им так
не хватало в окружении сверстников и строгих педагогов, возможность отдохнуть от постоянной борьбы за лидерство в
подростковом коллективе, побыть самими собой, не скрывая своих
слабостей и чувств. Все это вполне соответствовало имиджу эмо-кида:
грустные худощавые парни и девушки, часто в очках и с наушниками,
сторонящиеся шумных компаний, постоянно задумчивые и с
опущенной головой. Одиночество, несчастная любовь, стремление
реализовать себя через творчество, стали одними из атрибутов эмо
культуры. эмо кидам были несвойственны распространенные среди
обычных подростков увлечения и привычки, такие как употребление
алкоголя, курение, культ секса и стремление самоутвердится через
матерную ругань и физическую силу. Иными словами, их
мировоззрение было довольно близко к sXe. Примерно в таком виде
эмо культура в 2004..2005 годах пришла в Россию...

7. Особенности жизни эмо-культуры в российских условиях.

Прежде чем мы перейдем к хронологии развития русского эмо,
необходимо уяснить, что же из себя представляли первые российские
имо-киды. Под словом "российские", я подразумеваю проживающих не
только в России, но и в странах СНГ тоже. Понимание сущности и
особенностей психики этих людей поможет нам понять мотивы их
поступков в дальнейшем. Во-первых, это были люди не слишком
развитые умственно и физически, те, кого принято относить к разряду
"альтернативно одаренных". Действительно, разносторонне развитый,
обладающий высоким IQ и преуспевающий в учебе подросток, вряд ли
бы заинтересовался этим антисоциальным, особенно в базисе русской
(бывшей советской) культуры, движением. Но эта антисоциальность, в
то же время, обясняет и другую характерную особенность данных
людей. Эта особенность заключается в их комплексе отрицания,
зиждящемся на комплексе неполноценности. То есть, они всячески
отрицали общественные ценности и образ жизни окружающих их
людей, стремились выделиться из толпы, показать себя
нестандартными личностями и, за счет этого, самоутвердиться. Короче,
эти подростки, опасаясь попасть в разряд изгоев, очень стремились
быть "не как все".

8. е к самоутверждению через отрицание и привело данных молодых людей в эту довольно нестандартную для России субкультуру. Как мы

увидим позже, оно же ее
впоследствии и погубило. Но, обо всем по порядку. Итак, как это часто бывает,
стремительный рост популярности, с одной стороны, привел к появлению в нашей
стране новой массовой молодежной культуры, но с другой, стал для неё настоящим
испытанием на прочность. Буквально за год из группы в максимум пару сотен
человек эмо движение превратилось в многотысячную толпу подражателей,
взявших от субкультуры только внешнюю оболочку и так и не понявших ее
сущность. Стремясь выглядеть как можно "трушнее", новоиспеченные имо-киды
стали доводить до абсурда эмо имидж: плакать на виду у окружающих, закатывать
истерики, кричать о самоубийстве и резании вен, и т.д. Вместе с черезмерно
эмоциональными подростками, на волне моды стали попадать в эмо-движение и
гопники. Из-за этого, на эмо сходках распространились такие явления как пьянство,
матерная ругань и т. п. Однако, главное, к чему привело массовое распространение
имо, десятки тысяч молодых людей по всей стране ознакомились с имо-музыкой, в
том числе и с олдскул хардкором - такими группами как Rites of Spring, Embrace,
Moss Icon и т. д. Вместе с музыкой распространялись и идеи хардкор-панк
движения: sXe, антифашизм, DiY. Стали известны в широких кругах биография и
творчество Яна Маккея. Вся эта информация распространялась через интернет, на
большинстве эмо сайтов висели статьи про историю субкультуры. Благодаря этому,
через некоторое время появилось довольно большое количество осведомленных и
хорошо разбирающихся в этих вещах людей, многие из которых увлеклись
панковскими идеями и даже стали стрейтэджерами.

9. Говнари.

Ни одна из пришедших в Россию с запада субкультур, не избежала трансформации
в соответствии с русским менталитетом. Многие помнят металлистов,
устраивавших драки стенка на стенку с гопарями и отличавшихся от последних
во многом лишь длиной волос. В середине девяностых можно было легко
встретить бухающих и слушающих шансон панков. Явление смешения двух
сильно отличающиеся друг от друга культур не раз описывалось в книжках по
культурологии и, будучи пущенным на самотек, приводит к образованию
культурных химер. В случае с субкультурами, подобная химера проявляет себя
в виде говнарей. Представьте себе человека, выглядящего как эмо, но ведущего
себя как гопник, т. е. матерящегося, бьющего слабых, использующего тюремную
лексику. Наверняка, многие из читателей слышали про так называемых нациэмо. Это все трудно укладывается в голове, но, начиная с конца 2007 года,
подобные вещи встречались в нашей стране все чаще. Говнарь - это человек,
причисляющий себя к субкультуре, но имеющий привычки и убеждения не
совместимые с идеологией данной субкультуры. Характерный пример говнарей
- наци-стрейтэджеры, считающие себя панками. Про них хорошо написано в
книжке Крейга О'Хара "Философия панка: больше чем шум". Говнарство - это
крайнее проявление позерства. Если позер просто не знает или не понимает
смысла субкультуры, то говнарь их понять в принципе не может, поскольку весь
уклад его психики глубоко чужд этому смыслу. Существует множество причин,
способствующих развитию говнарства. Но главная из них, это влияние
окружения в лице сверстников, авторитетных взрослых и СМИ, которые, с одной
стороны, формируют мировоззрение молодых людей, а с другой - предлагают
им моду на определенный имидж. В купе со стадным чувством и подростковым
комплексом неполноценности, все это никак не помогает формированию
целостной личности. Большое количество говнарей приводит к разрушению
субкультуры изнутри, поскольку те, кто понял смысл идеологии движения,
начинают в нем разочаровываться. Собственно, это и произошло с эмокультурой на просторах России в 2007-2008 годах.

10. Современное состояние дел вокруг т. н. "эмо-культуры". Итоги.

Современное состояние дел вокруг т. н. "эмокультуры". Итоги.
Последние годы во всем мире наблюдается спад интереса к имо.
Возможно, эта субкультура сейчас проходит четвертую (последнюю)
стадию своей жизни, хотя есть мнение, что она так и не вышла из второй
стадии. Современная имо-культура все дальше отходит от своих хардкор
корней, вырождаясь в два малосвязанных друг с другом направления музыкальное и имиджевое. При этом эмо-стиль постепенно перестает
ассоциироваться собственно с имо и становится частью массовой
культуры. Ну а что же в России ? Здесь вышеописанные явления
принимают особый, обостренный и приправленный национальным
колоритом, характер. Чтобы понять, о чем идет речь, достаточно
посмотреть комментарии к картинкам на сайте emo-emo.ru. На другом
популярном эмо-ресурсе, mctb.ru, ситуация примерно такая же - форумы
заполнили толпы обсирающей друг друга гопоты. В свободное от срача
время обсуждаются преимущественно проблемы употребления курева,
бухла, наркоты. Все, что связано с панком, стрейтэджем и социальным
протестом, не актуально для нынешней аудитории эмо-сайтов. Модерация
тут не особо помогает - модераторы на этих сайтах такие же. Подобная
тусовка резко отталкивает вменяемых неформалов, и, наоборот, всячески и
притягивает гопников, любителей сетевого троллинга и просто идиотов.
Итак, что же из себя представляет эмо сейчас ? В настоящее время,
людей, относящих себя к эмо, объединяет разве что внешний вид и, совсем
немного, музыка. Впрочем, любители исконной имо-музыки, стараются
дистанцироваться от эмо-имиджа и даже испытывают к нему неприязнь.
Большинство современных "эмо-кидов" - девушки 14..17 лет,
отличающиеся от своих сверстниц разве что экстравагантной прической и
шмотками. Масштабы эмо-моды, ровно как и социальная опасность этой
субкультуры, если ее можно так назвать, сильно преувеличены.